📚 Valmiki Ramayana · Bala Kanda

1.66 বালকাণ্ড - ষট্ষষ্টিতম সর্গঃ

Sarga 66

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Bengali script 🔢 26 verses
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🖋️ Script: অসমীয়া ▾
⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Kannada
ಬಾಲಕಾಂಡದ 66ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಗಾದ ನಂತರ ರಾಜ ಜನಕನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ಬಯಸುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಕನು ಆ ಧನುಸ್ಸಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ದಕ್ಷಯಜ್ಞ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದನು, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಒತ್ತೆಯಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಕ್ಷೇತ್ರ ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವಾಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದ ಸೀತೆಯನ್ನು ತಾನು ಮಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವೀರ್ಯಶುಲ್ಕೆ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು; ಅನೇಕ ರಾಜರು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹೆದೆಯೇರಿಸಿದರೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಜನಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

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The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Bengali
বালকাণ্ডের ৬৬তম সর্গে রাজা জনক বিশ্বামিত্রকে জানান যে তাঁর কাছে থাকা মহাধনুকটি দেবরাত নামক নিমেষষ্ঠ রাজার হাতে ন্যস্ত ছিল এবং দক্ষযজ্ঞ বিনাশের সময় রুদ্র তা উত্তোলন করে দেবতাদের প্রতি ক্রুদ্ধ বাক্য বলেছিলেন। পরে দেবতারা শিবকে প্রসন্ন করলে তিনি সেই ধনুরত্ন তাদের দেন এবং তা জনকের কাছে ন্যাসরূপে আসে। জনক আরও বলেন যে ক্ষেত্র কর্ষণকালে লাঙলের ফলা থেকে উত্থিতা সীত নামে তাঁর কন্যা অযোনিজা, যাঁকে তিনি বীর্য-শুল্কা বলে স্থাপন করেছেন। বহু রাজা সীতাকে বিবাহের প্রার্থনা করলে তিনি তাদের বীর্য পরীক্ষার জন্য ধনুক আনেন, কিন্তু কেউ তা উত্তোলন করতে না পারায় তারা মিথিলা অবরোধ করে; পরে জনক দেবতাদের কাছ থেকে চতুরঙ্গ সৈন্য পেয়ে তাদের বিতাড়িত করেন। শেষে জনক বলেন, রাম যদি এই ধনুতে আরোপণ করতে পারেন তবে তিনি সীতাকে দাশরথি রামের সঙ্গে দান করবেন।

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⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — English
King Janaka welcomes the sage Vishvamitra and the two Raghavas, and Vishvamitra asks that the great bow kept by Janaka be shown to Rama and Lakshmana. Janaka explains that the bow was given as a trust to his ancestor Devarata by Rudra after the destruction of Daksha's sacrifice, and that Sita arose from the furrow while he was ploughing and was raised as his daughter. He declares that he will give Sita only to a suitor of valor, and that many kings who came to test the bow were unable to lift it and later besieged Mithila until Janaka, through austerity, obtained a fourfold army and drove them off. Janaka then says he will show the bow, and that if Rama can string it, he will give his daughter Sita to Dasharatha's son.

AI-generated · not yet verified

The English meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Tamil meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Tamil
இந்தப் பகுதியில், ஜனகன் விஸ்வாமித்திரரிடம் தன் வில்லின் வரலாற்றைக் கூறுகிறார். தட்சனின் யாகம் அழிக்கப்பட்டபோது சிவன் அந்த வில்லைத் தேவர்களுக்கு அளித்ததாகவும், அது பின்னர் அவரது முன்னோர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாகவும் கூறுகிறார். மேலும், சீதை வயலை உழுதபோது தோன்றியதாகவும், வீரியமே மணக்கொடை என்ற நிபந்தனையால் பல அரசர்கள் மறுக்கப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கிறார். இறுதியாக, ராமன் வில்லில் நாணேற்றினால் சீதையை அவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுப்பதாக ஜனகன் உறுதியளிக்கிறார்.

AI-generated · not yet verified

The Tamil meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
শ্রীমদ্বাল্মীকীয রামাযণে বালকাণ্ডম্ ।
অথ ষট্ষষ্টিতমস্সর্গঃ ।
Shloka 1
ততঃ প্রভাতে বিমলে কৃতকর্মা নরাধিপঃ ।
বিশ্বামিত্রং মহাত্মানং আজুহাব সরাঘবম্ ॥ 1 ॥
tataḥ prabhāte vimale kṛtakarmā narādhipaḥ |
viśvāmitraṃ mahātmānaṃ ājuhāva sarāghavam || 1 ||

এরপর নির্মল প্রভাতে কর্তব্যকর্ম সম্পন্ন করে সেই নরপতি মহাত্মা বিশ্বামিত্রকে রাঘবগণসহ আহ্বান করলেন। AI

Then, at the clear dawn, the king, having performed his duties, summoned the great-souled Vishvamitra together with the Raghavas. AI

ಬೆಳಗಾದ ಮೇಲೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ರಾಜನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಘವರೊಂದಿಗೆ (ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು) ಕರೆಸಿದನು. AI

பின்னர், தெளிவான விடியலில், தன் கடமைகளைச் செய்த அரசன், மகாத்மாவான விஸ்வாமித்திரரை ராகவர்களுடன் சேர்த்து அழைத்தான். AI

Shloka 2
তমর্চযিত্বা ধর্মাত্মা শাস্ত্রদৃষ্টেন কর্মণা ।
রাঘবৌ চ মহাত্মানৌ তদা বাক্যমুবাচ হ ॥ 2 ॥
tamarcayitvā dharmātmā śāstradṛṣṭena karmaṇā |
rāghavau ca mahātmānau tadā vākyamuvāca ha || 2 ||

ধর্মাত্মা রাজা শাস্ত্রে নির্দিষ্ট কর্ম দ্বারা তাঁকে পূজা করে তখন মহাত্মা রাঘবগণকেও এই বাক্য বললেন। AI

Having worshipped him with rites prescribed by the scriptures, the righteous-souled king then spoke these words to the two great-souled Raghavas. AI

ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಆ ರಾಜನು, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಆ ರಾಘವರನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದನು. AI

சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட முறைப்படி அவரை வழிபட்டு, அறவாளியான அரசன், மகாத்மாக்களான இரண்டு ராகவர்களை நோக்கி அப்போது இவ்வார்த்தைகளைக் கூறினான். AI

Shloka 3
ভগবন্ স্বাগতং তেঽস্তু কিং করোমি তবানঘ ।
ভবানাজ্ঞাপযতু মামাজ্ঞাপ্যো ভবতা হ্যহম্ ॥ 3 ॥
bhagavan svāgataṃ te'stu kiṃ karomi tavānagha |
bhavānājñāpayatu māmājñāpyo bhavatā hyaham || 3 ||

হে ভগবন, আপনার স্বাগত হোক, হে অনঘ, আমি আপনার কী করব? আপনি আমাকে আদেশ করুন, আমি আপনার আদেশের পাত্র। AI

O venerable one, welcome to you; what shall I do for you, O sinless one? Let your lordship command me, for I am to be commanded by you. AI

ಪೂಜ್ಯರೇ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದೇನೆ. AI

பெருமானே, உமக்கு வரவேற்பு உரித்தாகுக; குற்றமற்றவரே, உமக்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நீர் என்னை ஆணையிடுங்கள்; ஏனெனில் நான் உம்மால் ஆணையிடப்பட வேண்டியவன். AI

Shloka 4
এবমুক্তস্স ধর্মাত্মা জনকেন মহাত্মনা ।
প্রত্যুবাচ মুনির্বীরং বাক্যং বাক্যবিশারদঃ ॥ 4 ॥
evamuktassa dharmātmā janakena mahātmanā |
pratyuvāca munirvīraṃ vākyaṃ vākyaviśāradaḥ || 4 ||

এইভাবে মহাত্মা জনকের দ্বারা বলা হলে বাক্যবিশারদ মুনি সেই বীরকে এই বাক্য উত্তর দিলেন। AI

Thus addressed by the great-souled Janaka, the righteous-souled sage, eloquent in speech, replied to the hero with these words. AI

ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಮುನಿಯು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದು, ವೀರನಾದ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. AI

மகாத்மாவான ஜனகனால் இவ்வாறு கூறப்பட்டு, அறவாளியான முனிவர், சொல்வன்மையில் தேர்ந்தவர், வீரனை நோக்கி இவ்வார்த்தைகளைப் பதிலளித்தார். AI

Shloka 5
পুত্রৌ দশরথস্যেমৌ ক্ষত্রিযৌ লোকবিশ্রুতৌ ।
দ্রুষ্টুকামৌ ধনু শ্শ্রেষ্ঠং যদেতত্বযি তিষ্ঠতি ॥ 5 ॥
putrau daśarathasyemau kṣatriyau lokaviśrutau |
druṣṭukāmau dhanu śśreṣṭhaṃ yadetatvayi tiṣṭhati || 5 ||

দশরথের এই দুই পুত্র ক্ষত্রিয়, লোকবিশ্রুত; তারা সেই শ্রেষ্ঠ ধনুক দেখতে ইচ্ছুক, যা আপনার কাছে আছে। AI

These two sons of Dasharatha, Kshatriyas renowned in the world, wish to see the excellent bow that rests with you. AI

ಈ ಇಬ್ಬರು ದಶರಥನ ಪುತ್ರರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ. AI

தசரதனின் இந்த இரண்டு மகன்களும், உலகில் புகழ்பெற்ற க்ஷத்திரியர்களும், உம்மிடம் இருக்கும் சிறந்த வில்லைக் காண விரும்புகின்றனர். AI

Shloka 6
এতদ্দর্শয ভদ্রং তে কৃতকামৌ নৃপাত্মজৌ ।
দর্শনাদস্য ধনুষো যথেষ্টং প্রতিযাস্যতঃ ॥ 6 ॥
etaddarśaya bhadraṃ te kṛtakāmau nṛpātmajau |
darśanādasya dhanuṣo yatheṣṭaṃ pratiyāsyataḥ || 6 ||

হে ভদ্র, আপনার মঙ্গল হোক, এই ধনুক দেখান; এই ধনুক দর্শন করলে রাজপুত্ররা কৃতকাম হয়ে যথেষ্ট অনুসারে প্রতিগমন করবে। AI

Show it to them; may auspiciousness be yours. Having their desire fulfilled, the king's sons will return as they wish after seeing this bow. AI

ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸು. ನಿನಗೆ ಮಂಗಳವಾಗಲಿ. ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವರು. AI

அதை அவர்களுக்குக் காட்டும்; உமக்கு நன்மை உரித்தாகுக. இந்த வில்லைக் கண்டதால் விருப்பம் நிறைவேறிய அரசகுமாரர்கள், விரும்பியபடி திரும்பிச் செல்வர். AI

Shloka 7
এবমুক্তস্তু জনকঃ প্রত্যুবাচ মহামুনিম্ ।
শ্রূযতামস্য ধনুষো যদর্থমিহ তিষ্ঠতি ॥ 7 ॥
evamuktastu janakaḥ pratyuvāca mahāmunim |
śrūyatāmasya dhanuṣo yadarthamiha tiṣṭhati || 7 ||

এইভাবে বলা হলে জনক মহামুনিকে উত্তর দিলেন, এই ধনুক যে কারণে এখানে আছে তা শুনুন। AI

Thus addressed, Janaka replied to the great sage: Let the purpose for which this bow remains here be heard. AI

ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಕನು ಮಹಾಮುನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಧನುಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ. AI

இவ்வாறு கூறப்பட்ட ஜனகன், மகாமுனிவரை நோக்கிப் பதிலளித்தார்: இந்த வில் எதற்காக இங்கு இருக்கிறது என்பதைக் கேளும். AI

Shloka 8
দেবরাত ইতি খ্যাতো নিমেষ্ষষ্ঠো মহীপতিঃ ।
ন্যাসোঽযং তস্য ভগবন্ হস্তে দত্তো মহাত্মনা ॥ 8 ॥
devarāta iti khyāto nimeṣṣaṣṭho mahīpatiḥ |
nyāso'yaṃ tasya bhagavan haste datto mahātmanā || 8 ||

দেবরাত নামে খ্যাত নিমেষষ্ঠ নামক মহীপতি ছিলেন; হে ভগবন, মহাত্মার দ্বারা তাঁর হস্তে এই ন্যাস দেওয়া হয়েছিল। AI

There was a king renowned as Devarata, the sixth in the line of Nimi. O venerable one, this bow was placed as a trust in his hands by the great-souled one. AI

ದೇವರಾತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ನಿಮಿಯ ಆರನೆಯ ಮಗನಾದ ಮಹೀಪತಿ (ರಾಜ). ಪೂಜ್ಯರೇ, ಇದು ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಯಾಸ (ಠೇವಣಿ). AI

தேவராதன் என்று புகழ்பெற்ற, நிமியின் வழியில் ஆறாவதான அரசன் இருந்தான். பெருமானே, இது மகாத்மாவால் அவன் கையில் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு நியாசம் (ஒப்படைப்பு). AI

Shloka 9
দক্ষযজ্ঞবধে পূর্বং ধনুরাযম্য বীর্যবান্ ।
রুদ্রস্তু ত্রিদশান্ রোষাত্সলীলমিদমব্রবীত্ ॥ 9 ॥
dakṣayajñavadhe pūrvaṃ dhanurāyamya vīryavān |
rudrastu tridaśān roṣātsalīlamidamabravīt || 9 ||

পূর্বে দক্ষযজ্ঞ বিনাশের সময়, বীর্যবান রুদ্র ধনুক উত্তোলন করে ক্রোধে ত্রিদশ দেবতাদের প্রতি এই লীলাময় বাক্য বলেছিলেন। AI

Formerly, at the destruction of Daksha's sacrifice, the mighty Rudra, having strung his bow, in anger spoke these words sportively to the gods. AI

ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು, ಕೋಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಈ ಮಾತನ್ನು ಆಡಿದನು. AI

முன்பு தட்சனின் யாகம் அழிக்கப்பட்டபோது, வலிமைமிக்க ருத்திரர் வில்லை நாணேற்றி, கோபத்துடன் தேவர்களை நோக்கி விளையாட்டாக இவ்வார்த்தைகளைக் கூறினார். AI

Shloka 10
যস্মাদ্ভাগার্থিনো ভাগান্নাকল্পযত মে সুরাঃ ।
বরাঙ্গাণি মহার্হাণি ধনুষা শাতযামি বঃ ॥ 10 ॥
yasmādbhāgārthino bhāgānnākalpayata me surāḥ |
varāṅgāṇi mahārhāṇi dhanuṣā śātayāmi vaḥ || 10 ||

হে দেবগণ, যেহেতু তোমরা আমাকে ভাগ দিতে চেয়েও ভাগ প্রদান করনি, তাই আমি আমার ধনুক দ্বারা তোমাদের শ্রেষ্ঠ ও মহামূল্য অঙ্গগুলি ছেদন করব। AI

Since you gods, desiring a share, did not allot shares to me, I shall with my bow cut off your excellent and most precious limbs. AI

ಎಲೈ ದೇವತೆಗಳಿರಾ, ನೀವು ನನಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. AI

"தேவர்களே, பங்கை விரும்பிய நீங்கள் எனக்குப் பங்குகளை அளிக்கவில்லை; ஆதலால் என் வில்லால் உங்கள் சிறந்த மற்றும் மிக விலைமதிப்பற்ற உறுப்புகளை வெட்டி விடுவேன்" என்றார். AI

Shloka 11
ততো বিমনসস্সর্বে দেবা বৈ মুনিপুঙ্গব ।
প্রসাদযন্তি দেবেশং তেষাং প্রীতোঽভবদ্ভবঃ ॥ 11 ॥
tato vimanasassarve devā vai munipuṅgava |
prasādayanti deveśaṃ teṣāṃ prīto'bhavadbhavaḥ || 11 ||

তখন হে মুনিপুঙ্গব, সমস্ত দেবগণ বিমনস্ক হয়ে দেবেশ্বরকে প্রসন্ন করলেন; তাদের প্রতি প্রীত হয়ে ভব (শিব) প্রসন্ন হলেন। AI

Then all the gods, dejected in mind, O bull among sages, propitiated the Lord of the gods; and Bhava (Shiva) became pleased with them. AI

ಆಗ ಎಲೈ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಾದಗೊಂಡು ದೇವೇಶನನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಿವನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು. AI

அப்போது, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அனைத்து தேவர்களும் மனம் வாடி, தேவர்களின் இறைவனைத் திருப்திப்படுத்தினர்; அவர்கள் மீது பவன் (சிவன்) மகிழ்ச்சியடைந்தார். AI

Shloka 12
প্রীতিযুক্তস্স সর্বেষাং দদৌ তেষাং মহাত্মনাম্ ।
তদেতদ্দেবদেবস্য ধনূরত্নং মহাত্মনঃ ।
ন্যাসভূতং তদা ন্যস্তমস্মাকং পূর্ব কে বিভো ॥ 12 ॥
prītiyuktassa sarveṣāṃ dadau teṣāṃ mahātmanām |
tadetaddevadevasya dhanūratnaṃ mahātmanaḥ |
nyāsabhūtaṃ tadā nyastamasmākaṃ pūrva ke vibho || 12 ||

প্রীতিযুক্ত হয়ে তিনি সেই মহাত্মা দেবগণ সকলকে প্রদান করলেন। হে বিভো, সেই মহাত্মা দেবদেবের এই ধনুরত্ন পূর্বে আমাদের কাছে ন্যাসরূপে ন্যস্ত হয়েছিল। AI

Pleased, he gave to all those great-souled ones that jewel of a bow of the great-souled Lord of the gods; that bow was then deposited as a trust with our forefathers, O Lord. AI

ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವನು ಆ ಎಲ್ಲ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವದೇವನ ಆ ಧನುರತ್ನವು ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಒತ್ತೆಯಾಗಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. AI

மகிழ்ச்சியடைந்த அவர், அந்த மகாத்மாக்கள் அனைவருக்கும், மகாத்மாவான தேவர்களின் இறைவனின் அந்த வில் எனும் ரத்தினத்தை அளித்தார்; அந்த வில் அப்போது எங்கள் முன்னோர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, ஐயனே. AI

Shloka 13
অথ মে কৃষতঃ ক্ষেত্রং লাঙ্গূলাদুত্থিতা মযা ।
ক্ষেত্রং শোধযতা লব্ধা নাম্না সীতেতি বিশ্রুতা ॥ 13 ॥
atha me kṛṣataḥ kṣetraṃ lāṅgūlādutthitā mayā |
kṣetraṃ śodhayatā labdhā nāmnā sīteti viśrutā || 13 ||

অতঃপর আমি ক্ষেত্র কর্ষণ করার সময় লাঙলের ফলা থেকে উত্থিতা হয়ে, ক্ষেত্র পরিষ্কার করতে গিয়ে সীত নামে বিখ্যাত এই কন্যাকে লাভ করি। AI

Then, while I was ploughing the field, she arose from the furrow as I was cleansing the field, and became renowned by the name Sita. AI

ಅನಂತರ ನಾನು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೊಗದ ತುದಿಯಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದು ಬಂದವಳು ನನ್ನಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸೀತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳು ದೊರೆತಳು. AI

பின்னர் நான் வயலை உழுது சுத்தம் செய்தபோது, உழவுசால் (லாங்கூலம்) வழியாக அவள் தோன்றினாள்; சீதை என்ற பெயரால் புகழ்பெற்றாள். AI

Shloka 14
ভূতলাদুত্থিতা সা তু ব্যবর্ধত মমাত্মজা ।
বীর্যশুল্কেতি মে কন্যা স্থাপিতেযমযোনিজা ॥ 14 ॥
bhūtalādutthitā sā tu vyavardhata mamātmajā |
vīryaśulketi me kanyā sthāpiteyamayonijā || 14 ||

ভূতল থেকে উত্থিতা সেই আমার কন্যা ক্রমে বর্ধিত হলেন। অযোনিজা এই কন্যাকে আমি বীর্য-শুল্কা (বীর্যের মূল্যে বিবাহযোগ্যা) বলে স্থাপন করেছি। AI

She arose from the surface of the earth and grew as my daughter; this daughter of mine, born not from a womb, has been established as one whose bride-price is valor. AI

ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದ ಅವಳು ನನ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದಳು. ಅಯೋನಿಜಳಾದ ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವೀರ್ಯಶುಲ್ಕೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆನು. AI

பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து தோன்றிய அவள் என் மகளாக வளர்ந்தாள்; கருவில் பிறக்காத இந்த என் மகள், வீரியமே மணக்கொடை என்று நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளாள். AI

Shloka 15
ভূতলাদুত্থিতাং তাং তু বর্ধমানাং মমাত্মজাম্ ।
বরযামাসুরাগম্য রাজানো মুনিপুঙ্গব ॥ 15 ॥
bhūtalādutthitāṃ tāṃ tu vardhamānāṃ mamātmajām |
varayāmāsurāgamya rājāno munipuṅgava || 15 ||

হে মুনিপুঙ্গব, ভূতল থেকে উত্থিতা ও বর্ধমানা সেই আমার কন্যাকে বিবাহ করার জন্য রাজারা এসে প্রার্থনা করেছিলেন। AI

Kings came and sought the hand of that daughter of mine, who arose from the surface of the earth and was growing, O bull among sages. AI

ಎಲೈ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ರಾಜರು ಬಂದು ಅವಳನ್ನು ವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರು. AI

முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து தோன்றி வளர்ந்து வரும் என் மகளை, அரசர்கள் வந்து மணம் புரிய விரும்பினர். AI

Shloka 16
তেষাং বরযতাং কন্যাং সর্বেষাং পৃথিবীক্ষিতাম্ ।
বীর্যশুল্কেতি ভগবন্ ন দদামি সুতামহম্ ॥ 16 ॥
teṣāṃ varayatāṃ kanyāṃ sarveṣāṃ pṛthivīkṣitām |
vīryaśulketi bhagavan na dadāmi sutāmaham || 16 ||

হে ভগবন, সেই কন্যাকে প্রার্থনা করা সমস্ত পৃথিবীপালক রাজাদের আমি বীর্য-শুল্কা বলে আমার কন্যাকে প্রদান করি না। AI

To all those kings of the earth who sought my daughter, O Lord, I do not give my daughter, for her bride-price is valor. AI

ಎಲೈ ಭಗವಂತನೇ, ಆ ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಪಾಲಕರು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೂ, ವೀರ್ಯಶುಲ್ಕೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. AI

ஐயனே, பூமியை ஆள்பவர்களான அந்த அரசர்கள் அனைவரும் என் மகளை மணம் புரிய விரும்பியபோதும், வீரியமே மணக்கொடை என்பதால், நான் என் மகளை அவர்களுக்கு அளிக்கவில்லை. AI

Shloka 17
ততস্সর্বে নৃপতয স্সমেত্য মুনিপুঙ্গব ।
মিথিলামভ্যুপাগম্য বীর্যজিজ্ঞাসবস্তদা ॥ 17 ॥
tatassarve nṛpataya ssametya munipuṅgava |
mithilāmabhyupāgamya vīryajijñāsavastadā || 17 ||

তারপর, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই সমস্ত রাজারা একত্র হয়ে মিথিলায় এসে তখন তাদের বীর্য পরীক্ষা করতে ইচ্ছুক হলেন। AI

Then all the kings, having assembled together, O bull among sages, came to Mithila, desiring to know the strength of the bow. AI

ಆಗ ಎಲ್ಲ ರಾಜರುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಎಲೈ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಿಥಿಲೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆಗ ಅವರ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರು. AI

அதன்பின், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அரசர்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூடி, அந்த வில்லின் வலிமையை அறிய விரும்பி, மிதிலையை அடைந்தனர். AI

Shloka 18
তেষাং জিজ্ঞাসমানানাং বীর্যং ধনুরুপাহৃতম্ ।
ন শেকুর্গ্রহণে তস্য ধনুষস্তোলনেঽপি বা ॥ 18 ॥
teṣāṃ jijñāsamānānāṃ vīryaṃ dhanurupāhṛtam |
na śekurgrahaṇe tasya dhanuṣastolane'pi vā || 18 ||

তাদের পরীক্ষা করতে ইচ্ছুক হলে সেই ধনুক আনা হল। তারা সেই ধনুক গ্রহণ করতে বা উত্তোলন করতেও সমর্থ হলেন না। AI

For them, who were desiring to know its strength, the bow was brought. They were unable to grasp it or even lift it. AI

ಅವರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರ ವೀರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. AI

வலிமையை அறிய விரும்பிய அவர்களுக்கு அந்த வில் கொண்டுவரப்பட்டது. அதைப் பிடிக்கவோ, தூக்கவோ அவர்களால் முடியவில்லை. AI

Shloka 19
তেষাং বীর্যবতাং বীর্যমল্পং জ্ঞাত্বা মহামুনে ।
প্রত্যাখ্যাতা নৃপতযস্তন্নিবোধ তপোধন ॥ 19 ॥
teṣāṃ vīryavatāṃ vīryamalpaṃ jñātvā mahāmune |
pratyākhyātā nṛpatayastannibodha tapodhana || 19 ||

হে মহামুনি, সেই বীর্যবান রাজাদের বীর্য অল্প জেনে তারা প্রত্যাখ্যাত হলেন; হে তপোধন, তা জানুন। AI

Understanding the strength of those mighty ones to be slight, O great sage, the kings were refused; hear that, O ascetic. AI

ಎಲೈ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆ ವೀರರ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಪವೆಂದು ತಿಳಿದು, ರಾಜರುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು; ಎಲೈ ತಪೋಧನನೇ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊ. AI

மகா முனிவரே, வலிமைமிக்க அவர்களின் வலிமை சிறிது என அறிந்து, அந்த அரசர்கள் மறுக்கப்பட்டனர்; தவச் செல்வரே, அதைக் கேட்பீராக. AI

Shloka 20
ততঃ পরমকোপেন রাজানো নৃপপুঙ্গব ।
ন্যরুন্ধন্মিথিলাং সর্বে বীর্যসন্দেহমাগতাঃ ॥ 20 ॥
tataḥ paramakopena rājāno nṛpapuṅgava |
nyarundhanmithilāṃ sarve vīryasandehamāgatāḥ || 20 ||

তারপর, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, সেই রাজারা পরম ক্রোধে, বীর্য সম্বন্ধে সন্দেহে পতিত হয়ে সকলেই মিথিলাকে অবরোধ করলেন। AI

Then with great anger, the kings, O bull among kings, all besieged Mithila, having come to doubt their own strength. AI

ಆಗ ಪರಮ ಕೋಪದಿಂದ, ಎಲೈ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ವೀರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಮಿಥಿಲೆಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. AI

அதன்பின், அரசர்களில் சிறந்தவரே, மிகுந்த கோபத்துடன் அந்த அரசர்கள் அனைவரும், தங்கள் வலிமையைப் பற்றிய ஐயத்திற்கு ஆளாகி, மிதிலையை முற்றுகையிட்டனர். AI

Shloka 21
আত্মানমবধূতং তে বিজ্ঞায নৃপপুঙ্গবাঃ ।
রোষেণ মহতাঽঽবিষ্টাঃ পীডযন্মিথিলাং পুরীম্ ॥ 21 ॥
ātmānamavadhūtaṃ te vijñāya nṛpapuṅgavāḥ |
roṣeṇa mahatā''viṣṭāḥ pīḍayanmithilāṃ purīm || 21 ||

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, তারা নিজেদের অবহেলিত জেনে মহা রোষে আবিষ্ট হয়ে মিথিলা নগরীকে পীড়িত করতে লাগলেন। AI

Knowing themselves to be slighted, those bulls among kings, possessed by great wrath, oppressed the city of Mithila. AI

ತಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಮಹಾ ರೋಷದಿಂದ ಆವಿಷ್ಟರಾಗಿ ಮಿಥಿಲಾ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದರು. AI

தாங்கள் இகழப்பட்டதை அறிந்து, அரசர்களில் சிறந்த அவர்கள், பெரும் கோபத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, மிதிலை நகரை வருத்தினர். AI

Shloka 22
ততস্সংবত্সরে পূর্ণে ক্ষযং যাতানি সর্বশঃ ।
সাধনানি মুনিশ্রেষ্ঠ ততোঽহং ভৃশদুঃখিতঃ ॥ 22 ॥
tatassaṃvatsare pūrṇe kṣayaṃ yātāni sarvaśaḥ |
sādhanāni muniśreṣṭha tato'haṃ bhṛśaduḥkhitaḥ || 22 ||

তারপর, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, পূর্ণ এক বছর অতিবাহিত হলে সমস্ত উপকরণ সম্পূর্ণভাবে ক্ষয়প্রাপ্ত হল; তখন আমি অত্যন্ত দুঃখিত হলাম। AI

Then when a full year had passed, all my resources were completely exhausted, O best of sages; thereafter I was exceedingly distressed. AI

ಆಗ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಎಲೈ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು; ಆಗ ನಾನು ಬಹಳ ದುಃಖಿತನಾದೆ. AI

அதன்பின் ஒரு முழு ஆண்டு கழிந்தபோது, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, என் வளங்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் அழிந்தன; அதன்பின் நான் மிகவும் துன்புற்றேன். AI

Shloka 23
ততো দেবগণান্ সর্বান্ তপসাঽহং প্রসাদযম্ ।
দদুশ্চ পরমপ্রীতা শ্চতুরঙ্গবলং সুরাঃ ॥ 23 ॥
tato devagaṇān sarvān tapasā'haṃ prasādayam |
daduśca paramaprītā ścaturaṅgabalaṃ surāḥ || 23 ||

তারপর আমি তপস্যার দ্বারা সমস্ত দেবগণকে প্রসন্ন করলাম। দেবতারা পরম প্রীত হয়ে চতুরঙ্গ সৈন্য দান করলেন। AI

Then I propitiated all the hosts of gods by austerity; and the gods, greatly pleased, gave me a fourfold army. AI

ಆಗ ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವಗಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚತುರಂಗ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು. AI

அதன்பின் நான் தவத்தால் தேவர்கள் அனைவரையும் மகிழ்வித்தேன்; மிகவும் மகிழ்ந்த தேவர்கள் நான்கு வகைப் படைகளை எனக்கு அளித்தனர். AI

Shloka 24
ততো ভগ্না নৃপতযো হন্যমানা দিশো যযুঃ ।
অবীর্যা বীর্যসন্দিগ্ধা স্সামাত্যাঃ পাপকর্মণঃ ॥ 24 ॥
tato bhagnā nṛpatayo hanyamānā diśo yayuḥ |
avīryā vīryasandigdhā ssāmātyāḥ pāpakarmaṇaḥ || 24 ||

তারপর সেই রাজারা ভগ্ন হয়ে, নিহত হতে হতে, দিক্‌দিগন্তে পালিয়ে গেলেন; তারা বীর্যহীন, বীর্য সম্বন্ধে সন্দিগ্ধ, অমাত্যসহ, পাপকর্মা ছিলেন। AI

Then the kings, being struck down and slain, fled in all directions — devoid of strength, doubting their own strength, with their ministers, of sinful deeds. AI

ಆಗ ಸೋತು ಹೋದ ಆ ರಾಜರು, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟು, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು; ವೀರ್ಯರಹಿತರೂ, ವೀರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಗೊಂಡವರೂ, ಅಮಾತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. AI

அதன்பின், தாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்ட அந்த அரசர்கள், வலிமையற்றவர்களாகி, தங்கள் வலிமையைப் பற்றி ஐயுற்று, அமைச்சர்களுடன், பாவச் செயல்களை உடையவர்களாக, திசைகள் நோக்கி ஓடினர். AI

Shloka 25
তদেতন্মুনিশার্দূল ধনুঃ পরমভাস্বরম্ ।
রামলক্ষ্মণযোশ্চাপি দর্শযিষ্যামি সুব্রত ॥ 25 ॥
tadetanmuniśārdūla dhanuḥ paramabhāsvaram |
rāmalakṣmaṇayoścāpi darśayiṣyāmi suvrata || 25 ||

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, হে সুব্রত, সেই পরম দীপ্তিমান ধনু আমি রাম ও লক্ষ্মণেরও দেখাব। AI

O tiger among sages, O one of good vows, I shall also show you that supremely radiant bow, and also the bows of Rama and Lakshmana. AI

ಎಲೈ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸುವ್ರತನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗೂ ತೋರಿಸುವೆನು. AI

முனிவர்களில் சிறந்த புலியே, நல்ல விரதங்களை உடையவரே, மிகுந்த ஒளி பொருந்திய அந்த வில்லையும், ராமனுடையவும் லட்சுமணனுடையவும் வில்லைகளையும் உமக்குக் காட்டுவேன். AI

Shloka 26
যদ্যস্য ধনুষো রামঃ কুর্যাদারোপণং মুনে ।
সুতামযোনিজাং সীতাং দদ্যাং দাশরথেরহম্ ॥ 26 ॥
yadyasya dhanuṣo rāmaḥ kuryādāropaṇaṃ mune |
sutāmayonijāṃ sītāṃ dadyāṃ dāśaratheraham || 26 ||

হে মুনি, যদি রাম এই ধনুতে আরোপণ করতে পারেন, তবে আমি অযোনিজা কন্যা সীতাকে দাশরথি রামের সঙ্গে দান করব। AI

O sage, if Rama can string this bow, then I shall give my daughter Sita, who was not born from a womb, to the son of Dasharatha. AI

ಎಲೈ ಮುನಿಯೇ, ರಾಮನು ಈ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹೆದೆಯೇರಿಸಿದರೆ, ಅಯೋನಿಜಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ದಾಶರಥಿಯಾದ ರಾಮನಿಗೆ ನಾನು ಕೊಡುವೆನು. AI

முனிவரே, ராமன் இந்த வில்லில் நாணேற்ற முடிந்தால், கருவில் பிறவாத என் மகள் சீதையை தசரத குமாரனுக்கு நான் மணமுடித்துக் கொடுப்பேன். AI

ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে বালকাণ্ডে ষট্ষষ্টিতমস্সর্গঃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे बालकाण्डम् ।
अथ षट्षष्टितमस्सर्गः ।
ततः प्रभाते विमले कृतकर्मा नराधिपः ।
विश्वामित्रं महात्मानं आजुहाव सराघवम् ॥ 1 ॥
तमर्चयित्वा धर्मात्मा शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ।
राघवौ च महात्मानौ तदा वाक्यमुवाच ह ॥ 2 ॥
भगवन् स्वागतं तेऽस्तु किं करोमि तवानघ ।
भवानाज्ञापयतु मामाज्ञाप्यो भवता ह्यहम् ॥ 3 ॥
एवमुक्तस्स धर्मात्मा जनकेन महात्मना ।
प्रत्युवाच मुनिर्वीरं वाक्यं वाक्यविशारदः ॥ 4 ॥
पुत्रौ दशरथस्येमौ क्षत्रियौ लोकविश्रुतौ ।
द्रुष्टुकामौ धनु श्श्रेष्ठं यदेतत्वयि तिष्ठति ॥ 5 ॥
एतद्दर्शय भद्रं ते कृतकामौ नृपात्मजौ ।
दर्शनादस्य धनुषो यथेष्टं प्रतियास्यतः ॥ 6 ॥
एवमुक्तस्तु जनकः प्रत्युवाच महामुनिम् ।
श्रूयतामस्य धनुषो यदर्थमिह तिष्ठति ॥ 7 ॥
देवरात इति ख्यातो निमेष्षष्ठो महीपतिः ।
न्यासोऽयं तस्य भगवन् हस्ते दत्तो महात्मना ॥ 8 ॥
दक्षयज्ञवधे पूर्वं धनुरायम्य वीर्यवान् ।
रुद्रस्तु त्रिदशान् रोषात्सलीलमिदमब्रवीत् ॥ 9 ॥
यस्माद्भागार्थिनो भागान्नाकल्पयत मे सुराः ।
वराङ्गाणि महार्हाणि धनुषा शातयामि वः ॥ 10 ॥
ततो विमनसस्सर्वे देवा वै मुनिपुङ्गव ।
प्रसादयन्ति देवेशं तेषां प्रीतोऽभवद्भवः ॥ 11 ॥
प्रीतियुक्तस्स सर्वेषां ददौ तेषां महात्मनाम् ।
तदेतद्देवदेवस्य धनूरत्नं महात्मनः ।
न्यासभूतं तदा न्यस्तमस्माकं पूर्व के विभो ॥ 12 ॥
अथ मे कृषतः क्षेत्रं लाङ्गूलादुत्थिता मया ।
क्षेत्रं शोधयता लब्धा नाम्ना सीतेति विश्रुता ॥ 13 ॥
भूतलादुत्थिता सा तु व्यवर्धत ममात्मजा ।
वीर्यशुल्केति मे कन्या स्थापितेयमयोनिजा ॥ 14 ॥
भूतलादुत्थितां तां तु वर्धमानां ममात्मजाम् ।
वरयामासुरागम्य राजानो मुनिपुङ्गव ॥ 15 ॥
तेषां वरयतां कन्यां सर्वेषां पृथिवीक्षिताम् ।
वीर्यशुल्केति भगवन् न ददामि सुतामहम् ॥ 16 ॥
ततस्सर्वे नृपतय स्समेत्य मुनिपुङ्गव ।
मिथिलामभ्युपागम्य वीर्यजिज्ञासवस्तदा ॥ 17 ॥
तेषां जिज्ञासमानानां वीर्यं धनुरुपाहृतम् ।
न शेकुर्ग्रहणे तस्य धनुषस्तोलनेऽपि वा ॥ 18 ॥
तेषां वीर्यवतां वीर्यमल्पं ज्ञात्वा महामुने ।
प्रत्याख्याता नृपतयस्तन्निबोध तपोधन ॥ 19 ॥
ततः परमकोपेन राजानो नृपपुङ्गव ।
न्यरुन्धन्मिथिलां सर्वे वीर्यसन्देहमागताः ॥ 20 ॥
आत्मानमवधूतं ते विज्ञाय नृपपुङ्गवाः ।
रोषेण महताऽऽविष्टाः पीडयन्मिथिलां पुरीम् ॥ 21 ॥
ततस्संवत्सरे पूर्णे क्षयं यातानि सर्वशः ।
साधनानि मुनिश्रेष्ठ ततोऽहं भृशदुःखितः ॥ 22 ॥
ततो देवगणान् सर्वान् तपसाऽहं प्रसादयम् ।
ददुश्च परमप्रीता श्चतुरङ्गबलं सुराः ॥ 23 ॥
ततो भग्ना नृपतयो हन्यमाना दिशो ययुः ।
अवीर्या वीर्यसन्दिग्धा स्सामात्याः पापकर्मणः ॥ 24 ॥
तदेतन्मुनिशार्दूल धनुः परमभास्वरम् ।
रामलक्ष्मणयोश्चापि दर्शयिष्यामि सुव्रत ॥ 25 ॥
यद्यस्य धनुषो रामः कुर्यादारोपणं मुने ।
सुतामयोनिजां सीतां दद्यां दाशरथेरहम् ॥ 26 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये बालकाण्डे षट्षष्टितमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
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