ශ්රී රාම චරිත මානස - උත්තරකාණ්ඩ

શ્રી ગણેશજીને નમસ્કાર. શ્રી જાનકીના પતિ (શ્રીરામ)ની વિજય થાય. શ્રી રામચરિતમાનસ, સાતમું સોપાન (ઉત્તરકાંડ). મોરના ગળા જેવા નીલવર્ણવાળા, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણોના ચરણકમળના ચિહ્નથી શોભતા, શોભાથી યુક્ત, પીળા વસ્ત્રવાળા, કમળ જેવા નેત્રવાળા, સર્વદા અત્યંત પ્રસન્ન, હાથમાં બાણ અને ધનુષ ધારણ કરનારા, વાનરસમૂહથી યુક્ત, ભાઈ દ્વારા સેવાયમાન, સ્તુતિ કરવા યોગ્ય, જાનકીના સ્વામી, રઘુકુળમાં શ્રેષ્ઠ, નિરંતર પુષ્પક વિમાનમાં આરૂઢ શ્રીરામને હું નમન કરું છું. || 1 || ^AI

श्री गणेशजी को नमस्कार है। श्री जानकी के स्वामी की विजय हो। श्री रामचरितमानस का सातवाँ सोपान (उत्तरकाण्ड)। जो मोर के गले के समान नीले रंग के हैं, जिनके चरण-कमलों पर देवताओं और श्रेष्ठ ब्राह्मणों के चिह्न शोभा पाते हैं, जो सुंदरता से युक्त हैं, पीले वस्त्र धारण करते हैं, कमल के समान नेत्रों वाले हैं और सदा अत्यंत प्रसन्न रहते हैं, जिनके हाथ में बाण और धनुष है, जो वानरों के समूह से घिरे हैं और भाई द्वारा सेवित हैं, ऐसे स्तुति-योग्य जानकी के स्वामी, रघुकुल के श्रेष्ठ, पुष्पक विमान पर आरूढ़ श्री राम को मैं निरंतर नमस्कार करता हूँ। ^AI

ଶ୍ରୀ ଗଣେଶଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ଶ୍ରୀ ଜାନକୀଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ବିଜୟୀ ହେଉନ୍ତୁ। ଶ୍ରୀ ରାମଚରିତମାନସ, ସପ୍ତମ ସୋପାନ (ଉତ୍ତରକାଣ୍ଡ)। ମୟୂର କଣ୍ଠ ପରି ନୀଳ ବର୍ଣ୍ଣ ବିଶିଷ୍ଟ, ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଚରଣକମଳରେ ଚିହ୍ନ ବିଶିଷ୍ଟ, ଶୋଭାଯୁକ୍ତ, ପୀତବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ, ପଦ୍ମ ପରି ନୟନ ବିଶିଷ୍ଟ, ସର୍ବଦା ଅତି ପ୍ରସନ୍ନ, ହସ୍ତରେ ବାଣ ଓ ଧନୁ ଧାରଣ କରିଥିବା, ବାନର ସମୂହ ସହିତ ଯୁକ୍ତ, ଭାଇଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେବିତ, ପ୍ରଶଂସନୀୟ, ଜାନକୀଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ, ରଘୁଶ୍ରେଷ୍ଠ, ନିରନ୍ତର ପୁଷ୍ପକ ବିମାନରେ ଆରୋହଣ କରିଥିବା ରାମଙ୍କୁ ମୁଁ ନମସ୍କାର କରୁଛି। ^AI

કોસલના રાજાના ચરણકમળરૂપી મનોહર, કોમળ, જેમને મહેશ્વર (શિવ) વંદન કરે છે, જાનકીના હસ્તકમળથી લાડ લડાવેલા, ચિંતકના મનરૂપી ભ્રમરને આશ્રય આપનારા (એવા શ્રીરામને હું નમન કરું છું). || 2 || ^AI

कोसल देश के राजा के चरण-कमलों के समान सुंदर, कोमल, जिनकी महादेवजी भी वंदना करते हैं, जो जानकीजी के कर-कमलों से लालित हैं, जो चिंतन करने वाले के मन-रूपी भौंरे के साथ सदा संग रहते हैं, ऐसे श्री राम के चरणों को नमस्कार है। ^AI

କୌଶଲ୍ୟାଙ୍କ ପୁତ୍ର ରାମଙ୍କ ଚରଣକମଳ ଯୁଗଳ ମନୋହର ଓ କୋମଳ, ଯାହା ମହେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଦିତ, ଜାନକୀଙ୍କ ହସ୍ତକମଳ ଦ୍ୱାରା ଲାଳିତ, ଏବଂ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମନରୂପୀ ଭ୍ରମର ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ। ^AI

કુંદ ફૂલ અને ચંદ્રના ઉદર જેવા ગૌરવર્ણવાળા સુંદર, અંબિકાના પતિ (શિવ), ઇષ્ટ સિદ્ધિ આપનારા, કરુણાથી ભરેલા કમળ જેવા નેત્રવાળા, અનંગ (કામદેવ)ને મુક્ત કરનારા શંકરને હું નમન કરું છું. || 3 || ^AI

कुंद पुष्प और चंद्रमा के समान गौर वर्ण वाले सुंदर, अंबिका के पति, मनोवांछित फल देने वाले, करुणामय कमल के समान नेत्रों वाले, कामदेव को मुक्त करने वाले शंकरजी को मैं नमस्कार करता हूँ। ^AI

କୁନ୍ଦ ଫୁଲ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ପରି ଶୁଭ୍ର ଓ ସୁନ୍ଦର, ଅମ୍ବିକାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ, ଅଭୀଷ୍ଟ ସିଦ୍ଧି ଦାନ କରୁଥିବା, କରୁଣାମୟ କମଳ ପରି ନେତ୍ର ବିଶିଷ୍ଟ, ଶଙ୍କରଙ୍କୁ ମୁଁ ନମସ୍କାର କରୁଛି, ଯିଏ କାମଦେବଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିଥିଲେ। ^AI

દોહા: અવધ પુરીના લોકો એક દિવસની રાહ જોતાં અત્યંત વ્યાકુળ થઈ ગયા. સ્ત્રી-પુરુષો જ્યાં ત્યાં ચિંતા કરવા લાગ્યા કે રામના વિયોગથી તેમનાં શરીર કૃશ થઈ ગયાં છે. પછી સર્વત્ર શુભ શકુન થવા લાગ્યા, સૌના મન પ્રસન્ન થઈ ગયા. જાણે પ્રભુના આગમનની જાહેરાત કરતાં નગર ચારે બાજુ રમણીય લાગવા લાગ્યું. કૌસલ્યા આદિ સર્વ માતાઓના મનમાં એવો આનંદ થયો કે હવે કોઈ પ્રભુની આયુ અને શ્રી અનુજ સહિત કુશળતા કહેવા ચાહે છે. ભરતના નેત્ર અને જમણો હાથ વારંવાર ફરકવા લાગ્યા. તે શકુન જાણી મનમાં અત્યંત હરખાયા અને વિચાર કરવા લાગ્યા. અવધિનો એક દિવસ બાકી રહ્યો, વિચાર કરતાં મનમાં અપાર દુઃખ થયું. હે નાથ, કોઈ કારણે તમે નથી આવ્યા? જાણે કે મને કુટિલ જાણીને ભૂલી ગયા? અરે, ધન્ય છે લક્ષ્મણને, તે મહાભાગ્યશાળી છે, જે રામના ચરણકમળમાં અનુરાગ ધરાવે છે. મને કપટી અને કુટિલ જાણીને પ્રભુએ ઓળખી લીધો, તેથી નાથે મને સાથે ન લીધો. જો પ્રભુ મારી કરણી સમજે તો સો કલ્પ સુધ્ધાં મારો ઉદ્ધાર ન થાય. પ્રભુ પોતાના ભક્તના અવગુણને માનતા નથી, તે દીનબંધુ અને અત્યંત મૃદુ સ્વભાવના છે. મારા હૃદયમાં એ જ દૃઢ વિશ્વાસ છે કે શુભ શકુન થાય તો રામ મળશે. જો અવધિ પૂરી થયે પ્રાણ રહે તો જગતમાં મારા જેવો અધમ કોણ? દોહા: રામના વિરહસાગરમાં ભરતનું મન મગ્ન થઈ ગયું. ત્યારે વાયુપુત્ર હનુમાન બ્રાહ્મણનું રૂપ ધારણ કરીને જાણે હોડી લઈને આવ્યા. 1(ક). ભરતને ઘાસની ચટાઈ પર બેઠેલા, જટા અને મુકુટ સહિત, કૃશ શરીરવાળા જોઈને, રામ રામ રઘુપતિનું જપ કરતાં, તેમના કમળ જેવા નેત્રોમાંથી જળ વહેતું હતું. 1(ખ). હનુમાનને જોઈને ભરત અત્યંત હરખાયા, તેમનું શરીર પુલકિત થઈ ગયું અને નેત્રોમાંથી જળ વરસવા લાગ્યું. મનમાં ઘણી રીતે સુખ માનીને, તેમણે કાનને અમૃત સમાન વાણી બોલી. જેના વિરહમાં તમે દિવસ-રાત ચિંતા કરો છો અને નિરંતર ગુણોની માળા જપો છો, તે રઘુકુલતિલક, સજ્જનોને સુખ આપનારા, દેવતાઓ અને મુનિઓના રક્ષક, શત્રુઓને યુદ્ધમાં જીતીને સુયશ દેવતાઓ ગાય છે, તે પ્રભુ સીતા સહિત અનુજ સાથે આવી રહ્યા છે. આ વચન સાંભળતાં જ તેમના સર્વ દુઃખ ભૂલી ગયા, જેમ તૃષાતુરને અમૃત મળે. હે તાત, તમે કોણ છો અને ક્યાંથી આવ્યા છો? મને પરમ પ્રિય વચન સંભળાવ્યાં. હું મારુતસુત, વાનર હનુમાન છું, હે કૃપાનિધાન, મારું નામ સાંભળો. હું દીનબંધુ રઘુપતિનો સેવક છું. આ સાંભળીને ભરત ઊઠીને આદરપૂર્વક મળ્યા. મળતાં પ્રેમ હૃદયમાં સમાયો નહીં, નેત્રોમાંથી જળ વહેવા લાગ્યું અને શરીર પુલકિત થઈ ગયું. હે કપિ, તમારા દર્શનથી મારાં સર્વ દુઃખ દૂર થઈ ગયાં, આજે મને રામ પ્રિય મળ્યા. વારંવાર કુશળ પૂછ્યું, હવે હું તમને શું આપું, સાંભળો ભ્રાતા. આ સંદેશા જેવું જગતમાં બીજું કંઈ નથી, વિચારીને જોયું તો કંઈ મળ્યું નહીં. હે તાત, તમારો મને ઋણી નથી, હવે પ્રભુનું ચરિત્ર મને સંભળાવો. ત્યારે હનુમાને ચરણે માથું નમાવીને રઘુપતિના સર્વ ગુણગાન કહ્યા. હે કપિ, ક્યારેક કૃપાળુ ગોસાઈં મને દાસની જેમ સ્મરણ કરે છે? છંદ: જેમ પોતાના દાસને, રઘુવંશભૂષણ ક્યારેક મારું સ્મરણ કરે છે. ભરતનાં અત્યંત વિનીત વચન સાંભળીને કપિનું શરીર પુલકિત થઈ ગયું અને તે ચરણોમાં પડ્યા. રઘુવીર પોતાના મુખે જેના ગુણગણ કહે છે, જે જગતના નાથ છે, તે પરમ પવિત્ર અને સદ્ગુણસાગર કેમ વિનીત ન થાય? દોહા: હે નાથ, તમે રામના પ્રાણપ્રિય છો, હે તાત, તમારું વચન મારે માટે સત્ય છે. ફરી ફરી મળતાં ભરત સાંભળીને હરખાયા, તેમનું હૃદય આનંદથી ભરાઈ ગયું. 2(ક). સોરઠા: ભરતના ચરણે માથું નમાવીને કપિ તરત રામ પાસે ગયા. જઈને સર્વ કુશળ કહ્યું, પ્રભુ જાણીને હરખાયા અને પુષ્પક પર ચઢવા ચાલ્યા. 2(ખ). હરખાઈને ભરત અયોધ્યા આવ્યા. સર્વ સમાચાર ગુરુને સંભળાવ્યા. પછી મંદિરમાં વાત જણાવી કે રઘુરાઈ નગરમાં કુશળ આવી રહ્યા છે. સાંભળતાં જ સર્વ માતાઓ ઊઠીને દોડી. પ્રભુની કુશળતા કહીને ભરતને સમજાવ્યા. નગરવાસીઓએ સમાચાર પામીને સ્ત્રી-પુરુષ સૌ હરખાઈને દોડ્યા. દહીં, દૂર્વા, રોચન, ફળ, ફૂલ, નવી તુલસીનાં પાન, મંગળના મૂળ સાથે લઈને, સોનાની થાળીઓ ભરીને, સ્ત્રીઓ ગાતી ચાલી, જેમ હાથીની ચાલવાળી સુંદરીઓ. જે જેવા હતા તેવા જ ઊઠીને દોડ્યા, બાળકો અને વૃદ્ધોને સાથે ન લીધા. એકબીજાને પૂછવા લાગ્યા: ભાઈ, તમે દયાળુ રઘુરાઈને જોયા? અવધપુરીમાં પ્રભુ આવે છે જાણીને તે સર્વ શોભાની ખાણ થઈ ગઈ. ત્રણ પ્રકારના પવન સુખદ વાયા, સરયૂ નદી અત્યંત નિર્મળ જળવાળી થઈ ગઈ. દોહા: ગુરુ, પરિજન, અનુજ અને બ્રાહ્મણો સહિત હરખાયેલા ભરત, મનમાં અત્યંત પ્રેમ સાથે, કૃપાનિધાન પ્રભુની સામે ચાલ્યા. 3(ક). ઘણા લોકો અટારીઓ પર ચઢીને આકાશમાં વિમાનને જોવા લાગ્યા. મધુર દેવતાઓ જોઈને હરખાયા અને મંગલગાન કરવા લાગ્યા. 3(ખ). પૂર્ણિમાના ચંદ્ર સમાન રઘુપતિને અને પુરરૂપી સાગરને જોઈને હરખાયા. નારીઓનાં મોજાં સમાન કોલાહલ વધવા લાગ્યો. 3(ગ). અહીં સૂર્યવંશરૂપી કમળના સૂર્ય સમાન પ્રભુ, વાનરોને મનોહર નગર દેખાડવા લાગ્યા. હે કપીશ, અંગદ અને લંકેશ, સાંભળો, આ પવિત્ર પુરી અને આ દેશ રમણીય છે. જોકે સર્વ વૈકુંઠની બખાણ કરે છે, વેદ-પુરાણમાં જગત જાણે છે, તો પણ અવધપુરી સમાન પ્રિય બીજું કોઈ નથી, આ પ્રસંગ કોઈ જાણે. મારી જન્મભૂમિ મારી પુરી સુહાવની છે, ઉત્તર દિશામાં પવિત્ર સરયૂ વહે છે. જેમાં સ્નાન કરવાથી વિના પ્રયાસે મનુષ્ય મારી સમીપ નિવાસ પામે છે. અહીંના નિવાસી મને અત્યંત પ્રિય છે, આ પુરી મારા ધામને આપનારી અને સુખની રાશિ છે. પ્રભુની વાણી સાંભળીને સર્વ વાનરો હરખાયા. ધન્ય છે અવધ, જેને રામે બખાણી. દોહા: સર્વ લોકોને આવતા જોઈને, કૃપાસિંધુ ભગવાને નગર નજીક પ્રભુને પ્રેર્યા, વિમાન નીચે ઉતર્યું. 4(ક). ઉતરીને પ્રભુએ પુષ્પકને કહ્યું: તું કુબેર પાસે જા. રામે પ્રેરિત થઈને તે હરખ સાથે ચાલ્યું, તેને અત્યંત વિરહ હતો. 4(ખ). ભરત સાથે સર્વ લોકો આવ્યા, શ્રીરઘુવીરના વિયોગથી તેમનાં શરીર કૃશ થઈ ગયાં હતાં. વામદેવ અને વસિષ્ઠ મુનિનાયકે પ્રભુને જોયા, જેમણે ધનુષ-બાણ નીચે મૂક્યાં હતાં. દોડીને ગુરુના ચરણકમળ પકડ્યાં, અનુજ સહિત અત્યંત પુલકિત શરીરવાળા થયા. મુનિરાજને મળીને કુશળ પૂછ્યું: અમારું કુશળ તમારી કૃપાથી છે. સર્વ દ્વિજોએ મળીને માથું નમાવ્યું, ધર્મધુરંધર રઘુકુલનાથને. ભરતે ફરી પ્રભુના ચરણકમળ પકડ્યાં, જેમને દેવતા, મુનિ, શંકર અને બ્રહ્મા નમે છે. તેઓ ભૂમિ પર પડ્યા, ઊઠાડવા છતાં ઊઠ્યા નહીં. કૃપાસિંધુએ વરદાન રૂપે તેમને હૃદયમાં લગાવ્યા. શ્યામળ શરીર પર રોમ ઊભરાયા, નવા કમળ જેવા નેત્રોમાં જળ વધ્યું. છંદ: કમળ જેવા નેત્રોમાંથી જળ વહેતું, શરીર પર સુંદર પુલકાવલિ થઈ. અત્યંત પ્રેમથી હૃદયમાં લગાવીને અનુજને મળ્યા, ત્રિભુવનના ધણી પ્રભુ. પ્રભુ અનુજને મળતાં જે શોભા થઈ, તેની ઉપમા કહી શકાય નહીં. જાણે પ્રેમ અને શૃંગાર શરીર ધારણ કરીને મળ્યા અને પરમ સૌંદર્ય પામ્યા. 1. ^AI

दोहा: अवधि का एक दिन शेष रह गया, नगर के लोग अत्यंत व्याकुल थे। स्त्री-पुरुष जहाँ-तहाँ सोच रहे थे कि राम के वियोग से उनका शरीर कृश हो गया है। सब शुभ शकुन हो रहे थे, सबके मन प्रसन्न थे। ऐसा लग रहा था कि जैसे प्रभु के आगमन की सूचना नगर के चारों ओर रमणीय रूप से घूम रही हो। कौसल्या आदि सभी माताओं के मन में ऐसा आनंद हो रहा था कि अब कोई प्रभु की आयु और श्री अनुज सहित कुशल कहना चाहता था। भरत के नेत्र और दक्षिण भुजा बार-बार फड़क रहे थे। उन शुभ शकुनों को जानकर मन में अत्यंत हर्षित होकर विचार करने लगे। अवधि का एक दिन शेष रह गया था, मन में समझते हुए अपार दुख हुआ। हे नाथ! क्या कारण है कि आप नहीं आ रहे? जाने क्या मैं कुटिल हूँ, इसीलिए आपने मुझे भुला दिया? अहा! धन्य है लक्ष्मण, बड़भागी है, जो राम के चरणारविंदों में अनुराग रखता है। मैं कपटी और कुटिल हूँ, प्रभु ने मुझे पहचान लिया, इसीलिए नाथ ने मुझे अपने साथ नहीं लिया। यदि प्रभु मेरी करनी को समझें, तो सौ करोड़ कल्पों में भी मेरा उद्धार नहीं हो सकता। प्रभु अपने सेवक के अवगुणों को नहीं मानते, वे दीनों के बंधु और अत्यंत मृदुल एवं शुभ हैं। मेरे मन में यही दृढ़ भरोसा है कि शुभ शकुन हो रहे हैं, राम मिलेंगे। यदि अवधि बीतने पर भी प्राण रह जाएँ, तो संसार में मुझसे बढ़कर अधम कौन होगा? दोहा: राम के विरह सागर में भरत का मन मग्न हो रहा था। तब ब्राह्मण का रूप धारण करके पवनसुत हनुमान आए, जैसे मानो जहाज आ गया हो। 1(क)। कुशासन पर बैठे, जटा और मुकुट धारण किए, कृश शरीर वाले भरत को देखकर, जो राम-राम और रघुपति का जप कर रहे थे और जिनके कमल जैसे नेत्रों से जल बह रहा था। 1(ख)। हनुमान को देखकर अत्यंत हर्षित हुए, शरीर पुलकित हो गया और नेत्रों से जल बरसने लगा। मन में बहुत प्रकार से सुख माना और कानों के लिए अमृत के समान वाणी बोले। जिसके विरह में तुम दिन-रात सोचते हो और निरंतर जिनके गुणों की पंक्तियाँ रटते हो, वे रघुकुल के तिलक, सज्जनों को सुख देने वाले, आयु और कुशल सहित हैं, देवताओं और मुनियों के रक्षक हैं। शत्रुओं को युद्ध में जीतकर सुयश फैला रहे हैं, देवता गा रहे हैं, सीता सहित और अनुज सहित प्रभु आ रहे हैं। ये वचन सुनते ही सब दुख भूल गए, जैसे प्यासे को पीयूष मिल गया हो। हे तात! आप कौन हैं और कहाँ से आए हैं? आपने मुझे परम प्रिय वचन सुनाए हैं। मैं मारुतसुत कपि हनुमान हूँ, हे कृपानिधान! मेरा नाम सुनिए। मैं दीनबंधु रघुपति का सेवक हूँ। यह सुनकर भरत आदर सहित उठकर मिले। मिलते समय प्रेम हृदय में समा नहीं रहा, नेत्रों से जल बह रहा था और शरीर पुलकित हो गया। हे कपि! आपके दर्शन से सब दुख बीत गए, आज मुझे राम के प्रियजन मिल गए। बार-बार कुशल पूछी, तब मैं तुम्हें क्या दूँ, सुनो भ्राता! इस संदेश के समान संसार में कुछ भी नहीं है, विचार करके देखा तो कुछ नहीं मिला। हे तात! मैं तुम्हारा ऋणी नहीं हूँ, अब प्रभु के चरित्र मुझे सुनाओ। तब हनुमान ने पदों में मस्तक नवाकर रघुपति के सब गुणों की गाथा कही। हे कपि! कहो, कभी कृपालु गोसाईं मुझे दास की तरह स्मरण करते हैं? छंद: जैसे अपने दास को, रघुवंश के भूषण, कभी मेरा स्मरण करते हैं। भरत के अत्यंत विनीत वचन सुनकर कपि का शरीर पुलकित हो गया और वे चरणों पर गिर पड़े। रघुवीर जिनके गुणों की गणना अपने मुख से कहते हैं, वे जगत के नाथ अगणित हैं, फिर वे परम पवित्र, सद्गुणों के सागर क्यों न विनीत होंगे? दोहा: हे तात! राम मेरे प्राणों के प्रिय हैं, तुम्हारे वचन मेरे लिए सत्य हैं। बार-बार भरत से मिलकर सुनकर हर्ष हृदय में समा नहीं रहा। 2(क)। छंद: भरत के चरणों में सिर नवाकर कपि तुरंत राम के पास गए। जाकर सब कुशल कही और हर्षित होकर प्रभु के जाने के लिए चल पड़े। 2(ख)। हर्षित होकर भरत कोसलपुर आए और सब समाचार गुरु को सुनाए। फिर मंदिर में बात जनाई कि रघुराई नगर आ रहे हैं और कुशल हैं। सुनते ही सब माताएँ उठकर दौड़ीं और प्रभु की कुशल कहकर भरत को समझाया। नगरवासियों ने समाचार पाया, स्त्री-पुरुष सब हर्षित होकर दौड़े। दही, दूब, रोचन, फल, फूल और नवीन तुलसी दल जो मंगल के मूल हैं, स्त्रियों ने सोने के थाल भर-भरकर लिए और सिंह की चाल वाली स्त्रियाँ गाती हुई चलीं। जो जैसे थे वैसे ही उठकर दौड़े, बाल और वृद्ध को संग नहीं लगने देते थे। एक-एक से पूछते थे, हे भाई! तुमने दयालु रघुराई को देखा? अवधपुरी को प्रभु के आने की जानकर सब शोभा की खान हो गई। तीनों प्रकार के सुहावने समीर बहने लगे और सरयू अत्यंत निर्मल जल वाली हो गई। दोहा: हर्षित गुरु, परिजन, अनुज और ब्राह्मणों के समूह सहित भरत अत्यंत प्रेम से मन में कृपानिकेत प्रभु के सन्मुख चले। 3(क)। बहुत से लोग अटारियों पर चढ़कर आकाश में विमान को देख रहे थे। मधुर देवताओं को देखकर हर्षित होकर सुमंगल गान कर रहे थे। 3(ख)। राका के चंद्रमा के समान रघुपति को पुररूपी सागर में देखकर हर्षित हुए, कोलाहल बढ़ गया, जैसे स्त्रियाँ तरंगों के समान हों। 3(ग)। यहाँ भानुकुल रूपी कमल के सूर्य प्रभु कपियों को मनोहर नगर दिखा रहे थे। हे कपीश! सुनो, अंगद और लंकेश! यह पवित्र पुरी और यह रमणीय देश है। यद्यपि सब वैकुण्ठ की बखान करते हैं, वेद-पुराणों में प्रसिद्ध है और जगत जानता है। फिर भी अवधपुरी के समान प्रिय कोई नहीं है, यह प्रसंग जानकर कोई जाने। मेरी जन्मभूमि मेरी सुहावनी पुरी है, उत्तर दिशा में पवित्र सरयू बहती है। जिसके स्नान से बिना परिश्रम ही मनुष्य मेरे समीप वास पाते हैं। यहाँ के निवासी मुझे अत्यंत प्रिय हैं, यह पुरी मेरे धाम को देने वाली और सुख की राशि है। प्रभु की वाणी सुनकर सब कपि हर्षित हुए और धन्य है अवध, जिसे राम ने बखाना। दोहा: सब लोगों को आते देखकर कृपासिंधु भगवान ने नगर के निकट प्रभु को प्रेरित किया और विमान भूमि पर उतरा। 4(क)। उतरकर प्रभु ने पुष्पक से कहा, तुम कुबेर के पास जाओ। राम से प्रेरित होकर वह हर्ष और विरह से अत्यंत तप्त होकर चला। 4(ख)। भरत के साथ सब लोग आए, श्रीरघुवीर के वियोग से उनका शरीर कृश था। वामदेव और वसिष्ठ मुनिनायक ने प्रभु को भूमि पर धनुष-बाण रखे देखा। दौड़कर गुरु के चरणारविंद पकड़े, अनुज सहित अत्यंत पुलकित शरीर वाले हुए। मुनिराज से मिलकर कुशल पूछी, हमारी कुशल तुम्हारी दया से है। सब द्विजों ने मिलकर मस्तक नवाया, धर्म धुरंधर रघुकुलनाथ को। भरत ने फिर प्रभु के चरण कमल पकड़े, जिन्हें देवता, मुनि, शंकर और ब्रह्मा नमन करते हैं। भूमि पर गिर पड़े और उठाने पर भी नहीं उठते, कृपासिंधु ने वर करके उन्हें हृदय से लगाया। श्यामल शरीर पर रोम खड़े हो गए, नवीन कमल जैसे नेत्रों में जल बढ़ गया। छंद: कमल जैसे नेत्रों से जल बह रहा था, शरीर पर सुंदर पुलक की पंक्ति बन गई। अत्यंत प्रेम से हृदय से लगाकर अनुज से मिले, प्रभु त्रिभुवन के स्वामी। प्रभु का अनुज से मिलना ऐसा सोह रहा था कि उसकी उपमा कही नहीं जा सकती। जैसे प्रेम और शृंगार ने शरीर धारण करके मिलकर उत्तम सुषमा पाई हो। 1। ^AI

ଦୋହା: ଅଯୋଧ୍ୟାର ଲୋକମାନେ ଏକ ଦିନ ଅବଧି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆରତ ସହିତ ରହିଲେ। ନର ଓ ନାରୀମାନେ ଯେଉଁଠି ତେଠି ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ ରାମଙ୍କ ବିୟୋଗରେ ସେମାନଙ୍କ ଶରୀର କ୍ଷୀଣ ହୋଇଗଲା। ସମସ୍ତ ସୁନ୍ଦର ଶକୁନ ଘଟିଲା, ସମସ୍ତଙ୍କ ମନ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଲା। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଗମନ ଯେପରି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଜଣାଇଲା, ସେହିପରି ନଗର ଚାରିପାଖେ ରମଣୀୟ ହୋଇଗଲା। କୌଶଲ୍ୟା ଆଦି ସମସ୍ତ ମାତାଙ୍କ ମନରେ ଏପରି ଆନନ୍ଦ ହେଲା ଯେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ରାମ ଛୋଟ ଭାଇ ସହିତ ଆୟୁଷ୍ମାନ ହୋଇ ଫେରି ଆସିଛନ୍ତି ବୋଲି କେହି କହିବାକୁ ଚାହିଁଲେ। ଭରତଙ୍କ ଆଖି ଓ ଡାହାଣ ବାହୁ ବାରମ୍ବାର ଫଡ଼ଫଡ଼ ହେଲା। ଏହି ଶକୁନ ଜାଣି ମନରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ହରଷ ହୋଇ ବିଚାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଅଯୋଧ୍ୟାର ଏକ ଦିନ ଅବଧି ବାକି ରହିଲା। ମନରେ ବୁଝିବାରୁ ଅପାର ଦୁଃଖ ହେଲା। ହେ ନାଥ, କାରଣ କ'ଣ ଯେ ଆପଣ ଆସୁନାହାନ୍ତି? ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ମୁଁ କୁଟିଳ, କିମ୍ବା ଆପଣ ମୋତେ ଭୁଲିଗଲେ କି? ଆହା, ଧନ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ମହାଭାଗ୍ୟବାନ, ଯିଏ ରାମଙ୍କ ଚରଣକମଳରେ ଅନୁରାଗୀ। ମୁଁ କପଟୀ ଓ କୁଟିଳ, ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ଚିହ୍ନିଲେ, ସେଥିପାଇଁ ନାଥ ମୋତେ ସଙ୍ଗରେ ନେଲେ ନାହିଁ। ଯଦି ପ୍ରଭୁ ମୋର କର୍ମ ବୁଝନ୍ତି, ତେବେ ଶହେ କଳ୍ପ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋର ନିସ୍ତାର ନାହିଁ। ଜନର ଅବଗୁଣ ପ୍ରଭୁ ମାନନ୍ତି ନାହିଁ, ସେ ଦୀନବନ୍ଧୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମୃଦୁ ଓ ଶୁଭ। ମୋ ହୃଦୟରେ ସେହି ଦୃଢ଼ ଭରସା ଅଛି ଯେ ରାମ ମିଳିବେ, ଶୁଭ ଶକୁନ ହେବ। ଯଦି ଅବଧି ବିତିଯିବା ପରେ ମୋର ପ୍ରାଣ ରହେ, ତେବେ ଜଗତରେ ମୋ ପରି ଅଧମ କିଏ ଅଛି? ଦୋହା: ରାମଙ୍କ ବିରହ ସାଗରରେ ଭରତଙ୍କ ମନ ମଗ୍ନ ହେଉଥିଲା। ବ୍ରାହ୍ମଣ ରୂପ ଧାରଣ କରି ପବନପୁତ୍ର ହନୁମାନ ଯେପରି ନୌକା ଆସି ପହଞ୍ଚିଲେ। 1(କ)। କୁଶାସନରେ ବସିଥିବା, ଜଟା ଓ ମୁକୁଟ ଧାରଣ କରିଥିବା, କ୍ଷୀଣ ଶରୀରବିଶିଷ୍ଟ ଭରତଙ୍କୁ ଦେଖି, ସେ ରାମ ରାମ ରଘୁପତି ଜପ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ କମଳ ପରି ଆଖିରୁ ଜଳ ଝରୁଥିଲା। 1(ଖ)। ହନୁମାନ ଦେଖି ଅତ୍ୟନ୍ତ ହରଷ ହେଲେ, ତାଙ୍କ ଶରୀର ପୁଲକିତ ହେଲା ଏବଂ ଆଖିରୁ ଜଳ ବରଷିଲା। ମନରେ ବହୁତ ପ୍ରକାର ସୁଖ ଅନୁଭବ କରି ସେ କାନକୁ ଅମୃତ ସଦୃଶ ବାଣୀ କହିଲେ। ଯାହାଙ୍କ ବିରହରେ ତୁମେ ଦିନରାତି ଚିନ୍ତା କରୁଛ, ନିରନ୍ତର ତାଙ୍କ ଗୁଣଗଣ ଜପ କରୁଛ, ସେ ରଘୁକୁଳ ତିଲକ, ସୁଜନଙ୍କ ସୁଖଦାତା, ଆୟୁଷ୍ମାନ ଓ କୁଶଳ, ଦେବତା ଓ ମୁନିଙ୍କ ରକ୍ଷକ, ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ଜିତି ସୁଯଶ ସୁରମାନେ ଗାଉଛନ୍ତି, ସୀତା ସହିତ ଛୋଟ ଭାଇ ପ୍ରଭୁ ଆସୁଛନ୍ତି। ଏହି ବଚନ ଶୁଣି ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ ଭୁଲିଗଲେ, ଯେପରି ତୃଷାର୍ତ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଅମୃତ ପାଇଲା। ହେ ତାତ, ଆପଣ କିଏ ଓ କେଉଁଠାରୁ ଆସିଲେ? ମୋତେ ପରମ ପ୍ରିୟ ବଚନ ଶୁଣାଇଲେ। ମୁଁ ମାରୁତପୁତ୍ର କପି ହନୁମାନ, ହେ କୃପାନିଧାନ, ମୋର ନାମ ଶୁଣନ୍ତୁ। ମୁଁ ଦୀନବନ୍ଧୁ ରଘୁପତିଙ୍କ ଦାସ। ଏହା ଶୁଣି ଭରତ ଆଦର ସହିତ ଉଠି ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ। ମିଳନରେ ପ୍ରେମ ହୃଦୟରେ ସମାଇଲା ନାହିଁ, ଆଖିରୁ ଜଳ ଝରୁଥିଲା ଓ ଶରୀର ପୁଲକିତ ହେଉଥିଲା। ହେ କପି, ତୁମ ଦର୍ଶନରେ ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ ବିତିଗଲା, ଆଜି ମୋତେ ରାମ ପ୍ରିୟ ମିଳିଲେ। ବାରମ୍ବାର କୁଶଳ ପଚାରିଲେ, ହେ ଭ୍ରାତା, ତୁମକୁ କ'ଣ ଦେବି ଶୁଣ। ଏହି ସନ୍ଦେଶ ସଦୃଶ ଜଗତରେ ଆଉ କିଛି ନାହିଁ ବୋଲି ବିଚାର କରି ଦେଖିଲି। ହେ ତାତ, ମୁଁ ତୁମର ଋଣୀ ନାହିଁ, ଏବେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚରିତ ମୋତେ ଶୁଣାଅ। ତବେ ହନୁମାନ ପାଦରେ ମସ୍ତକ ନମାଇ ସମସ୍ତ ରଘୁପତିଙ୍କ ଗୁଣଗାଥା କହିଲେ। ହେ କପି, କୁହ, କେବେ କୃପାଳ ଗୋସାଇଁ ମୋତେ ଦାସ ପରି ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି କି? ଛନ୍ଦ: ନିଜ ଦାସ ପରି ରଘୁବଂଶଭୂଷଣ କେବେ ମୋର ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି କି? ଭରତଙ୍କ ଅତି ବିନୀତ ବଚନ ଶୁଣି କପି ପୁଲକିତ ଶରୀରରେ ତାଙ୍କ ଚରଣରେ ପଡ଼ିଲେ। ରଘୁବୀର ନିଜ ମୁଖରେ ଯାହାଙ୍କ ଗୁଣଗଣ କହନ୍ତି, ଯେ ଅଗଜ ଜଗନ୍ନାଥ, ସେ କାହିଁକି ବିନୀତ ନ ହେବ, ଯେ ପରମ ପବିତ୍ର ସଦ୍ଗୁଣ ସମୁଦ୍ର। ଦୋହା: ହେ ତାତ, ତୁମେ ରାମଙ୍କ ପ୍ରାଣପ୍ରିୟ ନାଥ, ମୋର ବଚନ ସତ୍ୟ। ପୁନଃ ପୁନଃ ଭରତଙ୍କୁ ମିଳି ଶୁଣି ହରଷ ହୃଦୟରେ ସମାଇଲା ନାହିଁ। 2(କ)। ସୋରଠା: ଭରତଙ୍କ ଚରଣରେ ମସ୍ତକ ନମାଇ କପି ତୁରନ୍ତ ରାମଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ। ସମସ୍ତ କୁଶଳ କହି ହରଷିତ ହୋଇ ପ୍ରଭୁ ବିମାନରେ ଚଢ଼ିବାକୁ ଚାଲିଗଲେ। 2(ଖ)। ହରଷିତ ଭରତ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଆସିଲେ। ସମସ୍ତ ସମାଚାର ଗୁରୁଙ୍କୁ ଶୁଣାଇଲେ। ପୁନଃ ମନ୍ଦିରରେ କଥା ଜଣାଇଲେ ଯେ ରଘୁରାଜ କୁଶଳରେ ନଗରକୁ ଆସୁଛନ୍ତି। ଏହା ଶୁଣି ସମସ୍ତ ମାତା ଉଠି ଦୌଡ଼ିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ କୁଶଳ କହି ଭରତ ସେମାନଙ୍କୁ ସମାଶ୍ୱାସନ ଦେଲେ। ପୁରବାସୀମାନେ ସମାଚାର ପାଇ ନର ଓ ନାରୀ ସମସ୍ତେ ହରଷିତ ହୋଇ ଦୌଡ଼ିଲେ। ଦହି, ଦୁର୍ବା, ରୋଚନ, ଫଳ, ଫୁଲ, ନୂଆ ତୁଳସୀ ଦଳ ମଙ୍ଗଳର ମୂଳ ସହିତ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଥାଳି ଭରି ଭରି ନାରୀମାନେ ଗାଉଗାଉ ସିନ୍ଧୁ ପରି ଗମନ କରୁଥିବା ହସ୍ତିନୀ ପରି ଚାଲିଲେ। ଯେଉଁମାନେ ଯେପରି ସେପରି ଉଠି ଦୌଡ଼ିଲେ, ବାଳକ ଓ ବୃଦ୍ଧଙ୍କୁ ସଙ୍ଗରେ ନ ଲଗାଇଲେ। ଜଣେ ଜଣକୁ ପଚାରିଲେ, ହେ ଭାଇ, ତୁମେ ଦୟାଳୁ ରଘୁରାଜଙ୍କୁ ଦେଖିଲ କି? ଅଯୋଧ୍ୟା ପ୍ରଭୁ ଆସୁଛନ୍ତି ଜାଣି ସମସ୍ତ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଖଣି ହୋଇଗଲା। ତିନି ପ୍ରକାର ସୁଗନ୍ଧିତ ସମୀର ବହିଲା। ସରଯୂ ନଦୀ ଅତ୍ୟନ୍ତ ନିର୍ମଳ ଜଳବିଶିଷ୍ଟ ହେଲା। ଦୋହା: ହରଷିତ ଗୁରୁ, ପରିଜନ, ଛୋଟ ଭାଇ ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣଗଣ ସହିତ ଭରତ ମନରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରେମ ସହିତ କୃପାନିକେତନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଚାଲିଲେ। 3(କ)। ଅନେକେ ଅଟ୍ଟାଳିକାରେ ଚଢ଼ି ଆକାଶରେ ବିମାନ ଦେଖୁଥିଲେ। ମଧୁର ଦେଖି ସୁରମାନେ ହରଷିତ ହୋଇ ସୁମଙ୍ଗଳ ଗାନ କରୁଥିଲେ। 3(ଖ)। ପୂର୍ଣ୍ଣିମାର ଚନ୍ଦ୍ର ପରି ରଘୁପତି ପୁର ସମୁଦ୍ର ଦେଖି ହରଷିତ ହେଲା। କୋଲାହଳ ବଢ଼ିଲା, ଯେପରି ନାରୀ ତରଙ୍ଗ ସମାନ। 3(ଗ)। ଏଠାରେ ଭାନୁକୁଳ କମଳ ଦିବାକର କପିମାନଙ୍କୁ ମନୋହର ନଗର ଦେଖାଉଥିଲେ। ହେ କପୀଶ, ଅଙ୍ଗଦ, ଲଙ୍କେଶ ଶୁଣ, ଏହି ପବିତ୍ର ପୁରୀ ଓ ଦେଶ ରମଣୀୟ। ଯଦ୍ୟପି ସମସ୍ତେ ବୈକୁଣ୍ଠ ବଖାଣନ୍ତି, ବେଦ ପୁରାଣରେ ଜଗତ ଜାଣେ, ତଥାପି ଅଯୋଧ୍ୟା ପୁରୀ ସମାନ ପ୍ରିୟ ଆଉ ନାହିଁ। ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗ କେହି ଜାଣେ। ମୋର ଜନ୍ମଭୂମି ମୋର ପୁରୀ ସୁହାବନୀ, ଉତ୍ତର ଦିଶାରେ ସରଯୂ ପବିତ୍ର ବହେ। ଯାହାର ସ୍ନାନରେ ବିନା ପରିଶ୍ରମରେ ମନୁଷ୍ୟ ମୋ ନିକଟରେ ବାସ ପାଏ। ମୋତେ ଏଠାକାର ବାସୀ ଅତି ପ୍ରିୟ, ମୋ ଧାମ ଦେଉଥିବା ପୁରୀ ସୁଖରାଶି। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାଣୀ ଶୁଣି ସମସ୍ତ କପି ହରଷିତ ହେଲେ, ଧନ୍ୟ ଅଯୋଧ୍ୟା ଯାହାକୁ ରାମ ବଖାଣିଲେ। ଦୋହା: ଆସୁଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖି କୃପାସିନ୍ଧୁ ଭଗବାନ ନଗର ନିକଟରେ ପ୍ରେରଣ କରି ବିମାନରୁ ଭୂମିରେ ଓହ୍ଲାଇଲେ। 4(କ)। ଓହ୍ଲାଇ ପ୍ରଭୁ ପୁଷ୍ପକକୁ କହିଲେ, ତୁମେ କୁବେର ନିକଟକୁ ଯାଅ। ରାମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରେରିତ ହୋଇ ସେ ହରଷ ଓ ବିରହ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସହିତ ଚାଲିଗଲା। 4(ଖ)। ଭରତ ସହିତ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଆସିଲେ, ଶ୍ରୀରଘୁବୀରଙ୍କ ବିୟୋଗରେ କ୍ଷୀଣ ଶରୀର ହୋଇ। ବାମଦେବ ଓ ବସିଷ୍ଠ ମୁନିନାୟକ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, ଯିଏ ଧନୁ ଓ ଶର ଭୂମିରେ ରଖିଥିଲେ। ଦୌଡ଼ି ଗୁରୁଙ୍କ ଚରଣକମଳ ଧରିଲେ, ଛୋଟ ଭାଇ ସହିତ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପୁଲକିତ ଶରୀରରେ। ମୁନିରାଜଙ୍କୁ ଭେଟି କୁଶଳ ପଚାରିଲେ, ଆମେ କୁଶଳ, ଆପଣଙ୍କ ଦୟାରେ। ସମସ୍ତ ଦ୍ୱିଜଙ୍କ ସହିତ ମିଳି ମସ୍ତକ ନମାଇଲେ, ଧର୍ମଧୁରନ୍ଧର ରଘୁକୁଳନାଥ। ପୁନଃ ଭରତ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚରଣକମଳ ଧରିଲେ, ଯାହାଙ୍କୁ ସୁର, ମୁନି, ଶଙ୍କର ଓ ବ୍ରହ୍ମା ନମସ୍କାର କରନ୍ତି। ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଲେ, ଉଠାଇଲେ ମଧ୍ୟ ଉଠିଲେ ନାହିଁ। ବର ଦେଇ କୃପାସିନ୍ଧୁ ତାଙ୍କୁ ହୃଦୟରେ ଲଗାଇଲେ। ଶ୍ୟାମଳ ଶରୀରରେ ରୋମ ଠିଆ ହେଲା, ନୂଆ କମଳ ପରି ଆଖିରେ ଜଳ ବଢ଼ିଲା। ଛନ୍ଦ: କମଳ ପରି ଆଖିରୁ ଜଳ ଝରୁଥିଲା, ଶରୀରରେ ଲଳିତ ପୁଲକାବଳୀ ବନିଲା। ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରେମରେ ହୃଦୟରେ ଲଗାଇ ଛୋଟ ଭାଇକୁ ମିଳିଲେ ପ୍ରଭୁ ତ୍ରିଭୁବନ ଧନୀ। ପ୍ରଭୁ ଛୋଟ ଭାଇକୁ ମିଳୁଥିବା ସମୟରେ ଯେଉଁ ଶୋଭା ହେଉଥିଲା, ତାହା ମୋ ପାଖରେ କହିବାର ଉପମା ନାହିଁ। ଯେପରି ପ୍ରେମ ଓ ଶୃଙ୍ଗାର ଶରୀର ଧାରଣ କରି ମିଳିଲେ ଏବଂ ଉତ୍ତମ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ପାଇଲେ। 1। ^AI

કૃપાનિધિ પ્રભુએ ભરતને કુશળ પૂછ્યું, પણ તેમના વચન તરત આવ્યા નહિ. હે શિવા, સાંભળ, તે સુખના વચન મનથી ભિન્ન જાણજે, જે પ્રાપ્ત થાય છે. હવે કૌસલ્યાનાથે કુશળ પૂછ્યું, ભક્તોને આર્ત જાણીને દર્શન દીધા. વિરહના વરસાદમાં ડૂબતા મને કૃપાનિધાને હાથ પકડીને ઉગારી લીધો. ^AI

कृपानिधि श्रीराम भरत से कुशल पूछते हैं, परंतु भरत के मुख से वचन शीघ्र नहीं निकलते। हे शिवे! सुनो, वह सुख-वचन जो मन से भिन्न जानकर प्राप्त होता है। अब कौसल्यानाथ ने भरत को आरत जानकर दर्शन दिया। हे कृपानिधान! मैं विरह की वर्षा में डूब रहा था, आपने मेरा हाथ पकड़कर मुझे बचा लिया। ^AI

କୃପାନିଧି ଭରତଙ୍କୁ କୁଶଳ ପଚାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଉତ୍ତର ଶୀଘ୍ର ଆସୁନାହିଁ। ହେ ଶିବା, ସେ ସୁଖଦ ବଚନ ଶୁଣ, ଯାହା ମନରୁ ଭିନ୍ନ ଜାଣି ପାଇବ। ଏବେ କୌଶଲ୍ୟାନାଥ କୁଶଳ ଅଛନ୍ତି, ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ଆର୍ତ ଜାଣି ଦର୍ଶନ ଦେଲେ। ବିରହର ବର୍ଷାରେ ବୁଡ଼ୁଥିବା ମୋତେ କୃପାନିଧାନ ହାତ ଧରି ଉଠାଇ ନେଲେ। ^AI

પછી પ્રભુએ હરખાઈને શત્રુઘ્નને ભેટ્યા અને હૃદયથી લગાવ્યો. પછી લક્ષ્મણ અને ભરત મળ્યા, તે બે ભાઈઓ પરમ પ્રેમથી મળ્યા. ^AI

दोहा: फिर प्रभु ने हर्षित होकर शत्रुघ्न से भेंट की और उन्हें हृदय से लगाया। तब लक्ष्मण और भरत दोनों भाइयों ने परम प्रेम से मिलन किया। ^AI

ଦୋହା: ପୁନଶ୍ଚ ପ୍ରଭୁ ହରଷିତ ହୋଇ ଶତ୍ରୁଘ୍ନଙ୍କୁ ଭେଟି ହୃଦୟରେ ଧରିଲେ। ତାପରେ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଓ ଭରତ ଦୁଇ ଭାଇ ପରମ ପ୍ରେମରେ ମିଳିଲେ। ^AI

ભરતના નાના ભાઈ લક્ષ્મણને પછી ભેટ્યા, અને અસહ્ય વિરહથી ઉત્પન્ન દુઃખ ટાળ્યું. ભરતે સીતાના ચરણે માથું નમાવ્યું, નાના ભાઈ સહિત પરમ સુખ પામ્યા. પ્રભુને જોઈને નગરવાસીઓ હરખાયા, જન્મેલી વિયોગની વિપત્તિ સર્વ નાશ પામી. પ્રેમથી આતુર સર્વ લોકોને નિહાળી, કૃપાળુ ખરારિએ કૌતુક કર્યું. તે સમયે અમિત રૂપો પ્રગટ થયા, અને કૃપાળુએ યથાયોગ્ય સૌને મળ્યા. કૃપાદૃષ્ટિથી રઘુવીરે નિહાળ્યા, અને સર્વ નર-નારીને શોકમુક્ત કર્યા. એક ક્ષણમાં ભગવાને સૌને મળ્યા, હે ઉમા, આ રહસ્ય કોઈએ જાણ્યું નહિ. આ પ્રકારે સૌને સુખી કરીને રામ, જે શીલ અને ગુણના ધામ છે, આગળ ચાલ્યા. કૌસલ્યા આદિ સર્વ માતાઓ દોડી, જેમ ગાય વાછરડાને જોઈને દોડે છે. જેમ ગાય બાળક વાછરડાને છોડીને ઘરેથી વનમાં પરવશ ગઈ હોય, દિવસના અંતે નગરમાં વૃક્ષ નીચે સ્તનમાંથી દૂધ ઝરતું હોય અને હુંકાર કરીને દોડતી આવે. અતિ પ્રેમથી સર્વ માતાઓ મળી, અને મૃદુ વચનો અનેક પ્રકારે કહ્યાં. તેમણે ભયંકર વિયોગરૂપ સંસારનો નાશ કર્યો, અને હરખ સાથે અગણિત સુખ પ્રાપ્ત કર્યું. સુમિત્રાના પુત્રને મળ્યા, અને રામના ચરણોમાં પ્રીતિ જાણી. રામને મળતાં કૈકેયી હૃદયમાં ઘણું સંકોચ પામી. લક્ષ્મણ સર્વ માતાઓને મળીને હરખાયા અને આશીર્વાદ પામ્યા. કૈકેયીને ફરી ફરી મળ્યા, પણ તેમના મનનો ક્ષોભ જતો ન થયો. ^AI

भरत के छोटे भाई लक्ष्मण से फिर मिले और असह्य विरह से उत्पन्न दुःख को मिटा दिया। भरत ने सीता के चरणों में सिर नवाया और छोटे भाई सहित परम सुख पाया। प्रभु को देखकर नगरवासी हर्षित हुए और विरह से उत्पन्न सभी विपत्तियाँ नष्ट हो गईं। सभी लोगों को प्रेम से व्याकुल देखकर कृपालु खरारी (राम) ने कौतुक किया। उस समय उनके अमित रूप प्रकट हुए और कृपालु ने सबसे यथायोग्य मिलन किया। कृपादृष्टि से रघुवीर ने सबको देखा और सभी नर-नारियों को शोकरहित कर दिया। क्षण भर में भगवान सबसे मिले, हे उमा! यह रहस्य किसी ने नहीं जाना। इस प्रकार सबको सुखी करके शील और गुण के धाम श्रीराम आगे चले। कौसल्या आदि सभी माताएँ दौड़ीं, जैसे गाय बछड़े को देखकर दौड़ती है। छंद: जैसे गाय बछड़े को छोड़कर घर से वन में परवश चली गई हो और दिन के अंत में नगर में वृक्ष के नीचे खड़ी होकर थन से दूध बहाती हुई हुंकार करके दौड़ती है, वैसे ही सभी माताएँ अत्यंत प्रेम से मिलीं और अनेक प्रकार के मृदु वचन कहे। उनके विषम वियोग का भव-दुःख दूर हुआ और उन्होंने अनगिनत हर्ष-सुख पाया। दोहा: सुमित्रा ने पुत्र से मिलन किया और राम के चरणों में प्रीति जानी। राम से मिलते समय कैकेयी के हृदय में बहुत संकोच हुआ। लक्ष्मण सभी माताओं से मिलकर हर्षित हुए और आशीर्वाद पाया। फिर कैकेयी से बार-बार मिले, परंतु उनके मन का क्षोभ नहीं गया। ^AI

ଭରତଙ୍କ ଅନୁଜ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ପୁନଶ୍ଚ ଭେଟିଲେ, ଅସହ୍ୟ ବିରହରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଦୁଃଖ ଦୂର ହେଲା। ଭରତ ସୀତାଙ୍କ ଚରଣରେ ମସ୍ତକ ନମାଇଲେ, ଅନୁଜ ସହିତ ପରମ ସୁଖ ପାଇଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦେଖି ପୁରବାସୀ ହରଷିତ ହେଲେ, ଜନିତ ବିରହର ବିପତ୍ତି ସବୁ ନଷ୍ଟ ହେଲା। ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେମାତୁର ଦେଖି କୃପାଳୁ ଖରାରି କୌତୁକ କଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଅମିତ ରୂପ ପ୍ରକଟ ହେଲା, କୃପାଳୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଯଥାଯୋଗ୍ୟ ମିଳିଲେ। କୃପାଦୃଷ୍ଟିରେ ରଘୁବୀର ଦେଖି ସମସ୍ତ ନର ନାରୀଙ୍କୁ ଶୋକମୁକ୍ତ କଲେ। କ୍ଷଣକେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଭଗବାନ ମିଳିଲେ, ହେ ଉମା, ଏହି ରହସ୍ୟ କେହି ଜାଣିଲେ ନାହିଁ। ଏହି ପ୍ରକାରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସୁଖୀ କରି ରାମ ଆଗେଇ ଚାଲିଲେ, ସେ ଶୀଳ ଓ ଗୁଣର ଧାମ। କୌଶଲ୍ୟା ଆଦି ସମସ୍ତ ମାତା ଦୌଡ଼ିଲେ, ବାଛୁରୀକୁ ଦେଖି ଗାଈ ପରି ଲାଳାୟିତ ହେଲେ। ଛନ୍ଦ: ଯେପରି ଗାଈ ବାଛୁରୀକୁ ଘରେ ଛାଡ଼ି ବନରେ ଚରିବାକୁ ଯାଇ ଦିନ ଶେଷରେ ଘରକୁ ଦୌଡ଼ି ଆସି ସ୍ତନରୁ ଦୁଧ ଝରାଇ ହୁଙ୍କାର କରେ, ସେହିପରି ସମସ୍ତ ମାତା ଅତି ପ୍ରେମରେ ଭେଟିଲେ ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରକାରର ମୃଦୁ ବଚନ କହିଲେ। ସଂସାରର ବିଷମ ବିରହ ଦୁଃଖ ଦୂର ହେଲା, ସେମାନେ ଅଗଣିତ ହରଷ ଓ ସୁଖ ପାଇଲେ। ଦୋହା: ସୁମିତ୍ରାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଭେଟିଲେ, ରାମଙ୍କ ଚରଣରେ ଭକ୍ତି ଜାଣି। ରାମଙ୍କୁ ମିଳିବା ସମୟରେ କୈକେୟୀ ହୃଦୟରେ ବହୁତ ସଙ୍କୁଚିତ ହେଲେ। ଲକ୍ଷ୍ମଣ ସମସ୍ତ ମାତାଙ୍କୁ ଭେଟି ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇ ହରଷିତ ହେଲେ। କୈକେୟୀଙ୍କୁ ପୁନଃ ପୁନଃ ଭେଟିଲେ, ମନର କ୍ଷୋଭ ଯାଉ ନାହିଁ। ^AI

સીતાજીએ સાસુઓ સૌને મળી, તેમના ચરણોમાં પડી, અને તેમને અત્યંત આનંદ થયો. સાસુઓ આશીર્વાદ આપે છે અને કુશળ પૂછે છે કે, 'તમારો પ્રેમ અચળ રહો.' બધા રઘુપતિનું કમળ જેવું મુખ જોઈ રહ્યા છે, અને મંગળ જાણીને આંખોમાં આંસુ રોકે છે. સોનાની થાળમાં આરતી ઉતારે છે અને વારંવાર પ્રભુના શરીરને નિહાળે છે. અનેક પ્રકારે નિછાવર કરે છે અને હૃદયમાં પરમાનંદ અને હર્ષ ભરે છે. કૌસલ્યા ફરી ફરીને રઘુવીરને, કૃપાના સાગર અને યુદ્ધમાં ધીરજવાળાને, જુએ છે. હૃદયમાં વારંવાર વિચારે છે કે, કેવી રીતે લંકાપતિને માર્યો. મારા બંને અતિ સુકુમાર બાળકો, અને નિશાચર યોદ્ધા મહાબળવાન ભારે હતા. દોહા: માતા લક્ષ્મણ અને સીતા સહિત પ્રભુને જુએ છે, મન પરમાનંદમાં મગ્ન થાય છે અને ફરી ફરીને શરીર પુલકિત થાય છે. ^AI

सभी सासुओं से सीता जी मिलीं। उनके चरणों में लगकर उन्हें अत्यंत हर्ष हुआ ॥ वे आशीर्वाद देती हैं और कुशल पूछती हैं कि तुम्हारा सुहाग अचल हो ॥ सब रघुपति के कमल-मुख को देखती हैं और मंगल जानकर नेत्रों का जल रोकती हैं ॥ सोने की थाल से आरती उतारती हैं और बार-बार प्रभु के शरीर को निहारती हैं ॥ अनेक प्रकार से निछावर करती हैं और हृदय में परमानंद तथा हर्ष भरती हैं ॥ फिर कौसल्या बार-बार रघुवीर को, कृपा के सागर और युद्ध में धीर को, देखती हैं ॥ हृदय में बार-बार विचारती हैं कि किस प्रकार लंकापति को मारा ॥ मेरे ये अत्यंत सुकुमार जुगल बालक हैं और राक्षस सुभट महाबलवान भारी थे ॥ लक्ष्मण और सीता सहित प्रभु को माता देखती हैं, मन परमानंद में मग्न है और शरीर बार-बार पुलकित होता है ॥ ^AI

ସବୁ ଶାଶୁମାନେ ମିଳିତ ହୋଇ ସୀତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ। ସୀତା ସେମାନଙ୍କ ଚରଣରେ ପଡ଼ି ଅତ୍ୟନ୍ତ ହର୍ଷିତ ହେଲେ ॥ ସେମାନେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଲେ ଏବଂ ସୀତାଙ୍କ କୁଶଳ ପଚାରିଲେ—'ତୁମର ଶତ୍ରୁ ଅଚଳ ହେଉ' ॥ ସମସ୍ତେ ରଘୁପତିଙ୍କ ମୁଖକମଳକୁ ଦେଖୁଥିଲେ। ମଙ୍ଗଳ ଜାଣି ଆଖିର ଲୁହ ଅଟକାଉଥିଲେ ॥ ସୁନାର ଥାଳିରେ ଆରତି ଉତାରୁଥିଲେ। ବାରମ୍ବାର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଦେଖୁଥିଲେ ॥ ନାନା ପ୍ରକାରରେ ନିଛାବରି କରୁଥିଲେ। ପରମାନନ୍ଦରେ ହୃଦୟ ହରଷରେ ଭରି ଯାଉଥିଲା ॥ କୌଶଲ୍ୟା ପୁନଃ ପୁନଃ ରଘୁବୀରଙ୍କୁ, କୃପାସାଗର ରଣଧୀରଙ୍କୁ ଚାହିଁ ରହିଲେ ॥ ହୃଦୟରେ ବାରମ୍ବାର ବିଚାର କରୁଥିଲେ—କେଉଁ ପ୍ରକାରେ ଲଙ୍କାପତିକୁ ମାରିଲେ ॥ ମୋର ଏ ଦୁଇ ଯମଜ ଅତି ସୁକୁମାର, ଆଉ ନିଶାଚର ଯୋଦ୍ଧାମାନେ ମହାବଳ ଭାରୀ ॥ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଓ ସୀତାଙ୍କ ସହିତ ମାତା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦେଖୁଥିଲେ। ମନ ପରମାନନ୍ଦରେ ମଗ୍ନ ହେଲା, ଶରୀର ପୁନଃ ପୁନଃ ପୁଲକିତ ହେଲା ॥ 7 ॥ ^AI

લંકાપતિ (વિભીષણ), કપીશ (સુગ્રીવ), નલ, નીલ, જામવંત, અંગદ અને સુભસીલ (સારા સ્વભાવવાળા); હનુમાન આદિ સર્વ વાનર વીરોએ મનોહર મનુષ્ય શરીર ધારણ કર્યાં. ભરત, સ્નેહ, શીલ, વ્રત અને નિયમોથી યુક્ત, સૌ આદરપૂર્વક અત્યંત પ્રેમથી વખાણ કરે છે. નગરવાસીઓની રીતિ જોઈને સૌ પ્રભુના ચરણોમાં પ્રીતિની પ્રશંસા કરે છે. પછી રઘુપતિએ સૌ સખાઓને બોલાવ્યા અને સૌને શીખવ્યું કે મુનિના ચરણોમાં લાગો. ગુરુ વસિષ્ઠ અમારા કુળપૂજ્ય છે; તેમની કૃપાથી દાનવો રણમાં માર્યા ગયા. હે મુનિ, આ સૌ મારા સખાઓ છે, સાંભળો; તેઓ સમર-સાગરમાં બેડા (તરવાનું વાહન) સમાન થયા. મારા હિત માટે તેમણે જન્મ હાર્યો (અર્પણ કર્યો); ભરતથી પણ તેઓ મને અધિક પ્રિય છે. પ્રભુના વચન સાંભળીને સૌ મગ્ન થયા; ક્ષણે ક્ષણે સુખ ઉત્પન્ન થતું હતું. દોહા: પછી તેઓએ કૌસલ્યાના ચરણોમાં માથું નમાવ્યું. તેમણે હરખાઈને આશીર્વાદ આપ્યા: 'તમે મને રઘુનાથ જેવા પ્રિય છો.' આકાશમાં ફૂલોની વૃષ્ટિ થઈ, ઘરો સુખકંદથી ભરાઈ ગયા. નગરની સ્ત્રીઓ અને પુરુષો અટારીઓ પર ચઢીને જોતા હતા. સોનાના કળશો અને વિચિત્ર શણગાર સજાવીને સૌએ પોતપોતાના દરવાજે ધર્યા. બંદનવાર, પતાકા અને કેતુ (ધ્વજ) સૌએ મંગલ હેતુ માટે બનાવ્યા. બધી ગલીઓમાં સુગંધિત જળ છાંટ્યું, હાથીદાંતના મણકાથી ઘણા ચોક પુરાયા. નાના પ્રકારના સુમંગલ સાજ સજાવ્યા, હરખાઈને નગરમાં ઘણા નિશાન (તૂર્ય) વાગ્યા. જ્યાં ત્યાં સ્ત્રીઓ નિછાવર કરતી હતી, હૃદયમાં હરખ ભરીને આશીર્વાદ આપતી હતી. સોનાની થાળમાં નાના પ્રકારની આરતી, યુવતીઓ સજ્જ થઈને શુભ ગીતો ગાતી હતી. આરતિહર (દુઃખ હરનાર) અને રઘુકુળરૂપી કમળવનના સૂર્યની આરતી કરતી હતી. નગરની શોભા, સંપત્તિ અને કલ્યાણનું વેદ, શેષ અને સરસ્વતી વખાણ કરે છે. તે પણ આ ચરિત્ર જોઈને ઠગાઈ જ રહે છે; હે ઉમા, તેના ગુણો મનુષ્ય કેમ કહી શકે? દોહા: સ્ત્રીઓરૂપી કુમુદિની (કમળિની) અવધરૂપી સરોવરમાં, રઘુપતિના વિરહરૂપી સૂર્ય અસ્ત થયા; રામરૂપી ચંદ્રને જોઈને તે ખીલી ઊઠી. શુભ શકુન થવા લાગ્યા, આકાશમાં નિશાન વાગ્યા. નગરના સ્ત્રી-પુરુષોને સનાથ કરીને ભગવાન ઘરે ચાલ્યા. પ્રભુએ જાણીને કૈકેયી લજ્જિત થઈ; ભવાની (સીતા) પ્રથમ તેના ઘરે ગઈ. તેને ઘણું સમજાવીને સુખ આપ્યું, પછી હરિએ પોતાના ભવનમાં ગમન કર્યું. કૃપાસિંધુ જ્યારે મંદિરમાં ગયા, ત્યારે નગરના સ્ત્રી-પુરુષો સૌ સુખી થયા. ગુરુ વસિષ્ઠે બ્રાહ્મણોને બોલાવ્યા: 'આજ સુંદર શુભ દિવસોનો સમૂહ છે. સૌ બ્રાહ્મણો હરખથી આજ્ઞા આપો, રામચંદ્ર સિંહાસન પર બેસે.' મુનિ વસિષ્ઠના સુંદર વચન સાંભળતાં સૌ બ્રાહ્મણોને અત્યંત પ્રિય લાગ્યા. બ્રાહ્મણોએ ઘણા મૃદુ વચન કહ્યા: 'જગતને અભિરામ (મનોહર) રામનો અભિષેક થાઓ. હે મુનિવર, હવે વિલંબ ન કરો; મહારાજનો તિલક કરો.' દોહા: ત્યારે મુનિએ સુમંત્રને કહ્યું, સાંભળીને તે હરખાઈને ચાલ્યો. ઘણા રથ, ઘોડા અને હાથીઓ તરત સજ્જ કરીને લાવ્યા. જ્યાં ત્યાં દોડાવનારા મોકલીને પછી મંગલ દ્રવ્ય મંગાવ્યું. હરખ સાથે વસિષ્ઠના ચરણોમાં પુનઃ માથું નમાવીને આવ્યા. નવાહ્ન પારાયણ, આઠમો વિશ્રામ. અવધપુરીને અત્યંત સુંદર બનાવી, દેવોએ ફૂલોની વૃષ્ટિ કરી. રામે સેવકોને બોલાવીને કહ્યું: 'પ્રથમ સખાઓને જઈને સ્નાન કરાવો.' વચન સાંભળતાં જ જનો જ્યાં ત્યાં દોડ્યા; સુગ્રીવ આદિને તરત સ્નાન કરાવ્યું. પછી કરુણાનિધિએ ભરતને હાકલ કરી; પોતાના હાથે રામે તેની જટા નિર્મળ કરી. પ્રભુએ ત્રણેય ભાઈઓને સ્નાન કરાવ્યું; ભક્તવત્સલ કૃપાળુ રઘુરાઈ. ભરતનું ભાગ્ય અને પ્રભુની કોમળતા, શેષના કરોડો મુખ પણ ગાઈ શકતા નથી. પછી રામે પોતાની જટા ખોલી; ગુરુની આજ્ઞા માગીને સ્નાન કર્યું. સ્નાન કરીને પ્રભુએ ભૂષણો સજાવ્યાં; અંગોને જોઈને અનંગ (કામદેવ) પણ લજ્જિત થયા. દોહા: સાસુઓએ આદરપૂર્વક જાનકીને તરત સ્નાન કરાવ્યું; દિવ્ય વસ્ત્રો અને ઉત્તમ ભૂષણોથી અંગેઅંગ સજાવી. રામની ડાબી બાજુએ રમા (લક્ષ્મી) રૂપ અને ગુણની ખાણ શોભતી હતી. જોઈને સૌ માતાઓ હરખી ગઈ, પોતાનું જન્મ સફળ જાણ્યું. સાંભળો હે ખગેસ (ગરુડ), તે અવસરે બ્રહ્મા, શિવ અને મુનિસમૂહ, વિમાન પર ચઢીને સૌ દેવો સુખકંદને જોવા આવ્યા. પ્રભુને જોઈને મુનિઓના મનમાં અનુરાગ થયો; તરત દિવ્ય સિંહાસન મંગાવ્યું. સૂર્ય સમાન તેજ, તેનું વર્ણન થઈ શકે નહીં; રામ બ્રાહ્મણોને માથું નમાવીને બેઠા. જનકસુતા સહિત રઘુરાઈને જોઈને મુનિસમૂહ પ્રહરષિત થયા. પછી બ્રાહ્મણોએ વેદમંત્રો ઉચ્ચાર્યા; આકાશમાં દેવો અને મુનિઓએ 'જય જય' પુકાર્યું. પ્રથમ વસિષ્ઠ મુનિએ તિલક કર્યું; પછી સૌ બ્રાહ્મણોને આજ્ઞા આપી. પુત્રને જોઈને માતાઓ હરખી ગઈ; વારંવાર આરતી ઉતારી. બ્રાહ્મણોને નાના પ્રકારનાં દાન આપ્યાં; સૌ યાચકોને અયાચક (ન માગનારા) બનાવ્યા. સિંહાસન પર ત્રિભુવનના સ્વામીને જોઈને દેવોએ દુંદુભિ વગાડી. છંદ: આકાશમાં ઘણી દુંદુભિ વાગતી હતી, ગંધર્વ અને કિન્નર ગાતા હતા. અપ્સરાઓના સમૂહ નાચતા હતા, દેવ અને મુનિઓ પરમાનંદ પામતા હતા. ભરત આદિ નાના ભાઈઓ, વિભીષણ, અંગદ, હનુમાન આદિ સહિત, છત્ર, ચામર, બ્યજન (પંખો), ધનુષ, તલવાર, ઢાલ અને શક્તિ ધારણ કરીને શોભતા હતા. ^AI

लंकापति (विभीषण), कपीस (सुग्रीव), नल, नील, जामवन्त, अंगद और सुभसीला (सुशील) ॥ हनुमान आदि सब वानर वीरों ने मनोहर मनुष्य शरीर धारण किए ॥ भरत, स्नेह, शील, व्रत और नेम (नियम) का पालन करते हुए, सब आदर सहित अत्यंत प्रेम से उनका वर्णन कर रहे हैं ॥ नगरवासियों की रीति देखकर, सब प्रभु के चरणों की प्रीति की सराहना कर रहे हैं ॥ फिर रघुपति ने सब सखाओं को बुलाया और सबको सिखाया कि मुनि के चरणों में लगो ॥ गुरु वसिष्ठ हमारे कुलपूज्य हैं। इनकी कृपा से दानव रण में मारे गए ॥ हे सखाओं, सुनो, ये सब मेरे मुनि हैं। ये समर-सागर में बेड़े (नाव) के समान हुए ॥ मेरे हित के लिए इन्होंने जन्म हारे (त्याग किए)। भरत से भी ये मुझे अधिक प्रिय हैं ॥ प्रभु के वचन सुनकर सब मगन हो गए। हर क्षण उन्हें सुख उत्पन्न हो रहा था ॥ दोहा: फिर उन्होंने कौसल्या के चरणों में माथा नवाया ॥ उन्होंने हर्षित होकर आशीर्वाद दिए कि तुम मुझे रघुनाथ के समान प्रिय हो ॥ 8(क) ॥ आकाश में फूलों की वर्षा होने लगी, भवन सुखकन्द से भर गए। नगर की स्त्रियाँ और पुरुष समूह अटारियों पर चढ़कर देख रहे हैं ॥ 8(ख) ॥ सोने के कलश विचित्र रूप से सजाए गए। सबने अपने-अपने द्वार पर सजाकर रखे ॥ बन्दनवार, पताका और केतु (ध्वज) सबने मंगल के लिए बनाए ॥ सभी गलियाँ सुगंध से सिंचित की गईं। गजमणि (हाथी के मोती) से बहुत चौक पूरे गए ॥ नाना प्रकार के सुमंगल सजाए गए। नगर में हर्षित होकर बहुत नगाड़े बजाए गए ॥ जहाँ-तहाँ स्त्रियाँ निछावर कर रही हैं। वे हृदय में हर्ष भरकर आशीर्वाद दे रही हैं ॥ सोने की थालों में नाना प्रकार की आरती सजाकर युवतियाँ सुभ गान कर रही हैं ॥ वे आरतिहर (दुःख हरने वाले) की आरती कर रही हैं, जो रघुकुल रूपी कमल वन के सूर्य हैं ॥ नगर की शोभा, सम्पत्ति और कल्याण का वेद, शेष और सरस्वती भी बखान करते हैं ॥ वे भी यह चरित देखकर ठगी (मोहित) रह जाते हैं। हे उमा, उनके गुणों को मनुष्य कैसे कह सकेंगे ॥ दोहा: स्त्रियाँ कुमुदिनी हैं और अवध रूपी सरोवर है, रघुपति विरह रूपी सूर्य हैं। वे अस्त हो गए और राम रूपी चन्द्रमा को देखकर खिल उठीं ॥ 9(क) ॥ शुभ शकुन हो रहे हैं, आकाश में नगाड़े बज रहे हैं। नगर के नर-नारियों को सनाथ करके भगवान भवन को चले ॥ 9(ख) ॥ प्रभु ने जानकर कैकेयी लज्जित हुई। हे भवानी, वे पहले उसके घर गए ॥ उसे बहुत प्रबोध (समझाकर) करके सुख दिया। फिर हरि ने अपने भवन की ओर गमन किया ॥ जब कृपासिन्धु मन्दिर में गए, तब नगर के सब नर-नारी सुखी हो गए ॥ गुरु वसिष्ठ ने द्विजों को बुलाया। आज सुघरी (सुंदर) सुदिनों का समूह है ॥ सब द्विजों को हर्षित होकर आज्ञा दें कि रामचन्द्र सिंहासन पर बैठें ॥ मुनि वसिष्ठ के सुहावने वचन सुनकर सब ब्राह्मणों को अत्यंत भाए ॥ अनेक ब्राह्मण मृदु वचन कह रहे हैं कि जग को अभिराम (मनोहर) राम का अभिषेक हो ॥ अब हे मुनिवर, विलम्ब न कीजिए। महाराज का तिलक कीजिए ॥ दोहा: तब मुनि ने सुमन्त्र से कहा, सुनते ही वे हर्षित होकर चले। अनेक रथ, बहुत घोड़े और हाथी तुरंत सजाकर लाए गए ॥ 10(क) ॥ जहाँ-तहाँ दौड़कर भेजकर फिर मंगल द्रव्य मंगाए। हर्ष सहित वसिष्ठ के चरणों में फिर सिर नवाकर आए ॥ 10(ख) ॥ नवान्हपारायण, आठवाँ विश्राम अवधपुरी को अत्यंत सुंदर बनाया गया। देवताओं ने फूलों की वर्षा की धारा बरसाई ॥ राम ने सेवकों को बुलाकर कहा कि पहले सखाओं को जाकर स्नान कराओ ॥ वचन सुनते ही जन जहाँ-तहाँ दौड़े। सुग्रीव आदि को तुरंत स्नान कराया ॥ फिर करुणानिधि ने भरत को हँकारा। अपने हाथ से राम ने जटाएँ निकालीं ॥ प्रभु ने तीनों भाइयों को स्नान कराया, भगत वत्सल कृपाल रघुराई ने ॥ भरत का भाग्य और प्रभु की कोमलता, शेष कोटि सौ (सैकड़ों) भी गा नहीं सकते ॥ फिर राम ने अपनी जटाएँ बिखेरीं। गुरु की आज्ञा माँगकर स्नान किया ॥ स्नान करके प्रभु ने भूषण सजाए। अंगों को देखकर अनंग (कामदेव) भी लज्जित हो गए ॥ दोहा: सासुओं ने आदर सहित जानकी को तुरंत स्नान कराया। दिव्य वस्त्र और उत्तम भूषण अंग-अंग में सजाकर बनाए गए ॥ 11(क) ॥ राम के बाईं ओर रमा (लक्ष्मी) शोभित हैं, जो रूप और गुण की खान हैं। सब माताएँ देखकर हर्षित हुईं और अपने जन्म को सुफल जाना ॥ 11(ख) ॥ हे खगेश (गरुड़), उस अवसर पर ब्रह्मा, शिव और मुनियों के समूह, विमान पर चढ़कर सब देवता सुखकन्द को देखने आए ॥ 11(ग) ॥ प्रभु को देखकर मुनियों के मन में अनुराग हुआ। तुरंत दिव्य सिंहासन मंगाया गया ॥ सूर्य के समान तेज, उसका वर्णन नहीं हो सकता। राम ब्राह्मणों को सिर नवाकर बैठे ॥ जनकसुता सहित रघुराई को देखकर मुनियों का समुदाय प्रहर्षित हुआ ॥ तब ब्राह्मणों ने वेद मन्त्र उच्चारित किए। आकाश में देवता और मुनि जय-जयकार पुकारने लगे ॥ पहले वसिष्ठ मुनि ने तिलक किया। फिर सब ब्राह्मणों को आज्ञा दी ॥ पुत्र को देखकर माताएँ हर्षित हुईं। बार-बार आरती उतारी ॥ ब्राह्मणों को नाना प्रकार के दान दिए। सब याचकों को अयाचक (न माँगने वाले) बना दिया ॥ सिंहासन पर त्रिभुवन के स्वामी को देखकर देवताओं ने दुन्दुभि बजाई ॥ छन्द: आकाश में बहुत दुन्दुभियाँ बज रही हैं, गन्धर्व और किन्नर गा रहे हैं। अप्सराओं के समूह नाच रहे हैं, देवता और मुनि परमानन्द पा रहे हैं ॥ भरत आदि अनुज, विभीषण, अंगद, हनुमान आदि सहित, छत्र, चामर, ब्यजन (पंखा), धनुष, तलवार, ढाल और शक्ति धारण करके विराजमान हैं ॥ 1 ॥ ^AI

ଲଙ୍କାପତି (ବିଭୀଷଣ), କପୀଶ୍ୱର (ସୁଗ୍ରୀବ), ନଳ, ନୀଳ, ଜାମ୍ବବାନ୍, ଅଙ୍ଗଦ ଏବଂ ସୁଭ ସ୍ୱଭାବର ଅନ୍ୟ ବାନର ବୀରମାନେ ମନୋହର ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀର ଧାରଣ କଲେ। ଭରତ ତାଙ୍କ ସ୍ନେହ, ଶୀଳ, ବ୍ରତ ଓ ନିୟମ ସହିତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଦର ସହିତ ଅତି ପ୍ରେମରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ। ନଗରବାସୀମାନଙ୍କର ଏହି ରୀତିକୁ ଦେଖି ସମସ୍ତେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦ ପ୍ରତି ପ୍ରୀତିର ପ୍ରଶଂସା କଲେ। ପୁନଶ୍ଚ ରଘୁପତି ସମସ୍ତ ସଖାମାନଙ୍କୁ ଡାକି ମୁନିଙ୍କ ପାଦ ଧରିବାକୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଶିଖାଇଲେ। ଗୁରୁ ବଶିଷ୍ଠ ଆମ୍ଭର କୁଳପୂଜ୍ୟ; ତାଙ୍କର କୃପାରୁ ଦାନବ ଯୁଦ୍ଧରେ ମାରା ଗଲା। ହେ ମୁନି, ଏମାନେ ସମସ୍ତେ ମୋର ସଖା, ଶୁଣନ୍ତୁ, ଏମାନେ ଯୁଦ୍ଧ ସାଗରରେ ମୋର ବେଡ଼ି ହୋଇଥିଲେ। ମୋର ହିତ ପାଇଁ ଏମାନେ ଜନ୍ମ ହାରିଲେ; ଭରତଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଏମାନେ ମୋତେ ଅଧିକ ପ୍ରିୟ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବଚନ ଶୁଣି ସମସ୍ତେ ମଗ୍ନ ହେଲେ; ପ୍ରତି ନିମିଷରେ ସୁଖ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା। ଦୋହା: ପୁନଶ୍ଚ ସେମାନେ କୌଶଲ୍ୟାଙ୍କ ଚରଣରେ ମସ୍ତକ ନମାଇଲେ। କୌଶଲ୍ୟା ହରଷିତ ହୋଇ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଲେ, 'ତୁମେ ମୋତେ ରଘୁନାଥଙ୍କ ପରି ପ୍ରିୟ'। ଫୁଲର ବୃଷ୍ଟି ଆକାଶରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ହେଲା, ସୁଖର ଉତ୍ସ ଘରକୁ ଚାଲିଗଲେ। ନଗରର ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ପୁରୁଷ ସମୂହ ଅଟ୍ଟାଳିକାରେ ଚଢ଼ି ଦେଖିଲେ। ସୁବର୍ଣ୍ଣ କଳସ ବିଚିତ୍ର ଭାବରେ ସଜ୍ଜିତ କରି ସମସ୍ତେ ନିଜ ନିଜ ଦ୍ୱାରରେ ସଜାଇ ରଖିଲେ। ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ସମସ୍ତେ ବନ୍ଦନବାର, ପତାକା ଓ କେତୁ ନିର୍ମାଣ କଲେ। ସମସ୍ତ ଗଳିକୁ ସୁଗନ୍ଧରେ ସିଞ୍ଚନ କଲେ, ଗଜମଣିରେ ଅନେକ ଚୌକ ପୁରାଇଲେ। ନାନା ପ୍ରକାରର ଶୁଭ ମଙ୍ଗଳ ସଜ୍ଜା କରାଗଲା, ହରଷିତ ନଗରରେ ଅନେକ ନିଶାନ ବାଜିଲା। ଯେଉଁଠି ସେଠି ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ନିଛାବରି କରୁଥିଲେ, ହରଷିତ ହୃଦୟରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଉଥିଲେ। ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଥାଳରେ ନାନା ଆରତୀ ସଜାଇ ଯୁବତୀମାନେ ଶୁଭ ଗାନ କରୁଥିଲେ। ଆରତିହର (ଦୁଃଖ ଦୂର କରିବା ବାଲା) ପାଇଁ ଆରତୀ କରୁଥିଲେ, ରଘୁକୁଳ କମଳ ବନର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଇଁ। ନଗରର ଶୋଭା, ସମ୍ପତ୍ତି ଓ କଲ୍ୟାଣକୁ ବେଦ, ଶେଷ ଓ ସାରଦା ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଚରିତ ଦେଖି ଠଗି ରହନ୍ତି; ହେ ଉମା, ତାଙ୍କ ଗୁଣ ମନୁଷ୍ୟ କିପରି କହିବେ? ଦୋହା: ଅବଧ ରୂପୀ ସରୋବରରେ ନାରୀ କୁମୁଦିନୀ, ରଘୁପତି ବିରହ ରୂପୀ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅସ୍ତ ହେଲେ, ରାମ ରାକେଶ (ଚନ୍ଦ୍ର) ଙ୍କୁ ଦେଖି ସେମାନେ ବିକସିତ ହେଲେ। ଶୁଭ ଶକୁନ ନାନା ପ୍ରକାରରେ ହେଲା, ଆକାଶରେ ନିଶାନ ବାଜିଲା। ଭଗବାନ ନଗରର ନର ନାରୀଙ୍କୁ ସନାଥ କରି ଘରକୁ ଚାଲିଗଲେ। ପ୍ରଭୁ ଜାଣି କୈକେୟୀ ଲଜ୍ଜିତା ହେଲେ। ପ୍ରଥମେ ଭବାନୀ ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଗଲେ। ତାଙ୍କୁ ବହୁତ ପ୍ରବୋଧ କରି ସୁଖ ଦେଲେ, ପୁନଶ୍ଚ ହରି ନିଜ ଭବନକୁ ଗମନ କଲେ। କୃପାସିନ୍ଧୁ ଯେତେବେଳେ ମନ୍ଦିରକୁ ଗଲେ, ନଗରର ସମସ୍ତ ନର ନାରୀ ସୁଖୀ ହେଲେ। ଗୁରୁ ବଶିଷ୍ଠ ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କୁ ଡକାଇ ପଠାଇଲେ, 'ଆଜି ସୁଘରୀ ସୁଦିନ ସମୁଦାୟ'। ସମସ୍ତ ଦ୍ୱିଜ ହରଷିତ ହୋଇ ଅନୁଶାସନ ଦିଅନ୍ତୁ, ରାମଚନ୍ଦ୍ର ସିଂହାସନରେ ବସନ୍ତୁ। ମୁନି ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ସୁହାଇବା ବଚନ ଶୁଣି ସମସ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଅତି ଭଲ ଲାଗିଲା। ଅନେକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ମୃଦୁ ବଚନ କହିଲେ, 'ଜଗତର ଅଭିରାମ ରାମଙ୍କ ଅଭିଷେକ ହେଉ। ହେ ମୁନିବର, ଏବେ ବିଳମ୍ବ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ, ମହାରାଜାଙ୍କୁ ତିଳକ କରନ୍ତୁ।' ଦୋହା: ତବେ ମୁନି ସୁମନ୍ତ୍ରଙ୍କୁ କହିଲେ, ଶୁଣି ସେ ହରଷିତ ହୋଇ ଚାଲିଗଲେ। ଅନେକ ରଥ, ବହୁ ଅଶ୍ୱ ଓ ହସ୍ତୀ ତୁରନ୍ତ ସଜାଡ଼ି ଅଣାଗଲା। ଯେଉଁଠି ସେଠି ଧାବନ ପଠାଇ ପୁନଶ୍ଚ ମଙ୍ଗଳ ଦ୍ରବ୍ୟ ମଗାଇଲେ। ହରଷ ସହିତ ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ପାଦରେ ପୁନଶ୍ଚ ମସ୍ତକ ନମାଇ ଆସିଲେ। ନବାହ୍ନ ପାରାୟଣ, ଆଠମ ବିଶ୍ରାମ। ଅବଧପୁରୀକୁ ଅତି ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ସଜାଇ ଦେବତାମାନେ ଫୁଲର ବୃଷ୍ଟି ବରଷାଇଲେ। ରାମ ସେବକମାନଙ୍କୁ ଡକାଇ କହିଲେ, 'ପ୍ରଥମେ ସଖାମାନଙ୍କୁ ଯାଇ ସ୍ନାନ କରାଅ।' ବଚନ ଶୁଣି ଯେଉଁଠି ସେଠି ଲୋକେ ଧାଇଁଲେ, ସୁଗ୍ରୀବ ଆଦିଙ୍କୁ ତୁରନ୍ତ ସ୍ନାନ କରାଇଲେ। ପୁନଶ୍ଚ କରୁଣାନିଧି ଭରତଙ୍କୁ ଡକାଇ ନିଜ ହାତରେ ରାମ ତାଙ୍କ ଜଟା ଖୋଲିଲେ। ପ୍ରଭୁ ତିନି ଭାଇଙ୍କୁ ସ୍ନାନ କରାଇଲେ, ଭକ୍ତବତ୍ସଳ କୃପାଳ ରଘୁରାଇ। ଭରତଙ୍କ ଭାଗ୍ୟ ଓ ପ୍ରଭୁଙ୍କ କୋମଳତାକୁ କୋଟି ଶେଷ ମଧ୍ୟ ଶହେ ଥର ଗାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ। ପୁନଶ୍ଚ ରାମ ନିଜ ଜଟା ଖୋଲିଲେ, ଗୁରୁଙ୍କ ଅନୁଶାସନ ମାଗି ସ୍ନାନ କଲେ। ସ୍ନାନ କରି ପ୍ରଭୁ ଅଳଙ୍କାରରେ ସଜ୍ଜିତ ହେଲେ, ତାଙ୍କ ଅଙ୍ଗକୁ ଦେଖି ଅନଙ୍ଗ (କାମଦେବ) ମଧ୍ୟ ଲଜ୍ଜିତ ହେଲେ। ଦୋହା: ଶାଶୁମାନେ ଆଦର ସହିତ ଜାନକୀଙ୍କୁ ତୁରନ୍ତ ସ୍ନାନ କରାଇଲେ। ଦିବ୍ୟ ବସ୍ତ୍ର ଓ ଉତ୍ତମ ଅଳଙ୍କାରରେ ଅଙ୍ଗ ଅଙ୍ଗ ସଜାଇଲେ। ରାମଙ୍କ ବାମ ଦିଗରେ ରମା (ଲକ୍ଷ୍ମୀ) ରୂପ ଓ ଗୁଣର ଖଣି ଶୋଭା ପାଉଥିଲେ। ସମସ୍ତ ମାତା ଦେଖି ହରଷିତ ହେଲେ, ନିଜ ଜନ୍ମକୁ ସଫଳ ଜାଣିଲେ। ହେ ଖଗେଶ (ଗରୁଡ଼), ସେହି ଅବସରରେ ବ୍ରହ୍ମା, ଶିବ ଓ ମୁନିଗଣ ସମସ୍ତେ ବିମାନରେ ଚଢ଼ି ସୁଖକନ୍ଦଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ ଆସିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦେଖି ମୁନିଙ୍କ ମନରେ ଅନୁରାଗ ହେଲା, ତୁରନ୍ତ ଦିବ୍ୟ ସିଂହାସନ ମଗାଇଲେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ସମାନ ତେଜ ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ରାମ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ମସ୍ତକ ନମାଇ ବସିଲେ। ଜନକସୁତାଙ୍କ ସହିତ ରଘୁରାଇଙ୍କୁ ଦେଖି ମୁନିସମୂହ ପ୍ରହରଷିତ ହେଲେ। ତବେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ବେଦ ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ, ଆକାଶରେ ଦେବତା ଓ ମୁନିମାନେ 'ଜୟ ଜୟତି' ପାଟ କଲେ। ପ୍ରଥମେ ବଶିଷ୍ଠ ମୁନି ତିଳକ କଲେ, ପୁନଶ୍ଚ ସମସ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ। ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦେଖି ମାତାମାନେ ହରଷିତ ହେଲେ, ବାରମ୍ବାର ଆରତୀ ଉତାରିଲେ। ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ନାନା ପ୍ରକାରର ଦାନ ଦିଆଗଲା, ସମସ୍ତ ଯାଚକଙ୍କୁ ଅଯାଚକ କରାଗଲା। ସିଂହାସନ ଉପରେ ତ୍ରିଭୁବନର ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦେଖି ଦେବତାମାନେ ଦୁନ୍ଦୁଭି ବଜାଇଲେ। ଛନ୍ଦ: ଆକାଶରେ ଦୁନ୍ଦୁଭି ବାଜୁଥିଲା, ଗନ୍ଧର୍ବ ଓ କିନ୍ନରମାନେ ଗାଉଥିଲେ। ଅପ୍ସରାମାନଙ୍କ ସମୂହ ନାଚୁଥିଲେ, ଦେବତା ଓ ମୁନିମାନେ ପରମାନନ୍ଦ ପାଉଥିଲେ। ଭରତ ଆଦି ଅନୁଜ, ବିଭୀଷଣ, ଅଙ୍ଗଦ, ହନୁମାନ ଆଦିଙ୍କ ସହିତ ସେମାନେ ଛତ୍ର, ଚାମର, ବ୍ୟଜନ, ଧନୁ, ଅସି, ଚର୍ମ ଓ ଶକ୍ତି ଧରି ଶୋଭା ପାଉଥିଲେ। ^AI

શ્રી સહિત સૂર્યવંશના આભૂષણ સમાન, કામદેવને પણ શોભામાં ઘણું સોહાવે છે. નવા વરસાદના વાદળ જેવા સુંદર શરીર પર પીઠાંબર વસ્ત્ર દેવોના મનને મોહિત કરે છે. મુકુટ, બાજુબંધ વગેરે વિચિત્ર આભૂષણો અંગે અંગે શોભે છે. કમળ જેવા નેત્ર, વિશાળ છાતી અને ભુજાઓ ધન્ય છે તે મનુષ્યો જે તેમને જુએ છે. ^AI

श्री सहित सूर्यवंश के भूषण, कामदेव को भी अनेक छबि से सोहते हैं। नए मेघ के समान सुंदर गात और पीताम्बर देवताओं के मन को मोहित करते हैं। मुकुट, बाजूबंद आदि विचित्र भूषण अंग-अंग में सजे हैं। कमल के समान नेत्र, विशाल वक्ष और भुजाएँ धन्य हैं, जो उन्हें निरखते हैं। ^AI

ଶ୍ରୀ ସହିତ ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶର ଅଳଙ୍କାର ସ୍ୱରୂପ, କାମଦେବଙ୍କ ପରି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୋଭା ପାଉଛନ୍ତି। ନୂତନ ମେଘ ପରି ସୁନ୍ଦର ଶରୀର, ପୀତାମ୍ବର ଧାରଣ କରି ଦେବତାମାନଙ୍କ ମନକୁ ମୋହିତ କରୁଛନ୍ତି। ମୁକୁଟ, ଭୁଜବନ୍ଧ ଆଦି ବିଚିତ୍ର ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଙ୍ଗରେ ଶୋଭା ପାଉଛି। ପଦ୍ମପରି ନୟନ, ବିଶାଳ ବକ୍ଷ ଓ ଭୁଜ ଧନ୍ୟ, ଯେଉଁମାନେ ଦର୍ଶନ କରନ୍ତି। ^AI

હે પક્ષીરાજ, તે શોભા અને સુખના સમૂહનું વર્ણન કરી શકાય નહીં. સરસ્વતી અને શેષ તેનું વર્ણન કરે છે, વેદ તેનો રસ જાણે છે અને મહેશ્વર પણ જાણે છે. દેવો જુદી જુદી સ્તુતિ કરીને પોતપોતાના ધામે ગયા. પછી વેદોએ બંદીવાનનો વેશ ધારણ કરીને જ્યાં શ્રીરામ હતા ત્યાં આવ્યા. કૃપાનિધાન પ્રભુએ તેમને ખૂબ આદર આપ્યો. તેમનો મર્મ કોઈ જાણી શક્યું નહીં, તેમણે ગુણગાન ગાવા લાગ્યા. જય સગુણ નિર્ગુણ અનુપમ રૂપ, રાજાઓમાં શિરોમણિ. દશકંધર (રાવણ) વગેરે પ્રચંડ, બળવાન દુષ્ટ રાક્ષસોનો ભુજબળથી નાશ કર્યો. મનુષ્ય અવતાર લઈને સંસારનો ભાર નષ્ટ કર્યો અને કઠોર દુઃખોને બાળી નાખ્યાં. જય શરણાગતપાલ, દયાળુ પ્રભુ, શક્તિસંયુક્ત, અમે નમસ્કાર કરીએ છીએ. ^AI

वह शोभा और समाज का सुख कहते नहीं बनता, हे पक्षीराज! सरस्वती और शेष वेद उसका वर्णन करते हैं, और महेश उस रस को जानते हैं। भिन्न-भिन्न स्तुति करके देवता अपने-अपने धाम को गए। तब वेद बंदी के वेष में वहाँ आए जहाँ श्रीराम थे। सर्वज्ञ प्रभु कृपानिधान ने उनका अत्यंत आदर किया। किसी ने कुछ मर्म नहीं लखा, सब गुण-गान करने लगे। जय सगुण-निर्गुन, अनूप रूप, राजाओं के शिरोमणि! दसकंधर आदि प्रचंड, बलवान् दुष्ट निशाचरों को भुजबल से मारा। नर अवतार लेकर संसार का भार नष्ट किया और दारुण दुःख जलाए। जय शरणागतपाल, दयालु प्रभु, संयुक्त शक्ति को नमन करते हैं। ^AI

ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ! ସେହି ଶୋଭା ଓ ସମାଜର ସୁଖ କହିବା ଅସମ୍ଭବ। ସରସ୍ୱତୀ ଓ ଶେଷ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ବେଦ ଓ ମହେଶ୍ୱର ସେହି ରସ ଜାଣନ୍ତି। ଦେବତାମାନେ ପୃଥକ ପୃଥକ ସ୍ତୁତି କରି ନିଜ ନିଜ ଧାମକୁ ଗଲେ। ତାପରେ ବନ୍ଦୀ ବେଶରେ ବେଦ ଯେଉଁଠି ଶ୍ରୀରାମ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଆସିଲେ। ସର୍ବଜ୍ଞ ପ୍ରଭୁ କୃପାନିଧାନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆଦର କଲେ। କାହାରି କିଛି ମର୍ମ ଜାଣିଲେ ନାହିଁ, ସମସ୍ତେ ଗୁଣଗାନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଜୟ ସଗୁଣ ନିର୍ଗୁଣ ଅନୂପ ରୂପ, ଭୂପଶିରୋମଣି! ଦଶକନ୍ଧର ଆଦି ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଦୁଷ୍ଟ ନିଶାଚରମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବଳ ଭୁଜବଳରେ ବଧ କରିଛନ୍ତି। ନର ଅବତାର ଧରି ସଂସାରର ଭାର ଭଞ୍ଜନ କରି ଦାରୁଣ ଦୁଃଖ ଦହନ କରିଛନ୍ତି। ଜୟ ପ୍ରଣତପାଳ ଦୟାଳୁ ପ୍ରଭୁ, ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଆମେ ନମସ୍କାର କରୁଛୁ। ^AI

તમારી વિષમ માયાના વશ થઈને દેવ, દાનવ, નાગ, મનુષ્ય અને પર્વતો સંસારમાં ભ્રમણ કરે છે. ભવમાર્ગમાં અસંખ્ય દિવસ-રાત ભટકે છે, કાળ, કર્મ અને ગુણોથી ભરેલા. હે નાથ, જેમના પર કૃપા કરીને તમે કૃપાદૃષ્ટિ કરો છો, તેઓ ત્રિવિધ દુઃખોથી મુક્ત થાય છે. ભવદુઃખના છેદનમાં દક્ષ, અમારું રક્ષણ કરો, હે રામ, અમે નમસ્કાર કરીએ છીએ. ^AI

आपकी विषम माया के वश में सुर, असुर, नाग, नर और अग जग हरे हुए हैं। भव-मार्ग में अमित दिन-रात भ्रमते हैं, काल, कर्म और गुणों से भरे हुए। हे नाथ! जिन पर कृपा करके आपने देखा, वे तीनों प्रकार के दुःखों से पार हो गए। भव-खेद को छेदने में दक्ष, हमें रक्षा करने वाले राम को नमन करते हैं। ^AI

ତୁମର ବିଷମ ମାୟାର ଅଧୀନ ହୋଇ ଦେବ, ଅସୁର, ନାଗ, ମନୁଷ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନେ ଜଗତରେ ଭ୍ରମଣ କରୁଛନ୍ତି। ଭବପଥରେ ଅସଂଖ୍ୟ ଦିନ ରାତି ଭ୍ରମଣ କରୁଛନ୍ତି, କାଳ, କର୍ମ ଓ ଗୁଣରେ ଭରା। ହେ ନାଥ! ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ତୁମେ କରୁଣା କରି ଦେଖ, ସେମାନେ ତ୍ରିବିଧ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ଭବଦୁଃଖ ଛେଦନରେ ଦକ୍ଷ, ଆମକୁ ରକ୍ଷା କର, ହେ ରାମ! ଆମେ ନମସ୍କାର କରୁଛୁ। ^AI

જે લોકો જ્ઞાનના ગર્વથી મત્ત થઈને તમારી ભક્તિને, જે ભવનો નાશ કરનારી છે, તેનો આદર કરતા નથી, તેઓ દેવોને પણ દુર્લભ એવું પદ પ્રાપ્ત કરીને પણ પતન પામતા અમે જોયા છે. જે લોકો વિશ્વાસ કરીને બધી આશાઓ છોડીને તમારા દાસ થઈ રહે છે, તમારું નામ જપીને વિના શ્રમે ભવસાગર તરી જાય છે, હે નાથ, તેમને અમે નમસ્કાર કરીએ છીએ. ^AI

जो ज्ञान, मान और विमत्त से भव को हरने वाली भक्ति को नहीं आदरते। वे देवताओं को दुर्लभ पद पाकर भी हम देखते हैं कि हरि से गिरते हैं। विश्वास करके सब आशा छोड़कर जो आपके दास होकर रहे। आपका नाम जपकर बिना श्रम भव से तर जाते हैं, हे नाथ! उन समान राम को नमन करते हैं। ^AI

ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନ, ମାନ ଓ ବିମତ୍ତାରେ ତୁମର ଭବନାଶିନୀ ଭକ୍ତିକୁ ଆଦର କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁର୍ଲଭ ପଦ ପାଇ ମଧ୍ୟ ଆମେ ଦେଖୁଛୁ ହରି ପତିତ ହୁଅନ୍ତି। ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ସମସ୍ତ ଆଶା ପରିତ୍ୟାଗ କରି ତୁମର ଦାସ ହୋଇ ରହନ୍ତି, ତୁମର ନାମ ଜପି ବିନା ଶ୍ରମରେ ଭବ ସାଗର ତରନ୍ତି, ହେ ନାଥ! ସେହି ସମାନଙ୍କୁ ଆମେ ନମସ୍କାର କରୁଛୁ। ^AI

જેમના ચરણોની રજ શિવ અને બ્રહ્મા પૂજ્ય છે, જેનો સ્પર્શ મુનિપત્નીઓને તારનારો છે, જેમના નખમાંથી નીકળેલી ગંગા મુનિઓથી વંદિત છે અને ત્રણેય લોકોને પવિત્ર કરનારી છે, જે ધ્વજ, વજ્ર, અંકુશ અને કમળથી યુક્ત છે, જે વનમાં ફરતા કાંટાઓને પણ પ્રાપ્ત થાય છે, તે મુકુંદ, રામ, રમેશના કમળ ચરણોની જોડીને અમે નિત્ય ભજીએ છીએ. ^AI

जिनके चरणों की रज शिव और ब्रह्मा से पूज्य है, जिसके सुभ परस से मुनिपत्नियाँ तर गईं। नखों से निकली मुनियों द्वारा वंदित, तीनों लोकों को पवित्र करने वाली सुरसरी है। ध्वज, वज्र, अंकुश और कमल से युक्त वन में फिरते हुए काँटों को क्या लाभ हुआ? मुकुंद राम रमेश के चरण-कमल-युगल को नित्य भजते हैं। ^AI

ଯେଉଁ ଚରଣ ଶିବ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜ୍ୟ, ଯାହାର ପବିତ୍ର ରଜ ସ୍ପର୍ଶରେ ମୁନିପତ୍ନୀମାନେ ତରିଗଲେ, ଯାହାର ନଖରୁ ନିର୍ଗତ ଧାରା ମୁନିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଦିତା ଏବଂ ତ୍ରିଲୋକ ପାବନୀ ସୁରସରିତା (ଗଙ୍ଗା), ଧ୍ୱଜା, ବଜ୍ର, ଅଙ୍କୁଶ ଓ ପଦ୍ମଯୁକ୍ତ, ଯାହା ବନରେ ଭ୍ରମଣ କରୁଥିବା କଣ୍ଟକ (କଣ୍ଟା) ପାଇଁ କି ଲାଭ ପାଇଲା? ସେହି ମୁକୁନ୍ଦ ରାମ ରମେଶଙ୍କ ପଦକମଳ ଯୁଗଳକୁ ଆମେ ନିତ୍ୟ ଭଜନା କରୁଛୁ। ^AI

અવ્યક્ત મૂળવાળું, અનાદિ વૃક્ષ, જેની ચાર છાલ વેદ અને આગમોએ કહી છે, છ થડ, પચ્ચીસ શાખાઓ, અનેક પાન અને ઘણાં ફૂલો, બે ફળ (ધર્મ અને અર્થ), બ્રહ્માએ રચેલી કડવી-મીઠી વેલ, જે એકલી આશ્રિત રહે છે, જે નિત્ય નવાં પલ્લવ અને ફૂલ પ્રગટ કરે છે, તે સંસારવૃક્ષને અમે નમસ્કાર કરીએ છીએ. ^AI

अव्यक्त मूल वाला, अनादि वृक्ष, जिसकी चार त्वचाएँ वेद और आगम कहते हैं। छह कंधे, पच्चीस शाखाएँ, अनेक पत्ते और घने फूल। दो फल, विधि कटु और मधुर, अकेली बेल जिसका आश्रय लिए रहती है। नित्य नए पल्लव और फूलों वाले संसार-वृक्ष को नमन करते हैं। ^AI

ଅବ୍ୟକ୍ତ ମୂଳ, ଅନାଦି ବୃକ୍ଷ, ଯାହାର ଚାରି ଛାଲ ଚାରି ବେଦ ଓ ଆଗମ କହନ୍ତି, ଛଅ କାଣ୍ଡ, ପଚିଶ ଶାଖା, ଅନେକ ପତ୍ର ଓ ଘନ ପୁଷ୍ପ, ଯାହାର ଦୁଇଟି ଫଳ ବିଧି ଓ କଟୁ ମଧୁର, ଯାହା ଅକେଲି ଲତା ଆଶ୍ରିତ ହୋଇ ରହିଛି, ନିତ୍ୟ ନୂତନ ପଲ୍ଲବିତ ଓ ପୁଷ୍ପିତ ହେଉଛି, ସେହି ସଂସାର ବୃକ୍ଷକୁ ଆମେ ନମସ୍କାର କରୁଛୁ। ^AI

જે બ્રહ્મને અજન્મા, અદ્વૈત, અનુભવગમ્ય અને મનથી પર ધ્યાન કરે છે, તેઓ કહે છે અને જાણે છે, હે નાથ, અમે તમારા સગુણ યશનું નિત્ય ગાન કરીએ છીએ. હે કરુણાનિધાન પ્રભુ, સદ્ગુણાકર દેવ, અમે આ વર માગીએ છીએ: મન, વચન અને કર્મના વિકારોનો ત્યાગ કરીને અમે તમારા ચરણોમાં અનુરાગ રાખીએ. ^AI

जो ब्रह्म को अज, अद्वैत, अनुभवगम्य मानकर मन से परे ध्याते हैं। वे कहते और जानते हैं, हे नाथ! हम आपके सगुण यश को नित्य गाते हैं। करुणा के धाम, सद्गुणों के खजाने प्रभु देव से यह वर माँगते हैं। मन, वचन, कर्म के विकार त्यागकर हम आपके चरणों में अनुराग करें। ^AI

ଯେଉଁମାନେ ଅଜନ୍ମା ଅଦ୍ୱୈତ ବ୍ରହ୍ମକୁ ଅନୁଭବଗମ୍ୟ ଜାଣି ମନକୁ ଅତୀତ କରି ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ କହନ୍ତି ଜାଣନ୍ତି ହେ ନାଥ! ଆମେ ତୁମର ସଗୁଣ ଯଶ ନିତ୍ୟ ଗାଉଛୁ। ହେ କରୁଣାଯତନ ପ୍ରଭୁ ସଦ୍ଗୁଣାକର ଦେବ! ଏହି ବର ମାଗୁଛୁ, ମନ, ବଚନ, କର୍ମର ବିକାର ତ୍ୟାଗ କରି ତୁମ ଚରଣରେ ଆମେ ଅନୁରାଗ କରୁ। ^AI

દોહા: સૌના જોતાં જ દેવતાઓએ ઉદાર વિનંતી કરી. પછી બ્રહ્માજી અંતર્ધાન થયા અને પોતાના ધામમાં ગયા. હે શંભુ, સાંભળો, પછી ગરુડજી ત્યાં આવ્યા જ્યાં રઘુવીર હતા. તેઓ ગદગદ વાણીથી વિનંતી કરવા લાગ્યા અને તેમનું શરીર પુલકિત થઈ ગયું. છંદ: હે રામ, જય હો! તમે લક્ષ્મીના પતિ અને સંસારના દુઃખોનો નાશ કરનારા છો. ભવના તાપથી વ્યાકુળ થયેલા જનોનું રક્ષણ કરો. હે અવધના ઈશ્વર, દેવોના ઈશ્વર, લક્ષ્મીના પતિ, હે વિભો! શરણાગત જનોની યાચના સ્વીકારીને તેમનું રક્ષણ કરો, હે પ્રભો! ^AI

दोहा: सबके देखते हुए वेदों ने उदार विनती की। फिर वे अन्तर्धान हो गए और ब्रह्म के घर चले गए ॥ 13(क) ॥ हे गरुड़! सुनो, तब शिव वहाँ आए जहाँ रघुकुल के वीर श्रीराम थे। वे गदगद वाणी से विनती कर रहे थे और उनका शरीर पुलक से भरा हुआ था ॥ 13(ख) ॥ छन्द: हे राम, जय हो! आप लक्ष्मी के रमण करने वाले और संसार के दुःखों को मिटाने वाले हैं। भव के ताप से व्याकुल जनों की रक्षा कीजिए ॥ हे अयोध्या के स्वामी, देवताओं के स्वामी, लक्ष्मी के स्वामी, हे विभो! शरण में आए मुझ भक्त की रक्षा कीजिए, हे प्रभो! ॥ 1 ॥ ^AI

ଦୋହା: ସମସ୍ତଙ୍କ ଦେଖିବା ସମୟରେ ବେଦମାନେ ଉଦାର ବିନତୀ କଲେ। ପୁନଶ୍ଚ ସେମାନେ ଅନ୍ତର୍ଧାନ ହୋଇ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଆବାସକୁ ଗଲେ ॥ ୧୩(କ) ॥ ହେ ବୈନତେୟ (ଗରୁଡ଼), ଶୁଣ, ତାପରେ ଶମ୍ଭୁ (ଶିବ) ଯେଉଁଠାରେ ରଘୁବୀର (ରାମ) ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଆସିଲେ। ସେ ଗଦଗଦ ବାଣୀରେ ବିନୟ କରୁଥିଲେ ଓ ଶରୀର ପୁଲକିତ ହୋଇଥିଲା ॥ ୧୩(ଖ) ॥ ଛନ୍ଦ: ହେ ରାମ, ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରିୟ, ଶତ୍ରୁନାଶକ, ଜୟ ହେଉ। ଭବ (ସଂସାର) ର ତାପ ଓ ଭୟରେ ଆକୁଳ ଲୋକଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କର। ହେ ଅଯୋଧ୍ୟାପତି, ଦେବତାମାନଙ୍କ ଈଶ୍ୱର, ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ, ହେ ପ୍ରଭୁ, ଶରଣାଗତ ଯାଚନା କରୁଥିବା ଭକ୍ତକୁ ରକ୍ଷା କର ॥ ୧ ॥ ^AI

દશાનન (રાવણ)નો નાશ કરનારા, વીસ ભુજાવાળા, જેમણે પૃથ્વી પરની મોટી પીડાને દૂર કરી. રાક્ષસોના સમૂહ પતંગિયા જેવા થઈ ગયા, અને તેમના બાણરૂપી અગ્નિના પ્રચંડ તેજથી બળી ગયા. ^AI

जो दस सिर वाले रावण का नाश करने वाले और बीस भुजाओं वाले हैं, जिन्होंने पृथ्वी की महान और बहुत बड़ी पीड़ा को दूर किया ॥ राक्षसों के समूह पतंगों के समान थे, जो उनके बाण रूपी अग्नि के प्रचण्ड तेज से जल गए ॥ 2 ॥ ^AI

ଦଶ ମୁଣ୍ଡ ବିଶିଷ୍ଟ ରାବଣକୁ ବିନାଶ କରିବା ପାଇଁ ବିଂଶ ଭୁଜା ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି। ମହାପୃଥିବୀର ମହାନ ରୋଗ (ପୀଡ଼ା) ଦୂର କରିଛନ୍ତି। ରାକ୍ଷସ ସମୂହ ପତଙ୍ଗ ପରି ରହିଲେ, ବାଣରୂପୀ ଅଗ୍ନିର ପ୍ରଚଣ୍ଡ ତେଜରେ ଦଗ୍ଧ ହେଲେ ॥ ୨ ॥ ^AI

પૃથ્વીમંડળના શણગારરૂપ, અત્યંત સુંદર, ધનુષ્ય-બાણ અને ઉત્તમ તૂણીર ધારણ કરનારા. મદ, મોહ અને મહા મમતારૂપી રાત્રિના અંધકારના સમૂહને સૂર્યના તેજથી નષ્ટ કરનારા. ^AI

जो पृथ्वी मण्डल के लिए अत्यन्त सुन्दर आभूषण हैं, जिन्होंने श्रेष्ठ बाण, धनुष और तरकस धारण किया है ॥ जो मद, मोह और महान ममता रूपी रात्रि के अन्धकार समूह के लिए सूर्य के तेज के समान हैं ॥ 3 ॥ ^AI

ପୃଥିବୀ ମଣ୍ଡଳର ଅଳଙ୍କାର ସ୍ୱରୂପ ସୁନ୍ଦର, ଧନୁଷ ଓ ଶର ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି, ଉତ୍ତମ ତୂଣୀର ସହିତ। ମଦ, ମୋହ ଓ ମହାମମତାରୂପୀ ରାତ୍ରିର ଅନ୍ଧକାର ସମୂହକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ତେଜର ଅଗ୍ରଭାଗ ସ୍ୱରୂପ ନାଶ କରନ୍ତି ॥ ୩ ॥ ^AI

કામદેવરૂપી વ્યાધને નષ્ટ કરનારા, જેમણે મૃગરૂપી દુર્ભોગ્ય વિષયોને હૃદયમાં બાણથી વીંધ્યા. હે નાથ, અનાથોના રક્ષક, તેમનું રક્ષણ કરો, જે વિષયરૂપી વનમાં ભૂલા પડી ગયા છે. ^AI

जिन्होंने कामदेव रूपी व्याध को मार गिराया, जो मृग के समान मनुष्यों के दुष्ट भोगों को हृदय में बाणों से विद्ध करते हैं ॥ हे नाथ! उन अनाथों की रक्षा कीजिए, जो विषय रूपी वन में क्षुद्र भ्रम से पड़े हुए हैं ॥ 4 ॥ ^AI

କାମରୂପୀ କିରାତ (ଶିକାରୀ) ମାନଙ୍କୁ ପତିତ କରିଛନ୍ତି। ମୃଗ (ପଶୁ) ସମୂହ କୁଭୋଗରୂପୀ ବାଣରେ ହୃଦୟରେ ଆଘାତ ପାଇଛନ୍ତି। ହେ ନାଥ, ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରି ଅନାଥମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କର। ବିଷୟରୂପୀ ବନରେ ପତିତ ହୋଇ ଦୀନମାନେ ଭ୍ରମିତ ହେଉଛନ୍ତି ॥ ୪ ॥ ^AI

ઘણા રોગો અને વિયોગોથી પીડાતા લોકો, તમારા ચરણોનો અનાદર કરવાનું જ ફળ છે. જે મનુષ્યો તમારા ચરણકમળમાં પ્રેમ કરતા નથી, તેઓ ભવસાગરમાં અગાધ રીતે ડૂબી જાય છે. ^AI

बहुत से रोग और वियोगों से लोग पीड़ित हैं। यह आपके चरणों के निरादर का फल है ॥ जो मनुष्य आपके चरण कमलों में प्रेम नहीं करते, वे भव सागर में अगाध रूप से डूबे हुए हैं ॥ 5 ॥ ^AI

ଅନେକ ରୋଗ ଓ ବିଯୋଗରେ ଲୋକମାନେ ପୀଡ଼ିତ ହେଉଛନ୍ତି। ଏହା ତୁମ୍ଭର ଚରଣର ଅନାଦରର ଫଳ। ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ତୁମ୍ଭର ପଦ୍ମଚରଣରେ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ଅଗାଧ ଭବସାଗରରେ ପତିତ ହୁଅନ୍ତି ॥ ୫ ॥ ^AI

જેઓ અત્યંત દીન, મલિન અને નિત્ય દુઃખી છે, જેમને તમારા ચરણકમળમાં પ્રીતિ નથી. જેમની કથા આશ્રયરૂપ છે, તે સંતો અનંતકાળ સુધી તેમના પ્રિય રહે છે. ^AI

जो अत्यन्त दीन, मलीन और नित्य दुःखी हैं, जिनके चरण कमलों में प्रीति नहीं है ॥ जिनके लिए भगवान की कथा ही आश्रय है, वे सन्त अनन्त काल तक सदा उनके प्रिय रहते हैं ॥ 6 ॥ ^AI

ଯେଉଁମାନଙ୍କର ପଦ୍ମଚରଣରେ ପ୍ରୀତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ଅତି ଦୀନ, ମଳିନ ଓ ନିତ୍ୟ ଦୁଃଖୀ ହୁଅନ୍ତି। ଯେଉଁମାନଙ୍କର ତୁମ୍ଭେ ଆଶ୍ରୟ ଓ କଥା ପ୍ରିୟ, ସେମାନଙ୍କର ସନ୍ତମାନେ ସର୍ବଦା ଅନନ୍ତ ଅଟନ୍ତି ॥ ୬ ॥ ^AI

જેમને રાગ, લોભ, માન અને મદ નથી, તેમને માટે વૈભવ અને વિપત્તિ સમાન છે. તેથી જ તેઓ આનંદથી તમારા સેવક થાય છે, અને મુનિઓ સદા યોગનો આધાર છોડી દે છે. ^AI

जिनमें राग, लोभ, मान और मद नहीं है, उनके लिए वैभव और विपत्ति समान हैं ॥ इसी कारण वे आपके सेवक होते हैं और मुनि सदा योग का भरोसा त्याग देते हैं ॥ 7 ॥ ^AI

ଯେଉଁମାନଙ୍କର ରାଗ, ଲୋଭ, ମାନ ଓ ମଦ ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ଓ ବିପଦ ସମାନ। ଏହି କାରଣରୁ ସେମାନେ ଆନନ୍ଦରେ ତୁମ୍ଭର ସେବକ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ମୁନିମାନେ ସର୍ବଦା ଯୋଗର ଭରସା ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି ॥ ୭ ॥ ^AI

પ્રેમપૂર્વક નિરંતર નિયમ ધારણ કરીને, શુદ્ધ હૃદયથી તમારા ચરણકમળની સેવા કરે છે. માન અને અપમાનને સમાન ગણીને, બધા સંતો પૃથ્વી પર સુખી થઈને વિચરે છે. ^AI

प्रेमपूर्वक निरन्तर नियम धारण करके, शुद्ध हृदय से आपके चरण कमलों की सेवा करते हुए ॥ मान और अपमान को समान मानकर, सब सन्त सुखी होकर पृथ्वी पर विचरते हैं ॥ 8 ॥ ^AI

ପ୍ରେମପୂର୍ବକ ନିରନ୍ତର ନିୟମ ଧାରଣ କରି, ଶୁଦ୍ଧ ହୃଦୟରେ ପଦ୍ମଚରଣର ସେବା କରନ୍ତି। ମାନ ଓ ଅମାନକୁ ସମାନ ଭାବି, ସମସ୍ତ ସନ୍ତମାନେ ସୁଖୀ ହୋଇ ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରନ୍ତି ॥ ୮ ॥ ^AI

હે મુનિઓના મનરૂપી કમળના ભ્રમર, રઘુકુળના વીર, મહાન યુદ્ધમાં ધીરજવાળા, અજન્મા (જન્મરહિત) હરિ, હું તમારું નામ જપું છું અને નમન કરું છું. તમારું નામ ભવરોગની મહાન ઔષધિ છે અને માનરૂપી શત્રુનો નાશ કરનારું છે. ||9|| ^AI

हे मुनि! मेरा मन रूपी कमल भ्रमर के समान श्री रघुवीर की भक्ति करता है, जो महान युद्ध में धीर और अजेय हैं। हे हरि! मैं तुम्हारा नाम जपता हूँ और तुम्हें नमन करता हूँ, जो संसार रूपी रोग की महान औषधि और अज्ञान रूपी शत्रु के नाशक हैं। ^AI

ମୁନିମାନଙ୍କ ମନରୂପୀ ପଦ୍ମର ଭ୍ରମର ସ୍ୱରୂପ ରଘୁବୀରଙ୍କୁ ଭଜନା କର, ଯେ ମହାଯୁଦ୍ଧରେ ଧୀର ଏବଂ ଅଜନ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ହେ ହରି, ମୁଁ ତୁମର ନାମ ଜପ କରେ ଓ ନମସ୍କାର କରେ, ଯାହା ସଂସାରର ରୋଗର ମହୌଷଧ ଏବଂ ଅହଂକାରର ଶତ୍ରୁ। ^AI

ગુણ, શીલ અને કૃપાના પરમ આશ્રય, શ્રીરમણ (લક્ષ્મીપતિ) ને હું નિરંતર પ્રણામ કરું છું. રઘુકુળના આનંદના સમૂહ, દ્વંદ્વ (સુખ-દુઃખ) ના નાશક, હે રાજાઓના પાલક, દીન જનો તરફ કૃપાથી જુઓ. ||10|| ^AI

जो गुण, शील और कृपा के परम आश्रय हैं, उन श्रीरमन (राम) को मैं निरन्तर प्रणाम करता हूँ। हे रघुनन्दन! जो द्वन्द्व (सुख-दुःख आदि) रूपी घन के नाशक हैं, हे महिपाल! इस दीन जन की ओर कृपा दृष्टि से देखिए। ^AI

ଗୁଣ, ଶୀଳ ଓ କୃପାର ପରମ ଆଶ୍ରୟ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ ମୁଁ ନିରନ୍ତର ପ୍ରଣାମ କରେ। ହେ ରଘୁନନ୍ଦନ, ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱର ନାଶକ, ହେ ରାଜା, ଦୀନ ଜନଙ୍କୁ ଦେଖ। ^AI

દોહા: હે શ્રીરંગ! હું વારંવાર વરદાન માગું છું, હરખાઈને આપો. તમારા ચરણકમળમાં અનપાયિની (કદી ન જતી) ભક્તિ અને સદા સત્સંગ આપો. ||14(ક)|| ઉમાપતિ (શિવજી) એ રામના ગુણોનું વર્ણન કરીને હરખાઈને કૈલાસ ગયા. પછી પ્રભુએ વાનરોને સર્વ પ્રકારે સુખ આપનારા નિવાસસ્થાન આપ્યા. ||14(ખ)|| હે પક્ષીરાજ (ગરુડ), સુણો, આ કથા પવિત્ર છે, ત્રણ પ્રકારના તાપ અને ભવભયરૂપી દાવાનલને હરનારી છે. મહારાજ (રામ) ના શુભ અભિષેકને સાંભળતાં મનુષ્યો વૈરાગ્ય અને વિવેક પ્રાપ્ત કરે છે. જે સકામ મનુષ્યો સાંભળે છે અથવા જે ગાય છે, તેઓ અનેક પ્રકારનાં સુખ અને સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. દેવોને પણ દુર્લભ એવું સુખ ભોગવીને જગતમાં અંતકાળે રઘુપતિના ધામમાં જાય છે. જે વિમુક્ત, વિરક્ત અને વિષયી સાંભળે છે, તેઓ ભક્તિ, ગતિ અને નિર્મળ સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. હે પક્ષીરાજ, મેં રામકથાનું વર્ણન કર્યું, જે પોતાની બુદ્ધિનો વિલાસ છે, ભય અને દુઃખને હરનારી છે. વૈરાગ્ય, વિવેક અને ભક્તિને દૃઢ કરનારી છે, અને મોહરૂપી નદીને તરવા માટે સુંદર તરણી (હોડી) છે. કૌસલપુરીમાં નિત્ય નવાં મંગળ થાય છે, બધા લોકો હરખાયેલા રહે છે. બધાને રામના ચરણકમળમાં નિત્ય પ્રીતિ રહે છે, જેમને શિવ અને મુનિઓ નમન કરે છે. ભિક્ષુકોને અનેક પ્રકારે વસ્ત્ર પહેરાવ્યાં, બ્રાહ્મણોને અનેક પ્રકારે દાન મળ્યાં. દોહા: બધા વાનરો બ્રહ્માનંદમાં મગ્ન થઈ ગયા, પ્રભુના ચરણમાં પ્રીતિ થઈ. તેમને દિવસ જતા જાણ્યા નહીં, છ માસ વીતી ગયા. ||15|| ^AI

दोहा: बार-बार हर्षित होकर वर माँगता हूँ, हे श्रीरंग! मुझे दीजिए – आपके चरण कमलों में अनपायनी (कभी न नष्ट होने वाली) भक्ति और सदा सत्संग। उमापति (शिव) ने राम के गुणों का वर्णन करके हर्षित होकर कैलास को प्रस्थान किया। तब प्रभु ने वानरों को सब प्रकार से सुख देने वाला निवास दिया। हे पक्षीराज (गरुड़)! सुनो, यह कथा पवित्र है, तीनों प्रकार के तापों और भव (संसार) के भय रूपी दावानल को नष्ट करने वाली है। महाराज का शुभ अभिषेक सुनकर मनुष्य वैराग्य और विवेक प्राप्त करते हैं। जो सकाम मनुष्य सुनते या गाते हैं, वे नाना प्रकार के सुख और सम्पत्ति पाते हैं। देवताओं के लिए भी दुर्लभ सुख को संसार में भोगकर अन्तकाल में रघुपति के धाम को जाते हैं। जो विमुक्त, विरक्त और विषयी सुनते हैं, वे भक्ति, गति और निर्मल सम्पत्ति पाते हैं। हे पक्षीराज! मैंने राम कथा का वर्णन किया, जो स्वमति के विलास, भय और दुःख को हरने वाली है। यह वैराग्य, विवेक और भक्ति को दृढ़ करने वाली तथा मोह रूपी नदी को पार करने की सुन्दर नाव है। कौसलपुरी में नित्य नवीन मंगल होता है, सभी लोग हर्षित रहते हैं। सबका राम के चरण कमलों में नित्य प्रीति रहती है, जिन्हें शिव, मुनि और ब्रह्मा नमन करते हैं। भाँति-भाँति के मंगल वस्त्र पहनाए गए और द्विजों को नाना प्रकार के दान प्राप्त हुए। दोहा: सब वानर ब्रह्मानन्द में मग्न थे और सबका प्रभु के चरणों में प्रीति थी। उन्हें दिन जाना ही नहीं जाता था, छह महीने बीत गए। ^AI

ଦୋହା: ମୁଁ ବାରମ୍ବାର ବର ମାଗୁଛି, ହେ ଶ୍ରୀରଙ୍ଗ, ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ଦିଅ। ତୁମର ଚରଣକମଳରେ ଅବିଚଳିତ ଭକ୍ତି ଏବଂ ସର୍ବଦା ସତ୍ସଙ୍ଗ ଦିଅ। ଉମାପତି (ଶିବ) ରାମଙ୍କ ଗୁଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ କୈଳାସ ଗଲେ। ତା’ପରେ ପ୍ରଭୁ ବାନରମାନଙ୍କୁ ସବୁ ପ୍ରକାର ସୁଖପ୍ରଦ ବାସସ୍ଥାନ ଦେଲେ। ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ (ଗରୁଡ଼), ଶୁଣ, ଏହି କଥା ପବିତ୍ର, ତିନି ପ୍ରକାର ତାପ ଓ ଭବଭୟର ଅଗ୍ନି। ମହାରାଜଙ୍କ ଶୁଭ ଅଭିଷେକ ଶୁଣି ମନୁଷ୍ୟ ବୈରାଗ୍ୟ ଓ ବିବେକ ଲାଭ କରେ। ଯେଉଁ ସକାମ ମନୁଷ୍ୟ ଶୁଣେ ଓ ଗାଏ, ସେମାନେ ନାନା ପ୍ରକାର ସୁଖ ସମ୍ପତ୍ତି ପାଆନ୍ତି। ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁର୍ଲଭ ସୁଖ ଭୋଗ କରି ଜଗତରେ ରହି ଅନ୍ତକାଳରେ ରଘୁପତିଙ୍କ ପୁରକୁ ଯାଆନ୍ତି। ଯେଉଁମାନେ ବିମୁକ୍ତ, ବିରତ ଓ ବିଷୟୀ ଶୁଣନ୍ତି, ସେମାନେ ଭକ୍ତି, ଗତି ଓ ନିର୍ମଳ ସମ୍ପତ୍ତି ପାଆନ୍ତି। ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ, ମୁଁ ରାମକଥା ବର୍ଣ୍ଣନା କଲି, ଯାହା ନିଜ ବୁଦ୍ଧିର ବିଳାସ, ଭୟ ଓ ଦୁଃଖ ହରଣ କରେ। ବୈରାଗ୍ୟ, ବିବେକ ଓ ଭକ୍ତିକୁ ଦୃଢ଼ କରେ, ମୋହ ନଦୀକୁ ପାର କରିବାର ସୁନ୍ଦର ନୌକା। କୌଶଲପୁରୀରେ ପ୍ରତିଦିନ ନୂତନ ମଙ୍ଗଳ ହୁଏ, ସମସ୍ତ ଲୋକ ପ୍ରସନ୍ନ ରହନ୍ତି। ରାମଙ୍କ ଚରଣକମଳରେ ସର୍ବଦା ପ୍ରୀତି, ଯାହାଙ୍କୁ ଶିବ, ମୁନି ଓ ବ୍ରହ୍ମା ନମସ୍କାର କରନ୍ତି। ଭିକ୍ଷୁକମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ପ୍ରକାର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧାଇଲେ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ନାନା ପ୍ରକାର ଦାନ ଦେଲେ। ଦୋହା: ସମସ୍ତ ବାନର ବ୍ରହ୍ମାନନ୍ଦରେ ମଗ୍ନ ହେଲେ, ସମସ୍ତଙ୍କର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚରଣରେ ପ୍ରୀତି ଥିଲା। ସେମାନେ ଦିନ ଯିବା ଜାଣିଲେ ନାହିଁ, ଛଅ ମାସ ବିତିଗଲା। ^AI

તેઓ ઘર ભૂલી ગયા, સ્વપ્નમાં પણ ઘરની સુધિ ન રહી, જેમ સંતોના મનમાં પરદ્રોહ (બીજાનું અહિત) હોતો નથી. પછી રઘુપતિએ બધા સખાઓને બોલાવ્યા. બધાએ આવીને આદરપૂર્વક માથું નમાવ્યું. પરમ પ્રીતિથી પાસે બેસાડ્યા અને ભક્તોને સુખ આપનારાં મૃદુ વચનો કહ્યાં: 'તમે મારી ખૂબ સેવા કરી છે, મુખ પર કઈ રીતે તમારી મોટાઈ કરું? તેથી તમે મને ખૂબ પ્રિય લાગ્યા, મારા હિત માટે ઘરનાં સુખ છોડ્યાં. નાનો ભાઈ, રાજ્ય, સંપત્તિ, સીતા, દેહ, ઘર, પરિવાર, સ્નેહીજનો – બધા મને પ્રિય છે, પણ તમારા જેવા નથી. મારી આ વાણી મિથ્યા નથી. બધાને પોતાના સેવક પ્રિય લાગે છે, એ નીતિ છે, પણ મને પરાયા દાસ પર વધુ પ્રીતિ છે.' દોહા: 'હવે હે સખાઓ, ઘરે જાઓ, દૃઢ નિયમથી મને ભજો. મને સદા સર્વગત અને સર્વનું હિત કરનાર જાણીને અતિ પ્રેમ કરો.' ||16|| ^AI

वे घर को भूल गए, स्वप्न में भी सुधि नहीं थी, जैसे संतों के मन में परद्रोह नहीं होता। तब रघुपति ने सब सखाओं को बुलाया। सब आकर आदरपूर्वक सिर नवाया। परम प्रीति से समीप बैठाकर भक्तों को सुख देने वाले मृदु वचन कहे – तुमने मेरी सेवकाई अत्यन्त की, मुख पर किस प्रकार बड़ाई करूँ? इसीलिए तुम मुझे अत्यन्त प्रिय लगे, तुमने मेरे हित के लिए घर के सुख त्यागे। छोटा भाई, राज्य, सम्पत्ति, सीता, देह, गेह, परिवार और स्नेही – सब मुझे प्रिय हैं, परन्तु तुम्हारे समान नहीं। मेरी यह बानी मिथ्या नहीं है। सबके प्रिय सेवक होते हैं, यह नीति है, परन्तु मेरा दासों पर अधिक प्रेम है। दोहा: अब हे सखाओं! घर जाओ और दृढ़ नेम से मुझे भजो। सदा सर्वगत और सबका हित करने वाला जानकर अत्यन्त प्रेम करो। ^AI

ସେମାନେ ଘରକୁ ଭୁଲିଗଲେ, ସ୍ୱପ୍ନରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ମୃତି ନଥିଲା, ଯେପରି ସନ୍ଥମାନଙ୍କ ମନରେ ପରଦ୍ରୋହ ନଥାଏ। ତା’ପରେ ରଘୁପତି ସମସ୍ତ ସଖାମାନଙ୍କୁ ଡକାଇଲେ। ସମସ୍ତେ ଆସି ଆଦରର ସହିତ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଇଁଲେ। ପରମ ପ୍ରୀତିରେ ପାଖରେ ବସାଇଲେ, ଭକ୍ତସୁଖଦ ମୃଦୁ ବଚନ କହିଲେ। ତୁମେ ମୋର ଅତି ସେବା କରିଛ, ମୁଖରେ କେଉଁ ପ୍ରକାରେ ତୁମର ପ୍ରଶଂସା କରିବି? ସେଥିପାଇଁ ତୁମେ ମୋତେ ଅତି ପ୍ରିୟ ଲାଗୁଛ, ମୋର ହିତ ପାଇଁ ଘର ସୁଖ ତ୍ୟାଗ କରିଛ। ଭାଇ, ରାଜ୍ୟ, ସମ୍ପତ୍ତି, ସୀତା, ଦେହ, ଘର, ପରିବାର ଓ ସ୍ନେହୀଜନ ସମସ୍ତେ ମୋର ପ୍ରିୟ, କିନ୍ତୁ ତୁମ ପରି ନୁହେଁ। ମୁଁ ମିଥ୍ୟା କହୁନାହିଁ, ଏହା ମୋର ବଚନ। ସମସ୍ତଙ୍କର ପ୍ରିୟ ସେବକ ଏହା ନୀତି, କିନ୍ତୁ ମୋର ପର ସେବକଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରୀତି। ଦୋହା: ଏବେ ହେ ସଖା, ସମସ୍ତେ ଘରକୁ ଯାଅ, ଦୃଢ଼ ନେମରେ ମୋତେ ଭଜ, ସର୍ବଦା ସର୍ବଗତ ଓ ସର୍ବହିତ ଜାଣି ଅତି ପ୍ରେମ କର। ^AI

પ્રભુનાં વચન સાંભળીને બધા મગ્ન થઈ ગયા. 'હું કોણ છું, ક્યાં છું' — શરીરનું ભાન ભૂલી ગયા. બધા એકીટશ નજરે, હાથ જોડીને આગળ ઊભા રહ્યા. અત્યંત પ્રેમના કારણે કંઈ કહી શક્યા નહિ. પ્રભુએ તેમનો પરમ પ્રેમ જોયો, અને તેમને વિવિધ પ્રકારે વિશેષ જ્ઞાન કહ્યું. પ્રભુની સન્મુખ કંઈ કહી શકતા નથી, વારંવાર તેમના ચરણકમળ સામે જોઈ રહ્યા. પછી પ્રભુએ ઘરેણાં અને વસ્ત્રો મંગાવ્યાં, જે નાના રંગોમાં અનુપમ શોભતાં હતાં. પહેલાં સુગ્રીવને પહેરાવ્યાં, અને ભરતે પોતાના હાથે વસ્ત્રો તૈયાર કર્યાં. પ્રભુની પ્રેરણાથી લક્ષ્મણને પહેરાવ્યાં, અને લંકાપતિ (વિભીષણ)ને રઘુપતિએ મન ભાવે તેમ પહેરાવ્યાં. અંગદ બેસી રહ્યો, હલ્યો નહિ. તેનો પ્રેમ જોઈને પ્રભુએ તેને કંઈ કહ્યું નહિ. દોહા: જામવંત, નીલ વગેરે સૌને રઘુનાથે પહેરાવ્યાં. બધાએ હૃદયમાં રામનું રૂપ ધારણ કરીને, તેમના ચરણે માથું નમાવીને પ્રસ્થાન કર્યું. પછી અંગદ ઊઠ્યો, માથું નમાવ્યું, આંખોમાં પાણી ભરીને હાથ જોડ્યા. અત્યંત નમ્રતાથી, જાણે પ્રેમરસમાં ડૂબીને, વચન બોલ્યો: 'હે સર્વજ્ઞ, કૃપાના સુખના સિન્ધુ, દીન દયાકર, આર્તના બંધુ, સાંભળો. મરતી વખતે, હે નાથ, મને બાળક જાણીને, તમારા જ હાથે (તમારા જ પ્રયત્નથી) ગયો (માર્યો ગયો). શરણહીનના શરણ એવા તમારા વ્રતને સંભારીને, હે ભક્તોના હિતકારી, મને છોડશો નહિ. હે પ્રભુ, તમે મારા ગુરુ, પિતા અને માતા છો. આ ચરણકમળ છોડીને હું ક્યાં જાઉં? હે નરનાથ, વિચારીને કહો, પ્રભુને છોડીને ઘરે જવાનું મારું શું કામ છે? હું બાળક છું, જ્ઞાન, બુદ્ધિ અને બળથી હીન છું. હે નાથ, દીન જનને શરણમાં રાખો. હું નીચી ટહેલ (સેવા) અને ઘરનાં બધાં કામ કરીશ. તમારાં ચરણકમળને જોઈને ભવસાગર તરી જઈશ.' આમ કહીને પ્રભુના ચરણે પડ્યો: 'હવે, હે નાથ, ઘરે જાઓ એમ ન કહો.' દોહા: અંગદનાં નમ્ર વચન સાંભળીને, કરુણાની સીમા એવા રઘુપતિએ પ્રભુ તેને ઊઠાવીને, જળભરી આંખો સાથે હૃદયથી લગાવ્યો. પોતાના હૃદયનો હાર, વસ્ત્ર અને મણિ બાલિતનય (અંગદ)ને પહેરાવ્યાં. પછી ભગવાને ઘણી રીતે સમજાવીને વિદાય કર્યો. ભરત, નાનો ભાઈ (શત્રુઘ્ન) અને સૌમિત્ર (લક્ષ્મણ) સહિત, ભક્તોની ચિંતા કરનારા, વિદાય કરવા ચાલ્યા. અંગદના હૃદયમાં પ્રેમ થોડો ન હતો. ફરી ફરીને રામ તરફ જોતો હતો. વારંવાર હાથ જોડીને પ્રણામ કરતો હતો. મનમાં એમ વિચારતો હતો કે 'મને રામે રહેવા કહ્યું છે.' રામની દૃષ્ટિ, વાણી અને ચાલને સંભારી સંભારીને, હસીને મળવાનું વિચારતો હતો. પ્રભુનું મુખ જોઈને ઘણી વિનયની વાતો કરી. હૃદયમાં ચરણકમળ રાખીને ચાલ્યો. અત્યંત આદરથી બધા વાનરોને પહોંચાડ્યા. ભાઈઓ સહિત ભરત પાછા આવ્યા. પછી સુગ્રીવે ચરણ પકડીને, હનુમાનને ઘણી રીતે વિનય કર્યો: 'દસ દિવસ રઘુપતિના ચરણની સેવા કરીને, પછી હે દેવ, તમારા ચરણ દેખીશ.' 'હે પુણ્યના પુંજ, પવનકુમાર, તમે જઈને કૃપાના આગાર (રામ)ની સેવા કરો.' આમ કહીને બધા વાનરો તરત ચાલ્યા. અંગદે કહ્યું: 'હે હનુમાન, સાંભળો.' દોહા: 'પ્રભુને તમારા વતી દંડવત્ કહેજો, હાથ જોડીને. વારંવાર રઘુનાયકને મારી સ્મૃતિ કરાવજો.' આમ કહીને બાલિસુત (અંગદ) ચાલ્યો. હનુમાન પાછો આવ્યો. તેનો પ્રભુ પ્રત્યેનો પ્રેમ પ્રભુને કહીને, ભગવાન મગ્ન થયા. વજ્રથી પણ કઠોર અને કુસુમથી પણ કોમલ, રામનું ચિત્ત, હે ખગેસ (ગરુડ), સમજીને કોને કહું? પછી કૃપાળુએ નિષાદને બોલાવ્યો, અને ઘરેણાં, વસ્ત્રો અને પ્રસાદ આપ્યાં. 'ઘરે જાઓ, મારું સ્મરણ કરજો. મન, કર્મ અને વચનથી ધર્મનું પાલન કરજો. તમે મારા સખા અને ભરત સમાન ભાઈ છો. હંમેશાં નગરમાં આવતા-જતા રહેજો.' વચન સાંભળતાં જ ઘણો આનંદ ઉપજ્યો. તે ચરણે પડ્યો, આંખોમાં પાણી ભરાઈ આવ્યું. ચરણકમળ હૃદયમાં ધારણ કરીને ઘરે આવ્યો. પ્રભુનો સ્વભાવ પરિજનોને કહી સંભળાવ્યો. રઘુપતિનું ચરિત્ર જોઈને નગરવાસીઓ ફરી ફરીને કહેવા લાગ્યા: 'ધન્ય છે, સુખના રાશિ!' રામના રાજ્યમાં ત્રણેય લોક બિરાજ્યાં. બધા હર્ષિત થયા, બધા શોક ચાલ્યા ગયા. કોઈએ કોઈની સાથે વેર ન કર્યું. રામના પ્રતાપે વિષમતા (ભેદભાવ) નષ્ટ થઈ ગઈ. દોહા: વર્ણાશ્રમના પોતપોતાના ધર્મમાં તત્પર, વેદમાર્ગે ચાલતા લોકો, સદા ચાલતા રહ્યા, સુખ પામ્યા, ભય, શોક કે રોગ ન થયો. ^AI

प्रभु के वचन सुनकर सब मगन हो गए। कौन हम हैं और कहाँ हैं, यह सब भूलकर शरीर से बेसुध हो गए। सब एकटक होकर हाथ जोड़े आगे खड़े रहे, अत्यंत अनुराग के कारण कुछ कह नहीं सके। प्रभु ने उनका परम प्रेम देखा और उन्हें विविध प्रकार से विशेष ज्ञान कहा। प्रभु के सम्मुख वे कुछ कह नहीं पाते थे, बार-बार उनके चरण कमलों को निहारते थे। तब प्रभु ने आभूषण और वस्त्र मंगाए, जो नाना रंगों के अनुपम और सुहावने थे। सुग्रीव को पहले ही पहनाए, और भरत के लिए अपने हाथ से वस्त्र बनवाए। प्रभु की प्रेरणा से लक्ष्मण ने पहने, और लंकापति विभीषण को रघुपति ने मन में भाया। अंगद बैठा रहा, हिला नहीं; उसका प्रेम देखकर प्रभु ने उसे कुछ नहीं कहा। दोहा: जामवंत, नील आदि सबको रघुनाथ ने पहनाए। हृदय में राम का रूप धारण कर सब सिर नवाकर चले। 17(क)। तब अंगद उठकर सिर नवाकर, नेत्रों में जल भरकर, हाथ जोड़कर, अत्यंत विनीत वचन बोला, मानो प्रेम रस में डूबा हो। 17(ख)। हे सर्वज्ञ, कृपा के सुख के सिंधु, दीनों पर दया करने वाले, आर्त के बंधु! सुनो। मरते समय, हे नाथ, मुझ बाली को आपने ही अपने पंजे में डालकर मारा था। शरणागत की रक्षा करने वाले अपने व्रत को स्मरण करो, हे भक्तों के हितकारी, मुझे मत त्यागो। हे प्रभु, आप मेरे गुरु, पिता और माता हैं; इन चरण कमलों को त्यागकर मैं कहाँ जाऊँ? हे नरनाह, आप ही विचार करके कहो, प्रभु को त्यागकर घर जाने में मेरा क्या काम है? मैं बालक हूँ, ज्ञान, बुद्धि और बल से हीन हूँ; हे नाथ, दीन जन की रक्षा करो। मैं नीच सेवक की तरह घर के सब काम करूँगा, और आपके चरण कमलों को देखकर भवसागर से तर जाऊँगा। ऐसा कहकर वह प्रभु के चरणों पर गिर पड़ा और बोला, हे नाथ, अब मुझे घर जाने को मत कहो। दोहा: अंगद के विनीत वचन सुनकर, रघुपति जो करुणा की सीमा हैं, प्रभु ने उसे उठाकर हृदय से लगाया, और उनके नेत्र कमल के समान जल से भरे थे। 18(क)। अपने हृदय की माला, वस्त्र और मणि बालि-पुत्र अंगद को पहनाकर, भगवान ने तब बहुत प्रकार से समझाकर विदा किया। 18(ख)। भरत, अनुज लक्ष्मण सहित, भक्तों के कृतज्ञ होकर, भेजने चले। अंगद के हृदय में प्रेम कम न था; वह बार-बार फिरकर राम की ओर देखता था। बार-बार हाथ जोड़कर दंड प्रणाम करता था, और मन में कहता था कि राम मुझे ऐसे ही रहने को कहें। राम के देखने, बोलने, चलने और हँसकर मिलने को स्मरण-स्मरण करके सोचता था। प्रभु का रुख देखकर बहुत विनय भाषण किया, और हृदय में चरण कमल रखकर चला। अत्यंत आदर से सब वानरों को पहुँचाया, और भाइयों सहित भरत पुनः आए। तब सुग्रीव ने चरण पकड़कर नाना प्रकार से हनुमान को विनय की। दस दिन रघुपति के चरणों की सेवा करके, हे देव, पुनः आपके चरण देखूँगा। हे पवनकुमार, आप पुण्य के पुंज हैं; जाकर कृपा के आगार राम की सेवा करो। ऐसा कहकर सब वानर तुरंत चले, और अंगद ने कहा, हे हनुमान, सुनो। दोहा: तुम प्रभु से मेरा दंडवत कहना, और हाथ जोड़कर बार-बार रघुनायक को मेरी स्मृति कराना। 19(क)। ऐसा कहकर बालि-पुत्र अंगद चला, और हनुमान लौट आए। उसका प्रभु से प्रेम कहकर भगवान मगन हो गए। 19(ख)। वज्र से भी अधिक कठोर और फूल से भी अधिक कोमल, राम का चित्त है; यह समझकर हे खगेश, कहो तो किसे कहें? 19(ग)। फिर कृपालु ने निषादराज को बुलाया और आभूषण, वस्त्र प्रसाद दिए। जाओ, घर जाओ, मेरा सुमिरन करना, और मन, वचन, कर्म से धर्म का पालन करना। तुम मेरे सखा और भरत के समान भाई हो; सदा नगर में आते-जाते रहना। वचन सुनते ही उसे बड़ा सुख उत्पन्न हुआ; वह चरणों पर गिर पड़ा और नेत्रों में जल भर आया। चरण कमलों को हृदय में धारण करके घर आया, और प्रभु का स्वभाव परिजनों को सुनाया। रघुपति के चरित्र को देखकर पुरवासी बार-बार कहते थे, धन्य है यह सुख की राशि। राम के राज्य में तीनों लोक बैठे, सब हर्षित हुए और सब शोक चले गए। कोई किसी से वैर नहीं करता, राम के प्रताप से विषमता खो गई। दोहा: वर्णाश्रम के अपने-अपने धर्म में लगे लोग वेद के मार्ग पर चलते हुए सदा सुख पाते हैं, उन्हें भय, शोक और रोग नहीं होते। 20। ^AI

ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବଚନ ଶୁଣି ସମସ୍ତେ ମଗ୍ନ ହେଲେ। ଆମେ କିଏ ଓ କେଉଁଠି ଅଛୁ, ଏହା ଭୁଲି ଦେହର ଜ୍ଞାନ ଚାଲିଗଲା। ସମସ୍ତେ ଆଗରେ ହାତ ଯୋଡ଼ି ଏକଟକ ଚାହିଁ ରହିଲେ। ଅତି ଅନୁରାଗରେ କିଛି କହିପାରିଲେ ନାହିଁ। ପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କର ପରମ ପ୍ରେମ ଦେଖିଲେ ଓ ବିବିଧ ପ୍ରକାରରେ ଜ୍ଞାନ ବିଶେଷ କହିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସେମାନେ କିଛି କହିପାରିଲେ ନାହିଁ, ବାରମ୍ବାର ଚରଣ କମଳକୁ ଦେଖୁଥିଲେ। ତବେ ପ୍ରଭୁ ଅଳଙ୍କାର ଓ ବସ୍ତ୍ର ମଗାଇଲେ, ନାନା ରଙ୍ଗର ଅନୁପମ ସୁନ୍ଦର ବସ୍ତ୍ର। ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ପିନ୍ଧାଇଲେ, ଭରତଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ହାତରେ ବସ୍ତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରେରଣାରେ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ପିନ୍ଧାଇଲେ, ଲଙ୍କାପତି ରାବଣ ଓ ରଘୁପତି ମନକୁ ଭାଇଲେ। ଅଙ୍ଗଦ ବସି ରହିଲା, ଉଠିଲା ନାହିଁ। ପ୍ରଭୁ ତାର ପ୍ରୀତି ଦେଖି ତାକୁ କିଛି କହିଲେ ନାହିଁ। ଦୋହା: ଜାମ୍ବବାନ, ନୀଳ ଆଦି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ରଘୁନାଥ ପିନ୍ଧାଇଲେ। ସମସ୍ତେ ହୃଦୟରେ ରାମ ରୂପ ଧରି ପାଦରେ ମସ୍ତକ ନମାଇ ଚାଲିଗଲେ। ତବେ ଅଙ୍ଗଦ ଉଠି ମସ୍ତକ ନମାଇ, ଆଖିରେ ଜଳ ଧରି ହାତ ଯୋଡ଼ି, ଅତି ବିନୀତ ବଚନ କହିଲା, ଯେପରି ମନ ପ୍ରେମ ରସରେ ବୁଡ଼ିଗଲା। ଶୁଣ ହେ ସର୍ବଜ୍ଞ, କୃପା ସୁଖ ସିନ୍ଧୁ, ଦୀନ ଦୟାକର, ଆର୍ତ୍ତ ବନ୍ଧୁ। ମରିବା ସମୟରେ ହେ ନାଥ, ମୋତେ ବାଲି ତୁମ୍ଭ ପାଖରେ ହିଁ ଫିଙ୍ଗି ଯାଇଥିଲା। ଅଶରଣ ସରଣ ବ୍ରତକୁ ସ୍ମରଣ କରି, ଭକ୍ତ ହିତକାରୀ, ମୋତେ ଛାଡ଼ି ଦିଅ ନାହିଁ। ମୋର ପ୍ରଭୁ, ଗୁରୁ, ପିତା ଓ ମାତା ତୁମେ। ଚରଣ କମଳ ଛାଡ଼ି ମୁଁ କେଉଁଠି ଯିବି? ହେ ନରନାହ, ତୁମେ ବିଚାର କରି କୁହ, ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଘରକୁ ଯିବାର ମୋର କି କାମ? ମୁଁ ବାଳକ, ଜ୍ଞାନ, ବୁଦ୍ଧି ଓ ବଳରେ ହୀନ। ହେ ନାଥ, ଦୀନ ଜନକୁ ଶରଣରେ ରଖ। ମୁଁ ନୀଚ ଭାବରେ ଘରର ସବୁ ଟହଲ କରିବି, ଚରଣ କମଳ ଦେଖି ଭବ ସାଗର ତରିବି। ଏହା କହି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦରେ ପଡ଼ିଲା, ହେ ନାଥ, ଏବେ ଘରକୁ ଯାଅ ବୋଲି କୁହ ନାହିଁ। ଦୋହା: ଅଙ୍ଗଦର ବିନୀତ ବଚନ ଶୁଣି ରଘୁପତି, କରୁଣାର ସୀମା, ପ୍ରଭୁ ତାକୁ ଉଠାଇ ବକ୍ଷରେ ଲଗାଇଲେ, ଆଖିରେ ଜଳ ଧରି କମଳ ପରି। ନିଜ ବକ୍ଷର ମାଳା, ବସ୍ତ୍ର ଓ ମଣି ବାଲିକୁମରକୁ ପିନ୍ଧାଇ, ଭଗବାନ ତବେ ବହୁ ପ୍ରକାରରେ ବୁଝାଇ ବିଦାୟ କଲେ। ଭରତ, ଅନୁଜ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ସହିତ ପଠାଇବାକୁ ଚାଲିଲେ, ଭକ୍ତଙ୍କ କୃତ ଚେତା। ଅଙ୍ଗଦର ହୃଦୟରେ ପ୍ରେମ କମ ନଥିଲା, ବାରମ୍ବାର ଫେରି ଫେରି ରାମଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁଲା। ବାରମ୍ବାର ହାତରେ ଦଣ୍ଡ ପ୍ରଣାମ କଲା, ମନେ ଏହା ଭାବିଲା ଯେ ମୋତେ ରାମ ରଖନ୍ତୁ। ରାମଙ୍କ ଦେଖା, କଥା ଓ ଚାଲି, ସ୍ମରଣ କରି କରି ଭାବିଲା ଓ ହସି ମିଳନକୁ ଚିନ୍ତା କଲା। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଖ ଦେଖି ବହୁ ବିନୟ କଥା କହି, ହୃଦୟରେ ଚରଣ କମଳ ରଖି ଚାଲିଗଲା। ଅତି ଆଦର ସହ ସମସ୍ତ ବାନରଙ୍କୁ ପହଞ୍ଚାଇଲେ, ଭାଇମାନଙ୍କ ସହିତ ଭରତ ପୁଣି ଫେରି ଆସିଲେ। ତବେ ସୁଗ୍ରୀବ ଚରଣ ଧରି ନାନା ପ୍ରକାରରେ ବିନୟ କଲେ, ହନୁମାନଙ୍କୁ। ଦଶ ଦିନ ରଘୁପତିଙ୍କ ପାଦ ସେବା କରି, ପୁଣି ତୁମ୍ଭ ଚରଣ ଦେଖିବି ହେ ଦେବ। ପୁଣ୍ୟ ପୁଞ୍ଜ ତୁମେ ହେ ପବନକୁମାର, ଯାଇ କୃପା ଆଗାରର ସେବା କର। ଏହା କହି ସମସ୍ତ ବାନର ତୁରନ୍ତ ଚାଲିଗଲେ, ଅଙ୍ଗଦ କହିଲା ଶୁଣ ହେ ହନୁମାନ। ଦୋହା: ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ତୁମେ ଦଣ୍ଡବତ କହିବ, ହାତ ଯୋଡ଼ି, ବାରମ୍ବାର ରଘୁନାୟକଙ୍କୁ ମୋର ସ୍ମରଣ କରାଇବ। ଏହା କହି ବାଲିସୁତ ଚାଲିଗଲା, ହନୁମାନ ଫେରି ଆସିଲା। ତାର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରୀତି କହି ଭଗବାନ ମଗ୍ନ ହେଲେ। ବଜ୍ରଠାରୁ ଅଧିକ କଠୋର ଓ ଫୁଲଠାରୁ ଅଧିକ କୋମଳ, ରାମଙ୍କ ଚିତ୍ତ ବୁଝି କାହାକୁ କୁହ? ପୁଣି କୃପାଳୁ ନିଷାଦକୁ ଡାକି ଆଣିଲେ, ଅଳଙ୍କାର ଓ ବସ୍ତ୍ର ପ୍ରସାଦ ଦେଲେ। ଯାଅ ଘରକୁ, ମୋର ସ୍ମରଣ କର, ମନ, କର୍ମ ଓ ବଚନରେ ଧର୍ମ ଅନୁସରଣ କର। ତୁମେ ମୋର ସଖା, ଭରତ ସମାନ ଭାଇ, ସର୍ବଦା ରହିବ ପୁରକୁ ଆସିବା ଯିବା କରି। ବଚନ ଶୁଣି ଅତି ସୁଖ ଉପଜିଲା, ସେ ଚରଣରେ ପଡ଼ିଲା, ଆଖିରେ ଜଳ ଭରି। ଚରଣ କମଳ ବକ୍ଷରେ ଧରି ଘରକୁ ଆସିଲା, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ ପରିଜନମାନଙ୍କୁ ଶୁଣାଇଲା। ରଘୁପତିଙ୍କ ଚରିତ ଦେଖି ପୁରବାସୀ ବାରମ୍ବାର କହିଲେ ଧନ୍ୟ ସୁଖରାଶି। ରାମ ରାଜ୍ୟରେ ତିନି ଲୋକ ବସିଲେ, ସମସ୍ତେ ହରଷିତ ହେଲେ, ସବୁ ଶୋକ ଚାଲିଗଲା। କାହା ସହିତ କୌଣସି ବୈର କର ନାହିଁ। ରାମଙ୍କ ପ୍ରତାପରେ ବିଷମତା ନଷ୍ଟ ହେଲା। ଦୋହା: ବର୍ଣ୍ଣାଶ୍ରମର ନିଜ ନିଜ ଧର୍ମରେ ନିରତ, ବେଦ ପଥରେ ଲୋକ ଚାଲନ୍ତି, ସର୍ବଦା ସୁଖ ପାଆନ୍ତି, ଭୟ, ଶୋକ ଓ ରୋଗ ନାହିଁ। ^AI

દૈહિક, દૈવિક અને ભૌતિક તાપો રામરાજ્યમાં કોઈને વ્યાપતા નથી. બધા મનુષ્યો પરસ્પર પ્રીતિ કરે છે, સ્વધર્મમાં નિરત રહીને વેદની નીતિ પ્રમાણે ચાલે છે. જગતમાં ધર્મના ચારેય ચરણ પૂર્ણ રહ્યા છે, સ્વપ્નમાં પણ પાપ નથી. રામભક્તિમાં રત નર અને નારી સર્વ પરમ ગતિના અધિકારી છે. અલ્પમૃત્યુ કે કોઈની પીડા નથી, બધા સુંદર અને બધા નિરોગી શરીરવાળા છે. કોઈ દરિદ્ર નથી, દુઃખી નથી, દીન નથી, કોઈ મૂર્ખ નથી કે લક્ષણહીન નથી. બધા નિર્દંભ, ધર્મરત, પુણ્યવાન, નર અને નારી સર્વ ચતુર અને ગુણી છે. બધા ગુણજ્ઞ, પંડિત, જ્ઞાની, કૃતજ્ઞ અને કપટરહિત ચતુર છે. હે પક્ષીરાજ, સાંભળો, ચરાચર સહિત જગતમાં રામરાજ્યની મહિમા છે; કાળ, કર્મ, સ્વભાવ અને ગુણથી કૃત કોઈને દુઃખ નથી. ^AI

शारीरिक, दैविक और भौतिक तापों से राम-राज्य में किसी को भी पीड़ा नहीं होती। सभी मनुष्य परस्पर प्रेम करते हैं और वेद-नीति के अनुसार अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं। संसार में धर्म के चारों चरण पूर्ण रूप से विद्यमान हैं; स्वप्न में भी पाप नहीं है। स्त्री-पुरुष सभी राम-भक्ति में लीन हैं और सब परम गति के अधिकारी हैं। किसी की अल्पमृत्यु नहीं होती, किसी को पीड़ा नहीं होती; सभी सुंदर और निरोग शरीर वाले हैं। कोई दरिद्र नहीं, कोई दुःखी नहीं, कोई दीन नहीं; कोई मूर्ख नहीं, कोई लक्षण-हीन नहीं। सभी निर्दंभ, धर्मपरायण और पुण्यवान हैं; स्त्री-पुरुष सभी चतुर और गुणवान हैं। सभी गुणग्राहक, पंडित और ज्ञानी हैं; सभी कृतज्ञ हैं, किसी में कपट या चालाकी नहीं है। हे पक्षीराज! सुनो, राम-राज्य में चराचर जगत में काल, कर्म, स्वभाव और गुण से कृत किसी को दुःख नहीं है। ^AI

ଦୈହିକ, ଦୈବିକ ଓ ଭୌତିକ ତାପ ରାମରାଜ୍ୟରେ କାହାକୁ ବ୍ୟାପେ ନାହିଁ। ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ ପରସ୍ପର ପ୍ରୀତି କରନ୍ତି; ସେମାନେ ନିଜ ନିଜ ଧର୍ମରେ ନିରତ ହୋଇ ବେଦର ନୀତି ଅନୁସାରେ ଚଳନ୍ତି। ଜଗତରେ ଚାରିଗୋଟି ଚରଣ ଧର୍ମ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ରହିଥିଲା; ସ୍ୱପ୍ନରେ ମଧ୍ୟ ପାପ ନ ଥିଲା। ରାମଭକ୍ତିରେ ରତ ନର ଓ ନାରୀ ସମସ୍ତେ ପରମ ଗତିର ଅଧିକାରୀ ଥିଲେ। ଅଳ୍ପ ମୃତ୍ୟୁ କାହାରି ନ ଥିଲା, କାହାରି ପୀଡ଼ା ନ ଥିଲା; ସମସ୍ତେ ସୁନ୍ଦର ଓ ସମସ୍ତଙ୍କ ଶରୀର ନୀରୋଗ ଥିଲା। କେହି ଦରିଦ୍ର ନ ଥିଲା, କେହି ଦୁଃଖୀ ନ ଥିଲା, କେହି ଦୀନ ନ ଥିଲା; କେହି ଅବୁଧ ନ ଥିଲା, କେହି ଲକ୍ଷଣହୀନ ନ ଥିଲା। ସମସ୍ତେ ନିର୍ଦ୍ଦମ୍ଭ, ଧର୍ମରତ ଓ ପୁଣ୍ୟବାନ ଥିଲେ; ନର ଓ ନାରୀ ସମସ୍ତେ ଚତୁର ଓ ଗୁଣୀ ଥିଲେ। ସମସ୍ତେ ଗୁଣଜ୍ଞ, ପଣ୍ଡିତ, ସମସ୍ତେ ଜ୍ଞାନୀ, ସମସ୍ତେ କୃତଜ୍ଞ ଥିଲେ; କପଟ ଜାଣିବା କେହି ନ ଥିଲା। ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ! ଶୁଣ, ରାମରାଜ୍ୟରେ ଚରାଚର ଜଗତ ମଧ୍ୟରେ କାଳ, କର୍ମ, ସ୍ୱଭାବ ଓ ଗୁଣରୁ କୃତ ଦୁଃଖ କାହାରି ନ ଥିଲା। ^AI

સાત સાગરની મેખલાવાળી પૃથ્વી પર એક રઘુપતિ કોસલાના રાજા છે. જેમના એક એક રોમમાં અનેક ભુવન છે, તેમની આ પ્રભુતા કંઈ બહુ નથી. પ્રભુની તે મહિમા સમજતાં આ ઘણી હીનતા વર્ણવાય છે. હે પક્ષીરાજ, જેમણે તે મહિમા જાણી છે, તેઓ પણ આ ચરિત્રમાં રતિ માનીને ફર્યા છે. જેમણે તે જાણ્યું છે, તેમના માટે આ લીલાનું ફળ છે, એમ દમવાળા મહા મુનિવરો કહે છે. રામરાજ્યનાં સુખ અને સંપદા શેષ અને સરસ્વતી પણ વર્ણવી શકતાં નથી. બધા ઉદાર, બધા પરોપકારી, બ્રાહ્મણોના ચરણોના સેવક નર અને નારી છે. બધી સ્ત્રીઓ એકપત્નીવ્રતમાં રત, ઝારી (છિનાલ) રહિત, તે મન, વચન અને કર્મથી પતિના હિતકારી છે. જ્યાં દંડ (રાજદંડ) અને જતિઓના ભેદ નર્તકના નૃત્ય સમાજ જેવા છે, એવા રામચંદ્રના રાજ્યને સાંભળો, મનને જીતો. ^AI

सात समुद्रों की मेखला से घिरी पृथ्वी पर एक ही राजा है—कोसलापति रघुनाथ। उनके एक-एक रोम में अनेक ब्रह्मांड हैं, फिर भी उनकी यह प्रभुता कुछ अधिक नहीं है। उन प्रभु की महिमा को समझते हुए उसका वर्णन करना बहुत हीनता है। हे पक्षीराज! जिन्होंने उनकी महिमा जानी, उन्होंने भी इस चरित्र में प्रीति मानी। जिन्होंने उसे जाना, उनके लिए यह लीला फलदायी है—ऐसा दमनशील महान मुनिश्रेष्ठ कहते हैं। राम-राज्य के सुख और संपदा का वर्णन शेषनाग और सरस्वती भी नहीं कर सकते। सभी उदार हैं, सभी दूसरों का उपकार करने वाले हैं; स्त्री-पुरुष ब्राह्मणों के चरणों की सेवा करने वाले हैं। सभी एकनारी-व्रत में लगे हुए हैं और मन, वचन, कर्म से पति का हित करने वाले हैं। जहाँ दंडधारियों के भेद नहीं हैं और नर्तकों का नृत्य-समाज है—ऐसा सुनो, रामचंद्र का राज्य मन को जीतने वाला है। ^AI

ସାତ ସମୁଦ୍ର ଯାହାର ମେଖଳା ରୂପେ ଥିଲା, ସେହି ପୃଥିବୀରେ କୋସଳର ରଘୁପତି ଏକମାତ୍ର ରାଜା ଥିଲେ। ଯାହାଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋମରେ ଅନେକ ଭୁବନ ଅଛି, ତାଙ୍କର ଏହି ପ୍ରଭୁତା କିଛି ବହୁତ ନୁହେଁ। ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସେହି ମହିମାକୁ ବୁଝିବା ଏବଂ ଏହାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ହୀନତା। ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ! ଯେଉଁମାନେ ସେହି ମହିମାକୁ ଜାଣିଥିଲେ, ସେମାନେ ପୁନର୍ବାର ଏହି ଚରିତରେ ରତି ମାନିଥିଲେ। ସେହି ଜ୍ଞାନର ଫଳ ଏହି ଲୀଳା; ଏହା ମହାମୁନିବର ଓ ଦମଶୀଳମାନେ କହନ୍ତି। ରାମରାଜ୍ୟର ସୁଖ ଓ ସମ୍ପଦକୁ ଫଣୀଶ (ଶେଷନାଗ) ଓ ସାରଦା (ସରସ୍ୱତୀ) ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ସମସ୍ତେ ଉଦାର, ସମସ୍ତେ ପରର ଉପକାରୀ; ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଚରଣର ସେବକ ନର ଓ ନାରୀ। ସମସ୍ତେ ଏକନାରୀ ବ୍ରତରେ ରତ ଓ ପବିତ୍ର; ସେମାନେ ମନ, ବଚନ ଓ କର୍ମରେ ପତିର ହିତକାରୀ ଥିଲେ। ଯେଉଁଠାରେ ଦଣ୍ଡ ଓ ଯତିଙ୍କର ଭେଦ ନର୍ତ୍ତକ ଓ ନୃତ୍ୟ ସମାଜ ପରି ଥିଲା, ସେହି ରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ରାଜ୍ୟକୁ ଶୁଣି ମନକୁ ଜିତିବା ଉଚିତ। ^AI

વૃક્ષો અને વન સદા ફૂલે-ફળે છે; હાથી અને સિંહ એક સાથે રહે છે. પક્ષી અને પશુઓએ સહજ વૈર ભૂલી જઈને સૌમાં પરસ્પર પ્રીતિ વધારી છે. પક્ષીઓ અને પશુઓના નાના-મોટા સમૂહો કૂજે છે; નિર્ભય થઈને વનમાં ચરે છે અને આનંદ કરે છે. શીતળ, સુગંધિત પવન મંદ મંદ વાય છે; ભમરા મધુ લઈને ગુંજતા ચાલે છે. વેલીઓ અને વૃક્ષો માંગ્યા પ્રમાણે મધુ ટપકાવે છે; ગાયો મનગમતું દૂધ વહાવે છે. પૃથ્વી ચંદ્રથી સંપન્ન થઈને સદા રહે છે; ત્રેતાયુગમાં પણ કૃતયુગ જેવી સ્થિતિ છે. પર્વતોમાં વિવિધ રત્નોની ખાણો પ્રગટ થઈ છે; જગતના આત્મા ભૂપતિને જગત જાણે છે. બધી નદીઓ ઉત્તમ જળ વહાવે છે; તે શીતળ, નિર્મળ, સ્વાદિષ્ટ અને સુખકારી છે. સાગર પોતાની મર્યાદામાં રહે છે; રત્નો ડારે છે અને કિનારે મનુષ્યો તે મેળવે છે. બધા તળાવો કમળોથી ભરેલા છે; દશ દિશાઓ અત્યંત પ્રસન્ન છે. દોહા: ચંદ્ર પૃથ્વીને પૂર્ણ કિરણોથી ભરે છે, સૂર્ય જેટલા કામ માટે તપે છે, વાદળ માંગ્યા પ્રમાણે જળ આપે છે — આ રામચંદ્રના રાજ્યમાં થાય છે. ^AI

वन के वृक्ष सदा फूलते और फलते हैं। हाथी और सिंह एक साथ रहते हैं॥ पक्षी और पशु अपना स्वाभाविक वैर भुला गए। सबका परस्पर प्रेम बढ़ गया॥ पक्षी और पशु नाना समूहों में बोलते हैं। निर्भय होकर वन में चरते और आनंद करते हैं॥ शीतल, सुगंधित और मंद पवन बहता है। भौंरे मकरंद लेकर गूंजते हुए चलते हैं॥ लताएँ और वृक्ष माँगने पर मधु टपकाते हैं। मन को भाने वाली गौएँ दूध बहाती हैं॥ पृथ्वी सदा चंद्रमा से संपन्न रहती है। त्रेता युग में भी सत्ययुग जैसी करनी होती है॥ पर्वतों में नाना प्रकार की मणि की खानें प्रकट हुईं। जगत के आत्मा भूप को जगत जानता है॥ सब नदियाँ उत्तम जल बहाती हैं, जो शीतल, निर्मल, स्वादयुक्त और सुखकारी है॥ समुद्र अपनी मर्यादा में रहते हैं। तटों पर रत्न डालते हैं, जिन्हें मनुष्य पाते हैं॥ सब तालाब कमलों से भरे हैं। दसों दिशाओं के विभाग अत्यंत प्रसन्न हैं॥ चंद्रमा और पृथ्वी अपनी किरणों से पूर्ण हैं, सूर्य जितने काम के लिए तपता है, बादल माँगने पर जल देते हैं — यह श्री रामचंद्र का राज है॥ ^AI

ବୃକ୍ଷଗଣ ସର୍ବଦା ଫୁଲ ଓ ଫଳ ଧାରଣ କରୁଥିଲେ, ବନରେ ହାତୀ ଓ ସିଂହ ଏକତ୍ର ରହୁଥିଲେ। ପକ୍ଷୀ ଓ ପଶୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ଶତ୍ରୁତା ଭୁଲି ଯାଇଥିଲେ, ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରସ୍ପର ପ୍ରୀତି ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥିଲା। ନାନା ପ୍ରକାରର ପକ୍ଷୀ ଓ ପଶୁଗଣ କୂଜନ କରୁଥିଲେ, ନିର୍ଭୟରେ ବିଚରଣ କରି ବନରେ ଆନନ୍ଦ କରୁଥିଲେ। ଶୀତଳ, ସୁଗନ୍ଧମୟ ମନ୍ଦ ପବନ ବହୁଥିଲା, ଭ୍ରମରମାନେ ମକରନ୍ଦ ନେଇ ଗୁଞ୍ଜନ କରୁଥିଲେ। ଲତା ଓ ବୃକ୍ଷ ମାଗିଲେ ମଧୁ ଝରାଉଥିଲେ, ମନକୁ ପ୍ରିୟ ଲାଗୁଥିବା ଗାଈମାନେ ଦୁଧ ଦୁହାଉଥିଲେ। ପୃଥିବୀ ସର୍ବଦା ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପରି ସମ୍ପନ୍ନ ରହୁଥିଲା, ତ୍ରେତା ଯୁଗରେ ମଧ୍ୟ କୃତ ଯୁଗର ଆଚରଣ ଦେଖାଯାଉଥିଲା। ପର୍ବତଗଣରେ ବିବିଧ ମଣି ଖଣି ପ୍ରକଟ ହୋଇଥିଲା, ଜଗତର ଆତ୍ମା ରାଜାଙ୍କୁ ଜଗତ ଜାଣିଲା। ସମସ୍ତ ନଦୀ ଉତ୍ତମ ଜଳ ବହୁଥିଲେ, ଶୀତଳ, ନିର୍ମଳ, ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଓ ସୁଖକର ଥିଲା। ସମୁଦ୍ରଗଣ ନିଜର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ରକ୍ଷା କରୁଥିଲେ, ତଟରେ ରତ୍ନ ପକାଉଥିଲେ ଯାହା ମନୁଷ୍ୟମାନେ ପାଉଥିଲେ। ସମସ୍ତ ପୁଷ୍କରିଣୀ ପଦ୍ମରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା, ଦଶ ଦିଗ ଅତି ପ୍ରସନ୍ନ ଥିଲା। ଚନ୍ଦ୍ର ପୃଥିବୀକୁ କିରଣରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁଥିଲା, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଯେତିକି ତାପ ଦେଉଥିଲା ସେତିକି କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ, ମେଘ ମାଗିଲେ ଜଳ ଦେଉଥିଲା — ଏହା ଥିଲା ରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ। ^AI

પ્રભુએ કરોડો અશ્વમેધ યજ્ઞ કર્યા; બ્રાહ્મણોને અનેક દાન આપ્યાં. વેદમાર્ગના પાલક, ધર્મધુરંધર, ગુણાતીત અને ભોગમાં ઇન્દ્ર સમાન. સીતા સદા પતિને અનુકૂળ રહે છે; તે સૌંદર્યની ખાણ, સુશીલ અને વિનીત છે. કૃપાસિંધુ પ્રભુની પ્રભુતા જાણીને મન લગાવીને ચરણકમળની સેવા કરે છે. ઘરમાં ઘણા સેવક-સેવિકાઓ હોવા છતાં, સદા સેવાની રીતમાં નિપુણ છે; પોતાના હાથે ઘરની પરિચર્યા કરે છે અને રામચંદ્રની આજ્ઞાનું પાલન કરે છે. કૃપાસિંધુ જે રીતે સુખ માને છે, તે જ રીતે શ્રીની સેવા જાણીને કરે છે. કૌસલ્યા આદિ સાસુઓ ઘરમાં છે; સૌની સેવા કરે છે, પણ માન-મદ નથી. ઉમા, લક્ષ્મી, બ્રહ્મા આદિથી વંદિતા, જગદંબા, સદા નિંદારહિત છે. દોહા: જેની કૃપાની કટાક્ષને દેવતાઓ ચાહે છે, તેમને તે ચિતવતી નથી; તે સ્વભાવથી રામના ચરણકમળમાં રતિ કરે છે. ^AI

प्रभु ने करोड़ों अश्वमेध यज्ञ किए। ब्राह्मणों को अनेक दान दिए॥ वे वेद मार्ग के पालक, धर्म के धुरंधर, गुणों से अतीत और भोग में इंद्र के समान हैं॥ सीता जी सदा पति के अनुकूल रहती हैं। वे शोभा की खान, सुशील और विनीता हैं॥ वे कृपासिंधु प्रभु की प्रभुता जानती हैं। मन लगाकर उनके चरण कमलों की सेवा करती हैं॥ यद्यपि घर में सेवक और सेविकाएँ बहुत हैं, जो सदा सेवा के अनेक प्रकार जानते हैं॥ फिर भी श्री रामचंद्र की आज्ञा का पालन करते हुए उन्होंने अपने हाथों से घर की परिचर्या की॥ जिस प्रकार कृपासिंधु प्रभु सुख मानें, उसी को श्री की सेवा की विधि जानकर वे वैसा ही करती हैं॥ कौसल्या आदि सासुएँ घर में हैं, सबने उनकी सेवा की, मान और मद नहीं रखा॥ उमा (पार्वती) और लक्ष्मी तथा ब्रह्मा आदि जिनकी वंदना करते हैं, वे जगदंबा सदा निंदा से रहित हैं॥ जिनकी कृपा की कटाक्ष दृष्टि देवता चाहते हैं, पर वे उन्हें नहीं देखतीं, वे स्वभाव से ही श्री राम के चरण कमलों में प्रीति करती हैं॥ ^AI

ପ୍ରଭୁ କୋଟି ଅଶ୍ୱମେଧ ଯଜ୍ଞ କରିଥିଲେ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ଦାନ ଦେଇଥିଲେ। ସେ ବେଦମାର୍ଗର ପାଳକ, ଧର୍ମ ଧୁରନ୍ଧର, ଗୁଣାତୀତ ଏବଂ ଭୋଗରେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପରି ଥିଲେ। ସୀତା ସର୍ବଦା ପତିଙ୍କ ଅନୁକୂଳ ରହୁଥିଲେ, ସେ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଖଣି, ସୁଶୀଳା ଓ ବିନୀତା ଥିଲେ। ସେ କୃପାସିନ୍ଧୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରଭୁତା ଜାଣିଥିଲେ, ମନ ଲଗାଇ ଚରଣକମଳ ସେବା କରୁଥିଲେ। ଯଦ୍ୟପି ଗୃହରେ ସେବକ ସେବିକାମାନେ ବହୁଳ ଭାବରେ ସର୍ବଦା ସେବା କରୁଥିଲେ, ସେ ନିଜ ହାତରେ ଗୃହର ପରିଚର୍ଯ୍ୟା କରୁଥିଲେ, ରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ। ଯେଉଁ ଉପାୟରେ କୃପାସିନ୍ଧୁ ସୁଖ ମାନନ୍ତି, ସେହି ଉପାୟରେ ସେ ଶ୍ରୀ ସେବା ବିଧି ଜାଣି କରୁଥିଲେ। କୌଶଲ୍ୟା ଆଦି ଶାଶୁ ଗୃହରେ ଥିଲେ, ସେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସେବା କରୁଥିଲେ, ମାନ ଓ ମଦ ରହିତ ଥିଲେ। ଉମା, ରମା, ବ୍ରହ୍ମା ଆଦିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଦିତା, ଜଗଦମ୍ବା, ସର୍ବଦା ନିନ୍ଦାରହିତା। ଯାହାଙ୍କ କୃପା କଟାକ୍ଷ ଦେବତାମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି, ସେ ରାମଙ୍କ ଚରଣକମଳରେ ପ୍ରୀତି କରନ୍ତି, ସ୍ୱଭାବିକ ଭାବେ ଅହଂକାର ତ୍ୟାଗ କରି। ^AI

બધા ભાઈઓ અનુકૂળ સેવા કરે છે, રામના ચરણોમાં તેમની રતિ અત્યંત અધિક છે. પ્રભુના મુખકમળને જોતા રહે છે કે કદાચ કૃપાળુ અમને કંઈક કહેશે. રામ ભાઈઓ પર પ્રીતિ કરે છે અને અનેક પ્રકારે નીતિ શીખવે છે. નગરના લોકો હરખથી રહે છે અને સર્વ દેવોને દુર્લભ એવા ભોગો ભોગવે છે. રાતદિવસ બ્રહ્માને મનાવતા રહે છે, શ્રીરઘુવીરના ચરણોમાં રતિ ઇચ્છે છે. સીતાથી ઉત્પન્ન બે સુંદર પુત્રો, લવ અને કુશ, વેદ-પુરાણોમાં ગવાય છે. બંને વિજયી, વિનયી, ગુણોના મંદિર, જાણે હરિના પ્રતિબિંબ, અત્યંત સુંદર. બધા ભાઈઓને બે-બે પુત્રો થયા, જે રૂપ, ગુણ અને શીલથી ભરપૂર હતા. જ્ઞાન, વાણી અને ઇન્દ્રિયોથી અતીત, અજન્મા, માયા, મન અને ગુણોથી પર, તે જ સચ્ચિદાનંદઘન પ્રભુના ઉદાર માનવચરિત્રો છે. ^AI

सभी भाई अनुकूल होकर सेवा करते हैं, राम के चरणों में उनकी रति अत्यंत अधिक है। वे प्रभु के कमल-मुख को देखते रहते हैं कि कभी कृपालु हमें कुछ कहेंगे। राम अपने भाइयों पर प्रीति करते हैं और नाना प्रकार से नीति सिखाते हैं। नगर के लोग हर्षित रहते हैं और सब देवताओं के लिए दुर्लभ भोग भोगते हैं। वे रात-दिन ब्रह्मा को मनाते रहते हैं और श्री रघुवीर के चरणों में रति चाहते हैं। सीता से दो सुंदर पुत्र उत्पन्न हुए, लव और कुश, जिनका वेद और पुराण गाते हैं। दोनों वीर, विनीत और गुणों के मंदिर हैं, मानो हरि के अत्यंत सुंदर प्रतिबिंब हों। सभी भाइयों के दो-दो पुत्र हुए, जो रूप, गुण और शील से भरे हुए थे। वे ज्ञान, वाणी और इंद्रियों से अतीत, अजन्मा, माया, मन और गुणों से परे हैं, वही सच्चिदानंद घन हैं, जिनके उदार नर-चरित हैं। ^AI

ସମସ୍ତ ଭାଇ ଅନୁକୂଳ ଭାବରେ ସେବା କରୁଥିଲେ, ରାମଙ୍କ ଚରଣରେ ଅତ୍ୟଧିକ ପ୍ରୀତି ରଖିଥିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଖକମଳକୁ ଚାହିଁ ରହୁଥିଲେ, ଭାବୁଥିଲେ ଯେ କୃପାଳୁ ଆମକୁ କେବେ କିଛି କହିବେ। ରାମ ଭାଇମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରୀତି କରୁଥିଲେ ଏବଂ ନାନା ପ୍ରକାରରେ ନୀତି ଶିଖାଉଥିଲେ। ନଗରର ଲୋକମାନେ ହରଷିତ ରହୁଥିଲେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁର୍ଲଭ ଭୋଗ କରୁଥିଲେ। ଦିନରାତି ବିଧାତାଙ୍କୁ ମନାଉଥିଲେ ଏବଂ ଶ୍ରୀରଘୁବୀରଙ୍କ ଚରଣରେ ପ୍ରୀତି ଚାହୁଁଥିଲେ। ସୀତାଙ୍କ ଠାରୁ ଜାତ ଦୁଇ ପୁତ୍ର ସୁନ୍ଦର ଥିଲେ, ଲବ ଓ କୁଶ ବେଦ ଓ ପୁରାଣରେ ଗାନ କରାଯାଉଥିଲା। ସେମାନେ ଦୁହେଁ ବିଜ୍ଞ, ବିନୀତ ଓ ଗୁଣର ମନ୍ଦିର ଥିଲେ, ଯେପରି ହରିଙ୍କ ଅତି ସୁନ୍ଦର ପ୍ରତିବିମ୍ବ। ସମସ୍ତ ଭାଇମାନଙ୍କର ଦୁଇ ଦୁଇଟି ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ରୂପ, ଗୁଣ ଓ ଶୀଳରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲେ। ଦୋହା: ଯେ ଜ୍ଞାନ, ବାଣୀ ଓ ଗୋତ୍ରରୁ ଅତୀତ, ଅଜନ୍ମା, ମାୟାର ମନ ଓ ଗୁଣର ପାର ଅଟନ୍ତି, ସେହି ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ଘନ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ମନୁଷ୍ୟ ଚରିତ ଉଦାର ଅଟେ। ^AI

સવારે સ્નાન કરીને, સભામાં દ્વિજો અને સજ્જનો સાથે બેસે છે. વસિષ્ઠ વેદ-પુરાણોનું વર્ણન કરે છે, રામ સાંભળે છે, જોકે તે બધું જાણે છે. નાના ભાઈઓ સાથે ભોજન કરે છે, તે જોઈને બધી માતાઓ સુખથી ભરાઈ જાય છે. ભરત અને શત્રુઘ્ન બંને ભાઈ, પવનપુત્ર (હનુમાન) સાથે ઉપવનમાં જાય છે. બેસીને રામના ગુણોની ગાથા પૂછે છે, હનુમાન સુમતિના અવગાહ સાથે કહે છે. સાંભળતાં નિર્મળ ગુણોથી અત્યંત સુખ પામે છે, ફરી ફરી વિનય કરીને કહેવરાવે છે. દરેકના ઘરે ઘરે પુરાણો થાય છે, રામચરિત પવિત્ર રીતે અનેક પ્રકારે. નર અને નારી રામના ગુણ ગાય છે, દિવસ-રાત વીતે છે તે જાણતા નથી. અવધપુરીના વાસીઓના સુખ, સંપત્તિ અને સમાજને હજાર મુખવાળા શેષ પણ કહી શકતા નથી, જ્યાં રાજા રામ વિરાજે છે. ^AI

प्रातःकाल स्नान करके वे सभा में द्विजों और सज्जनों के साथ बैठते हैं। वसिष्ठ वेद-पुराणों का वर्णन करते हैं, और राम सुनते हैं, यद्यपि वे सब जानते हैं। वे छोटे भाइयों के साथ भोजन करते हैं, और सब माताएँ देखकर सुख से भर जाती हैं। भरत और शत्रुघ्न दोनों भाई पवनसुत हनुमान के साथ उपवन में जाते हैं। वे बैठकर राम के गुणों की गाथा पूछते हैं, और हनुमान सुमति के सागर में अवगाहन करके कहते हैं। सुनकर वे निर्मल गुणों से अत्यंत सुख पाते हैं और बार-बार विनय करके कहलाते हैं। सबके घरों में नाना प्रकार के पवित्र रामचरित प्राचीन हो जाते हैं। नर और नारी राम के गुण गाते हैं, दिन-रात बीतते हैं, पता नहीं चलता। अवधपुरी के निवासियों के सुख, संपदा और समाज को सहस्र शेष भी नहीं कह सकते, जहाँ राजा राम विराजमान हैं। ^AI

ପ୍ରାତଃକାଳରେ ସ୍ନାନ ସାରି ସଭାରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ସଜ୍ଜନମାନଙ୍କ ସହିତ ବସୁଥିଲେ। ବଶିଷ୍ଠ ବେଦ ଓ ପୁରାଣ ବଖାଣୁଥିଲେ, ରାମ ଶୁଣୁଥିଲେ ଯଦିଓ ସେ ସବୁ ଜାଣିଥିଲେ। ଅନୁଜମାନଙ୍କ ସହିତ ଭୋଜନ କରୁଥିଲେ, ଦେଖି ସମସ୍ତ ମାତା ସୁଖରେ ଭରି ଯାଉଥିଲେ। ଭରତ ଓ ଶତ୍ରୁଘ୍ନ ଦୁଇ ଭାଇ ପବନସୁତ ହନୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଉପବନକୁ ଯାଉଥିଲେ। ବସି ରାମଙ୍କ ଗୁଣର ଗାଥା ପଚାରୁଥିଲେ, ହନୁମାନ ସୁମତିରେ ଅବଗାହନ କରି କହୁଥିଲେ। ଶୁଣି ନିର୍ମଳ ଗୁଣରେ ଅତି ସୁଖ ପାଉଥିଲେ ଏବଂ ବାରମ୍ବାର ବିନୟ କରି କହାଉଥିଲେ। ସମସ୍ତଙ୍କ ଘରେ ଘରେ ନାନା ପ୍ରକାରରେ ପବିତ୍ର ରାମଚରିତ ପୁରାଣ ହେଉଥିଲା। ନର ଓ ନାରୀ ରାମଙ୍କ ଗୁଣ ଗାଉଥିଲେ, ଦିନ ଓ ରାତି ଯାଉଥିବା ଜାଣୁନଥିଲେ। ଦୋହା: ଅଯୋଧ୍ୟାପୁରୀବାସୀଙ୍କର ସୁଖ, ସମ୍ପଦ ଓ ସମାଜକୁ ସହସ୍ର ଶେଷ ମଧ୍ୟ କହି ପାରିବେ ନାହିଁ, ଯେଉଁଠାରେ ରାଜା ରାମ ବିରାଜମାନ ଅଛନ୍ତି। ^AI

નારદ અને સનક આદિ મુનીશ્વરો કોસલાધીશ રામના દર્શન માટે દરરોજ અયોધ્યામાં આવે છે. નગરને જોઈને તેઓ વૈરાગ્ય ભૂલી જાય છે. સોનું અને રત્નોથી બનેલી અટારીઓ, નાના રંગોની સુંદર ગચ ઢાળેલી છે. નગરની ચારે બાજુ અત્યંત સુંદર કોટ છે, જેમાં રંગબેરંગી શ્રેષ્ઠ કંગૂરા બનાવેલા છે. નવ ગ્રહોની સેના જેવી બનાવેલી છે, જાણે અમરાવતીને ઘેરીને આવી હોય. પૃથ્વી પર અનેક રંગોની બનેલી ગચ અને કાચ છે, જેને જોઈને શ્રેષ્ઠ મુનિનું મન નાચી ઊઠે છે. ધવલ ભવનો ઉપર આકાશને ચુંબન કરે છે, કળશ જાણે સૂર્ય અને ચંદ્રની દીપ્તિને નિંદે છે. અનેક રત્નોથી બનેલી ઝરોખા શોભે છે, ઘરે ઘરે રત્નના દીપક શોભે છે. છંદ: રત્નના દીપક શોભે છે, ભવન શોભે છે, દેહરીઓ પ્રવાળથી બનેલી છે. રત્નના થાંભલા, ભીંતો બ્રહ્માએ બનાવેલી, સોનું, રત્ન અને મરકતથી જડેલી છે. સુંદર મનોહર મંદિરો વિશાળ છે, આંગણાં સુંદર સ્ફટિકથી બનેલાં છે. દરેક દરવાજે દરવાજે કમાડ પર પતરાં બનાવીને અનેક વજ્રોથી જડેલાં છે. દો: ઘરે ઘરે સુંદર ચિત્રશાળાઓ બનાવીને ચિત્રો લખેલાં છે. જે મુનિ રામચરિતને જુએ છે, તેઓ મનથી ચોરાઈ જાય છે. ૨૭ ^AI

नारद आदि और सनक आदि मुनिश्रेष्ठ कोसलपति श्रीराम के दर्शन के लिए प्रतिदिन अयोध्या आते हैं। नगर को देखकर वे वैराग्य को भुला देते हैं। सोने और मणियों से रचित अटारियाँ, नाना रंगों से सुंदर छज्जे बने हैं। नगर के चारों ओर अत्यंत सुंदर कोट है, जिस पर रंग-रंग के उत्तम कँगूरे बने हैं। नौ ग्रहों का समूह-सा समाज बनाकर मानो अमरावती को घेरकर आई है। भूमि पर अनेक रंगों से रचित काँच के छज्जे हैं, जिन्हें देखकर मुनिश्रेष्ठ का मन नाच उठता है। ऊपर के श्वेत भवन आकाश को चूम रहे हैं, कलश मानो सूर्य और चंद्रमा की दीप्ति को लज्जित कर रहे हैं। अनेक मणियों से रचित झरोखे शोभा पा रहे हैं, प्रत्येक घर में मणियों के दीप सुशोभित हो रहे हैं। छंद: मणियों के दीप शोभा पा रहे हैं, भवन सुशोभित हैं, देहलियाँ मूँगे से बनी हैं। मणियों के खंभे और भित्तियाँ ब्रह्मा ने रची हैं, सोने और मणियों से बनी और मरकत से जड़ी हैं। सुंदर मनोहर मंदिरों के विस्तृत आँगन सुंदर स्फटिक से रचे हैं। प्रत्येक द्वार पर कपाट और पुरट बनाकर अनेक वज्रों से जड़े हैं। दोहा: प्रत्येक घर में सुंदर चित्रशालाएँ बनाकर लिखी हैं। जो मुनि श्रीरामचरित्र को देखते हैं, वे मन को चुरा लेते हैं। ^AI

ନାରଦ ଆଦି ଏବଂ ସନକ ଆଦି ମୁନୀଶ୍ୱରମାନେ କୋସଳାଧୀଶ ରାମଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ପ୍ରତିଦିନ ସମସ୍ତେ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଆସୁଥିଲେ। ସେହି ନଗରକୁ ଦେଖି ସେମାନେ ବୈରାଗ୍ୟକୁ ଭୁଲିଯାଉଥିଲେ। ସୁନା ଓ ମଣିରେ ନିର୍ମିତ ଅଟ୍ଟାଳିକା, ନାନା ରଙ୍ଗର ସୁନ୍ଦର ଗଚ ଓ ଢାଲରୀ ସହିତ ଚାରିପାସେ ଅତି ସୁନ୍ଦର ପ୍ରାଚୀର, ରଙ୍ଗ ରଙ୍ଗର ଉତ୍ତମ କଙ୍ଗୂରା ସହିତ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ନବଗ୍ରହଙ୍କ ସମୂହ ସୈନ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ଯେପରି ଅମରାବତୀକୁ ଘେରି ଆସିଛନ୍ତି। ପୃଥିବୀରେ ଅନେକ ରଙ୍ଗରେ ନିର୍ମିତ ଗଚ ଓ କାଚ, ଯାହାକୁ ଦେଖି ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠଙ୍କ ମନ ନାଚିଉଠିଲା। ଧଳା ଧାମ ଉପରେ ଆକାଶକୁ ଚୁମ୍ବନ କରୁଥିଲା, କଳସ ଯେପରି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦୀପ୍ତିକୁ ନିନ୍ଦା କରୁଥିଲା। ଅନେକ ମଣିରେ ନିର୍ମିତ ଝରୋଖାଗୁଡ଼ିକ ଝଲସୁଥିଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୃହରେ ମଣିଦୀପ ବିରାଜମାନ ହେଉଥିଲା। ମଣିଦୀପ ରାଜୁତି କରୁଥିଲା, ଭବନଗୁଡ଼ିକ ଝଲସୁଥିଲା, ଦେହଲୀଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରବାଳରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ମଣିର ସ୍ତମ୍ଭ, ଭିତ୍ତି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ, ସୁନା ଓ ମରକତ ମଣିରେ ଖଚିତ ହୋଇଥିଲା। ସୁନ୍ଦର ମନୋହର ମନ୍ଦିର ଓ ଆଙ୍ଗନ ସୁନ୍ଦର ସ୍ଫଟିକରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦ୍ୱାରରେ ଦ୍ୱାର କପାଟ ଓ ପୁଟ ଅନେକ ବଜ୍ରରେ ଖଚିତ ହୋଇ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୃହରେ ସୁନ୍ଦର ଚିତ୍ରଶାଳା ନିର୍ମିତ ହୋଇ ଲେଖା ଯାଇଥିଲା। ଯେଉଁ ମୁନିମାନେ ରାମଚରିତ ଦେଖନ୍ତି, ସେମାନେ ମନକୁ ଚୋରାଇ ନେଇଯାଆନ୍ତି। ^AI

ફૂલોની વાટિકા સૌએ લગાવી છે, વિવિધ પ્રકારે યત્ન કરીને બનાવી છે. લતાઓ લલિત, અનેક જાતિની સુંદર છે, હંમેશાં વસંત જેવી ફૂલે છે. ભમરા ગુંજે છે, મુખર અને મનોહર છે, ત્રણ પ્રકારના વાયુ હંમેશાં સુંદર વાય છે. નાના પક્ષીઓના બાળકોને જીવાડ્યાં છે, મધુર બોલે છે, ઊડતાં સુંદર લાગે છે. મોર, હંસ, સારસ, પારેવા ભવનો પર અત્યંત શોભા પામે છે. જ્યાં ત્યાં પોતાની પડછાયા જુએ છે, અનેક પ્રકારે કૂજે છે અને નૃત્ય કરે છે. પોપટ અને મેના બાળકોને ભણાવે છે: 'રામ, રઘુપતિ, જનપાલક કહો.' રાજદ્વાર સર્વ પ્રકારે સુંદર છે, શેરીઓ, ચોક અને સુંદર બજાર છે. છંદ: સુંદર બજાર વર્ણવી શકાય નહીં, વસ્તુ વિના ગણતરી મળે નહીં. જ્યાં રાજા રમાનિવાસ છે, ત્યાંની સંપત્તિ કેમ ગાઈએ? બજાજ, સરાફ, વણિક અનેક બેઠા છે, જાણે કુબેર. બધા સુખી, બધા સચ્ચરિત્ર, સુંદર સ્ત્રી, પુરુષ, બાળક અને વૃદ્ધ જે છે. દો: ઉત્તર દિશામાં સરયૂ વહે છે, નિર્મળ જળ, ગંભીર. ઘાટ મનોહર બાંધેલા છે, કિનારે થોડી કાદવ નથી. ૨૮ ^AI

सबने फूलों की बाटिकाएँ लगाईं और विविध प्रकार से यत्न करके बनाईं। सुंदर लताएँ अनेक जातियों की सुहावनी हैं, जो सदा वसंत के समान फूलती हैं। भौंरे गूँजते हैं, मुखर और मनोहर हैं, तीन प्रकार की सुंदर हवा सदा बहती है। नाना पक्षियों ने बालकों को जिलाया है, वे मधुर बोलते और सुंदर उड़ते हैं। मोर, हंस, सारस और पारावत भवनों पर अत्यंत शोभा पा रहे हैं। जहाँ-तहाँ वे अपनी परछाईं देखते हैं और बहुत प्रकार से कूजते और नाचते हैं। सुग्गे और मैनाएँ बालकों को पढ़ाती हैं—कहो राम, रघुपति, जनपालक। राजद्वार सब प्रकार से सुंदर है, गलियाँ, चौराहे और सुंदर बाजार हैं। छंद: सुंदर बाजार का वर्णन बिना वस्तु के नहीं किया जा सकता। जहाँ राजा रमा के निवास हैं, वहाँ की संपदा कैसे गाई जाए? बैठे हैं बजाज, सर्राफ और अनेक व्यापारी, मानो कुबेर हों। सब सुखी हैं, सब सच्चरित्र हैं, सुंदर स्त्री-पुरुष, बालक और वृद्ध जो हैं। दोहा: उत्तर दिशा में सरयू बहती है, निर्मल जल और गंभीर। घाट बाँधे गए हैं, मनोहर, तट पर थोड़ी भी कीचड़ नहीं है। ^AI

ସମସ୍ତେ ଫୁଲ ବଗିଚା ଲଗାଇଥିଲେ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରରେ ଯତ୍ନ ସହିତ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ସୁନ୍ଦର ଲତା ଅନେକ ଜାତିର ସୁହାଉଥିଲା, ସର୍ବଦା ବସନ୍ତ ପରି ଫୁଲ ଫୁଟାଉଥିଲା। ଭ୍ରମରମାନେ ଗୁଞ୍ଜନ କରି ମୁଖର ଓ ମନୋହର ହେଉଥିଲେ, ତିନି ପ୍ରକାରର ପବନ ସର୍ବଦା ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ବହୁଥିଲା। ନାନା ପକ୍ଷୀ ଶାବକମାନଙ୍କୁ ଜୀବିତ କରୁଥିଲେ, ମଧୁର ବୋଲି ଉଡ଼ି ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଯାଉଥିଲେ। ମୟୂର, ହଂସ, ସାରସ, ପାରାବତ ଭବନ ଉପରେ ଅତି ଶୋଭା ପାଉଥିଲେ। ଯେଉଁଠି ତେଣିକି ନିଜ ଛାୟା ଦେଖୁଥିଲେ, ଅନେକ ପ୍ରକାରରେ କୂଜନ କରୁଥିଲେ ଓ ନୃତ୍ୟ କରୁଥିଲେ। ଶୁକ ଓ ସାରିକା ଶାବକମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଥିଲେ, କୁହ ରାମ ରଘୁପତି ଜନପାଳକ। ରାଜଦ୍ୱାର ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରରେ ସୁନ୍ଦର, ବୀଥୀ, ଚୌହଟ ଓ ସୁନ୍ଦର ବଜାର। ବଜାର ସୁନ୍ଦର, ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଏ ନାହିଁ, ବସ୍ତୁ ବିନା ଗଥ ପାଇବା ଅସମ୍ଭବ। ଯେଉଁଠି ଭୂପତି ରମାନିବାସ ଅଛନ୍ତି, ସେଠାର ସମ୍ପଦା କିପରି ଗାଇବା? ବଜାଜ, ସରାଫ, ବଣିକ ଅନେକ ଯେପରି କୁବେର ପରି ବସିଥିଲେ। ସମସ୍ତେ ସୁଖୀ, ସମସ୍ତେ ସଚ୍ଚରିତ୍ର, ସୁନ୍ଦର ନାରୀ, ନର, ଶିଶୁ ଓ ବୃଦ୍ଧ ସମସ୍ତେ। ଉତ୍ତର ଦିଶାରେ ସରଯୂ ନିର୍ମଳ ଜଳ ଓ ଗମ୍ଭୀର ଭାବରେ ବହୁଥିଲା। ମନୋହର ଘାଟ ବନ୍ଧା ଯାଇଥିଲା, କୂଳରେ ସ୍ୱଳ୍ପ ପଙ୍କ ନଥିଲା। ^AI

દૂર સુધી ફેલાયેલા સુંદર ઘાટ છે, જ્યાં ઘોડા અને હાથીઓના સમૂહ પાણી પીએ છે. નાના-નાના ઘાટ અત્યંત મનોહર છે, ત્યાં પુરુષો સ્નાન કરતા નથી. રાજઘાટ સર્વ પ્રકારે સુંદર અને શ્રેષ્ઠ છે, ત્યાં ચારેય વર્ણના મનુષ્યો સ્નાન કરે છે. કિનારે-કિનારે દેવતાઓના મંદિરો છે, ચારે દિશામાં તેમના સુંદર ઉપવનો છે. ક્યાંક-ક્યાંક નદીના કિનારે ઉદાસીન રહેતા, જ્ઞાનમાં રત મુનિ અને સંન્યાસી વસે છે. કિનારે-કિનારે સુંદર તુલસીના વૃંદ છે, જે ઘણા મુનિઓએ વાવ્યા છે. નગરની શોભા કંઈક વર્ણવી શકાય નહીં, નગરની બહાર અત્યંત સુંદરતા છે. નગરીને જોતાં જ સર્વ પાપ ભાગી જાય છે, તેમાં વન, ઉપવન, વાવડી અને તળાવો છે. વાવડી, તળાવ, અનુપમ કૂપ મનોહર અને વિશાળ શોભે છે. સુંદર સોપાન અને નિર્મળ જળ જોઈને દેવ અને મુનિ મોહ પામે છે. અનેક રંગના કમળ અને અનેક પક્ષીઓ કૂજે છે, ભ્રમર ગુંજે છે. રમણીય આરામ ઉદ્યાનમાં કોકિલ આદિ પક્ષીઓનો રવ જાણે પથિકને હાકલ કરે છે. જ્યાં રમાનાથ (લક્ષ્મીપતિ) રાજા છે, તે નગરનું વર્ણન કેમ થાય? અણિમા આદિ સિદ્ધિઓ અને સુખ-સંપત્તિ અવધમાં સર્વત્ર છવાયેલી હતી. ^AI

दूर तक फैले हुए सुंदर घाट हैं, जहाँ हाथी-घोड़ों के समूह जल पीते हैं। स्त्रियों के स्नान के घाट अत्यंत मनोहर और अनेक प्रकार के हैं; वहाँ पुरुष स्नान नहीं करते। राजघाट सब प्रकार से सुंदर और श्रेष्ठ है; वहाँ चारों वर्णों के पुरुष स्नान करते हैं। किनारे-किनारे देवताओं के मंदिर हैं; चारों दिशाओं में उनके सुंदर उपवन हैं। कहीं-कहीं नदी के तट पर उदासीन रहने वाले, ज्ञान में लगे हुए मुनि और संन्यासी निवास करते हैं। तट-तट पर तुलसी के सुंदर समूह हैं, जिन्हें अनेक मुनियों ने लगाया है। नगर की शोभा कुछ वर्णन नहीं की जा सकती; नगर के बाहर की शोभा अत्यंत मनोहर है। नगरी को देखते ही समस्त पाप भाग जाते हैं; वन, उपवन, बावड़ियाँ और तालाब हैं। छंद: बावड़ियाँ, तालाब, अनुपम कुएँ और मनोहर बावड़ियाँ शोभा पाती हैं। सुंदर सीढ़ियाँ और निर्मल जल देखकर देवता और मुनि मोहित हो जाते हैं। अनेक रंगों के कमल खिले हैं, अनेक पक्षी बोल रहे हैं और भौंरे गूंज रहे हैं। रमणीय उद्यान में कोयल आदि पक्षियों का स्वर मानो पथिकों को पुकार रहा है। दोहा: जहाँ रमानाथ राजा हैं, उस नगर का वर्णन कैसे किया जा सकता है? अणिमा आदि सिद्धियाँ और सुख-संपदा अवध में सब ओर छाई हुई हैं। ^AI

ଦୂରରେ ବିସ୍ତୃତ ଏବଂ ମନୋରମ ସେହି ଘାଟ, ଯେଉଁଠାରେ ଘୋଡ଼ା ଓ ହାତୀ ସମୂହ ଜଳ ପିଅନ୍ତି। ନୌକାଘାଟ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମନୋହର ଓ ନାନା ପ୍ରକାରର; ସେଠାରେ ପୁରୁଷମାନେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ରାଜଘାଟ ସବୁ ପ୍ରକାରରେ ସୁନ୍ଦର ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ସେଠାରେ ଚାରି ବର୍ଣ୍ଣର ଲୋକେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି। ତୀର ତୀରରେ ଦେବତାମାନଙ୍କର ମନ୍ଦିର ଅଛି; ଚାରିଦିଗରେ ସେମାନଙ୍କର ସୁନ୍ଦର ଉପବନ ଅଛି। କେଉଁଠି କେଉଁଠି ନଦୀ ତୀରରେ ଉଦାସୀନ ରହି ଜ୍ଞାନରେ ରତ ମୁନି ଓ ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନେ ବାସ କରନ୍ତି। ତୀର ତୀରରେ ସୁନ୍ଦର ତୁଳସୀ ବୃନ୍ଦ ବୃନ୍ଦ ହୋଇ ଅନେକ ମୁନିମାନେ ଲଗାଇଛନ୍ତି। ନଗରର ଶୋଭା କିଛି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇ ପାରେ ନାହିଁ; ବାହାରେ ନଗରର ଅତ୍ୟନ୍ତ ରମଣୀୟତା ଅଛି। ପୁରୀକୁ ଦେଖିବା ମାତ୍ରକେ ସମସ୍ତ ପାପ ଦୂର ହୋଇଯାଏ; ବନ, ଉପବନ, ପୁଷ୍କରିଣୀ ଓ ତଡ଼ାଗ ଅଛି। ଛନ୍ଦ: ପୁଷ୍କରିଣୀ, ତଡ଼ାଗ, ଅନୁପମ କୂପ ମନୋହର ଭାବରେ ଶୋଭା ପାଉଛି। ସୁନ୍ଦର ସୋପାନ ଓ ନିର୍ମଳ ଜଳ ଦେଖି ଦେବତା ଓ ମୁନିମାନେ ମୋହିତ ହେଉଛନ୍ତି। ବହୁ ରଙ୍ଗର ପଦ୍ମ ଅଛି, ଅନେକ ପକ୍ଷୀ କୂଜନ କରୁଛନ୍ତି, ଭ୍ରମରମାନେ ଗୁଞ୍ଜନ କରୁଛନ୍ତି। ରମଣୀୟ ଉଦ୍ୟାନରେ କୋଇଲି ଆଦି ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ରବ ଯେପରି ପଥିକମାନଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଛି। ଦୋହା: ଯେଉଁଠାରେ ରମାନାଥ ରାଜା, ସେହି ପୁରର ବର୍ଣ୍ଣନା କେମିତି କରାଯିବ? ଅଣିମା ଆଦି ସୁଖ ଓ ସମ୍ପଦ ଅବଧର ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ଥିଲା। ୨୯। ^AI

જ્યાં-ત્યાં મનુષ્યો રઘુપતિ (રામ)ના ગુણ ગાય છે, બેસીને પરસ્પર આમ શીખવે છે: શરણાગતના રક્ષક રામને ભજો, જે શોભા, શીલ, રૂપ અને ગુણના ધામ છે. કમળ જેવા નેત્રવાળા, શ્યામલ શરીરવાળા, પલકમાં નેત્રની જેમ સેવકોના રક્ષકને ભજો. ધનુષ અને સુંદર બાણ-તૂણીર ધારણ કરનાર, સંતરૂપી કમળવનના સૂર્ય, યુદ્ધમાં ધીરજવાળા રામને ભજો. કાળરૂપી કરાળ સર્પ માટે ગરુડ જેવા, નમસ્કાર કરનારને નિષ્કામ બનાવનાર, જેમાં મમતા નથી તેવા રામને ભજો. લોભ અને મોહરૂપી મૃગસમૂહ માટે વ્યાધ (શિકારી) જેવા, કામદેવને હરનાર, ભક્તજનોને સુખ આપનારને ભજો. સંશય અને શોકરૂપી ઘનઘોર અંધકાર માટે સૂર્ય જેવા, દાનવરૂપી ગાઢ મેઘ માટે અગ્નિ જેવા રામને ભજો. જાનકી સહિત રઘુવીરને, ભવભય (સંસારના ભય) નાશ કરનારને કેમ ન ભજો? અનેક વાસનારૂપી મચ્છરો માટે હિમ (ઠંડી) જેવા, સદા એકરસ, અજન્મા અને અવિનાશીને ભજો. મુનિઓને આનંદ આપનાર, પૃથ્વીનો ભાર દૂર કરનાર, તુલસીદાસના ઉદાર પ્રભુને ભજો. આ પ્રકારે નગરના સ્ત્રી-પુરુષો રામના ગુણ ગાય છે. કૃપાનિધાન (રામ) સદા સર્વ પર અનુકૂળ રહે છે. ^AI

जहाँ-तहाँ लोग रघुपति के गुण गाते हैं और बैठकर परस्पर एक-दूसरे को यह सिखाते हैं। शरणागत की रक्षा करने वाले राम का भजन करो, जो शोभा, शील, रूप और गुण के धाम हैं। कमल के समान नेत्रों वाले, श्यामल शरीर वाले, पलक के समान नेत्रों से सेवकों की रक्षा करने वाले। धनुष-बाण और तरकस धारण करने वाले सुंदर, संतरूपी कमल-वन के सूर्य और युद्ध में धीर। कालरूपी भयानक सर्प के लिए गरुड़ के समान, जिन्हें नमस्कार करने पर राम निष्काम और ममता से रहित हो जाते हैं। लोभ और मोहरूपी मृगों के समूह के लिए शिकारी के समान, कामदेव को हरने वाले और भक्तों को सुख देने वाले। संदेह और शोकरूपी घने अंधकार के लिए सूर्य के समान, दानवरूपी घने बादलों के लिए अग्नि के समान। जानकी सहित रघुवीर का भजन क्यों नहीं करते, जो भव-भय को नष्ट करने वाले हैं। अनेक वासनारूपी मच्छरों और हिम के समूह के लिए सदा एकरस, अजन्मा और अविनाशी। मुनियों को आनंद देने वाले, पृथ्वी के भार को हरने वाले, तुलसीदास के उदार प्रभु। दोहा: इस प्रकार नगर के स्त्री-पुरुष राम के गुणों का गान करते हैं। कृपानिधान सदा सब पर अनुकूल रहते हैं। ^AI

ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଲୋକେ ରଘୁପତିଙ୍କ ଗୁଣ ଗାଉଛନ୍ତି, ବସି ପରସ୍ପର ଏହି ଶିକ୍ଷା ଦେଉଛନ୍ତି। ଶରଣାଗତଙ୍କ ପ୍ରତିପାଳକ ରାମଙ୍କୁ ଭଜନ କର, ଯିଏ ଶୋଭା, ଶୀଳ, ରୂପ ଓ ଗୁଣର ଧାମ। ପଦ୍ମପରି ନେତ୍ର ଓ ଶ୍ୟାମଳ ଶରୀର ଧାରୀ, ପଲକ ନୟନ ପରି ସେବକଙ୍କ ରକ୍ଷକ। ଧନୁଷ ଧାରଣ କରିଥିବା ସୁନ୍ଦର ଧନୁ ଓ ତୂଣୀର ଧାରୀ, ସନ୍ତଙ୍କ ପଦ୍ମବନର ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଯୁଦ୍ଧରେ ଧୀର। କାଳରୂପୀ କରାଳ ସର୍ପ ପାଇଁ ଗରୁଡ଼ ପରି, ଯାହାଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ମମତା ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ। ଲୋଭ ଓ ମୋହରୂପୀ ମୃଗସମୂହ ପାଇଁ ଶିକାରୀ ପରି, କାମରୂପୀ ହରି ପରି ଭକ୍ତଙ୍କୁ ସୁଖ ଦେଉଥିବା। ସଂଶୟ ଓ ଶୋକରୂପୀ ଘନ ଅନ୍ଧକାର ପାଇଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି, ଦାନବରୂପୀ ଘନ ବନ ପାଇଁ ଅଗ୍ନି ପରି। ଜନକସୁତା ସହିତ ରଘୁବୀରଙ୍କୁ, ଭବଭୟ ନାଶକ କାହିଁକି ଭଜନ କରୁନାହଁ? ବହୁ ବାସନାରୂପୀ ମଶକ ଓ ହିମରାଶି ପାଇଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି, ସର୍ବଦା ଏକରସ, ଅଜ ଓ ଅବିନାଶୀ। ମୁନିମାନଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦ ଦେଉଥିବା, ପୃଥିବୀର ଭାର ନାଶ କରୁଥିବା, ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଉଦାରଙ୍କୁ। ଦୋହା: ଏହି ପ୍ରକାରରେ ନଗରର ନାରୀ ଓ ପୁରୁଷମାନେ ରାମଙ୍କ ଗୁଣଗାନ କରନ୍ତି। ସମସ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ଅନୁକୂଳ ରହୁଥିବା କୃପାନିଧାନ ସର୍ବଦା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ କୃପା କରନ୍ତି। ୩୦। ^AI

હે પક્ષીરાજ ગરુડ! જ્યારથી રામનો પ્રતાપ ઉદય પામ્યો, ત્યારથી અત્યંત પ્રબળ સૂર્ય ઉગ્યો. તેનો પ્રકાશ ત્રણે લોકોમાં વ્યાપી ગયો; ઘણાને સુખ થયું અને ઘણાના મનમાં શોક થયો. જેમને શોક હતો તેમને કહું છું: પ્રથમ અવિદ્યારૂપી રાત્રિ નષ્ટ થઈ. પાપરૂપી ઘુવડો જ્યાં ત્યાં છુપાઈ ગયા; કામ અને ક્રોધરૂપી કુમુદો સંકોચાઈ ગયા. અનેક કર્મ, ગુણ અને કાળરૂપી ચકોર પક્ષીઓ સુખ પામતા નથી. મત્સર, માન, મોહ અને મદરૂપી ચોરો—એમનું કૌશલ્ય કોઈ પણ બાજુથી કામ ન આવ્યું. ધર્મરૂપી તળાવમાં જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનરૂપી કમળો અનેક પ્રકારે વિકસ્યાં. સુખ, સંતોષ, વૈરાગ્ય અને વિવેક—શોકરહિત અનેક ચક્રવાક પક્ષીઓ. દોહા: જેના હૃદયમાં આ પ્રતાપરૂપી સૂર્ય પ્રકાશ કરે છે, તેમાં પ્રથમ જે દોષો હતા તે નાશ પામે છે અને પછી જે સદ્ગુણો કહ્યા તે વૃદ્ધિ પામે છે. ॥ 31 ॥ ^AI

हे पक्षीराज (गरुड़जी)! जब से श्री राम का प्रताप रूपी सूर्य उदित हुआ, तब से अत्यंत प्रबल दिनेश (सूर्य) प्रकट हुआ। उसने तीनों लोकों को प्रकाश से भर दिया। बहुतों को सुख मिला और बहुतों के मन में शोक हुआ। जिनके शोक का कारण बताया गया था, उनकी पहली अविद्या रूपी रात्रि नष्ट हो गई। पाप रूपी उल्लू जहाँ-तहाँ छिप गए, काम और क्रोध रूपी कुमुदिनियाँ सिकुड़ गईं। विविध कर्म, गुण और काल रूपी सुभाग्य (सूर्य) को ये चकोर पक्षी सुख प्राप्त नहीं कर पाते। मत्सर, मान, मोह और मद रूपी चोरों का किसी भी ओर कोई हुनर नहीं चला। धर्म रूपी तड़ाग में ज्ञान और विज्ञान रूपी कमल विभिन्न प्रकार से विकसित हुए। सुख, संतोष, वैराग्य और विवेक रूपी अनेक चक्रवाक पक्षी शोकरहित हो गए। दोहा: जिसके हृदय में यह प्रताप रूपी सूर्य प्रकाश करता है, उसके पहले जो बढ़े हुए थे वे पीछे हट जाते हैं और जो पहले कहे गए थे वे नष्ट हो जाते हैं। ^AI

ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ ଗରୁଡ଼! ଯେଉଁ ଦିନଠାରୁ ରାମଙ୍କ ପ୍ରତାପ ଉଦିତ ହେଲା, ସେ ଅତି ପ୍ରବଳ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପରି ହେଲା। ତାହାଙ୍କ ପ୍ରକାଶ ତିନି ଲୋକରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ରହିଲା। ଅନେକଙ୍କୁ ସୁଖ ମିଳିଲା ଓ ଅନେକଙ୍କ ମନରେ ଶୋକ ହେଲା। ଯେଉଁମାନଙ୍କର ଶୋକ ଥିଲା, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ କେହି କହିବେ, ପ୍ରଥମେ ଅବିଦ୍ୟା ରୂପୀ ରାତ୍ରି ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା। ପାପ ରୂପୀ ପେଚାମାନେ ଯେଉଁଠି ସେଠି ଲୁଚିଗଲେ। କାମ ଓ କ୍ରୋଧ ରୂପୀ କୁମୁଦମାନେ ସଙ୍କୁଚିତ ହୋଇଗଲେ। ବିବିଧ କର୍ମ, ଗୁଣ ଓ କାଳ ରୂପୀ ଚକୋରମାନେ ସୁଖ ପାଇଲେ ନାହିଁ। ମାତ୍ସର୍ଯ୍ୟ, ମାନ, ମୋହ ଓ ମଦ ରୂପୀ ଚୋରମାନେ, ଏମାନଙ୍କର କୌଣସି ଦିଗରେ କୌଶଳ ନାହିଁ। ଧର୍ମ ରୂପୀ ପୁଷ୍କରିଣୀ ଓ ଜ୍ଞାନ-ବିଜ୍ଞାନ ରୂପୀ ପଦ୍ମମାନେ ବିଧି ଅନୁସାରେ ବିକଶିତ ହେଲେ। ସୁଖ, ସନ୍ତୋଷ, ବୈରାଗ୍ୟ ଓ ବିବେକ ରୂପୀ ଅନେକ ଚକ୍ରବାକ ଶୋକରହିତ ହେଲେ। ଦୋହା: ଯାହାଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଏହି ପ୍ରତାପ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ପ୍ରଥମେ ଯେଉଁ ଦୋଷମାନେ କୁହାଯାଇଥିଲା ସେମାନେ ବୃଦ୍ଧି ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ, ବରଂ ନାଶ ପାଆନ୍ତି। ^AI

એક વાર રામ ભાઈઓ સહિત, પોતાના અત્યંત પ્રિય પવનકુમાર હનુમાન સાથે, સુંદર ઉપવન જોવા ગયા. ત્યાંના બધા વૃક્ષો ફૂલોથી અને પાનથી ભરેલા હતા. સમય જાણીને સનકાદિક મુનિઓ આવ્યા; તેઓ તેજના સમૂહ, ગુણ અને શીલથી શોભતા હતા. તેઓ સદા બ્રહ્માનંદમાં લીન હતા, પરંતુ જોતાં બાળકો જેવા લાગતા હતા. જાણે ચારેય વેદોએ રૂપ ધારણ કર્યું હોય, તેઓ સમદર્શી અને ભેદરહિત મુનિ હતા. આશા તેમનું વસ્ત્ર છે અને વ્યસન તેમનો દોષ છે; ત્યાં રઘુપતિનું ચરિત્ર સાંભળવા મળે છે. હે ભવાની! જ્યાં કમળમાંથી જન્મેલા જ્ઞાની શ્રેષ્ઠ મુનિ બ્રહ્મા હતા, ત્યાં સનકાદિ રહ્યા. મુનિશ્રેષ્ઠે રામકથા ઘણી વર્ણવી; જ્ઞાનરૂપી અગ્નિ અરણીમાંથી જેમ પ્રગટે છે. દોહા: રામે મુનિઓને આવતા જોઈને હરખાઈને દંડવત્ કર્યા. સ્વાગત પૂછીને પ્રભુએ પીળું વસ્ત્ર આપીને બેસવા કહ્યું. ॥ 32 ॥ ^AI

एक बार श्री राम अपने भाइयों सहित, जिनमें परम प्रिय पवनकुमार (हनुमानजी) भी सम्मिलित थे, सुंदर उपवन देखने गए। वहाँ सभी वृक्ष फूलों और पत्तों से युक्त थे। समय जानकर सनकादिक मुनि आए, जो तेज के पुंज, गुण और शील से सुशोभित थे। वे सदा ब्रह्मानंद में लीन रहते हैं, परंतु देखने में बालक प्रतीत होते हैं। उन्होंने ऐसे रूप धारण किए थे मानो चारों वेद हों, जो समदर्शी और भेदरहित हैं। आशा ही उनका वस्त्र है, यह उन्हीं का स्वभाव है। वहाँ श्री राम का चरित्र सुनने के लिए वे रुके। हे भवानी! जहाँ कमल से उत्पन्न मुनिश्रेष्ठ ज्ञानी (ब्रह्मा) थे, वहाँ सनकादिक रहे। मुनिश्रेष्ठ ने श्री राम की कथा बहुत विस्तार से वर्णित की, जो ज्ञान रूपी अग्नि को अरणी की तरह प्रज्वलित करने वाली थी। दोहा: श्री राम को मुनियों को आते देखकर हर्षित होकर उन्होंने दंडवत प्रणाम किया। स्वागत पूछकर प्रभु ने उन्हें पीतांबर (पीला वस्त्र) देकर बैठने के लिए कहा। ^AI

ଥରେ ରାମ ନିଜ ଭାଇମାନଙ୍କ ସହିତ, ଅତି ପ୍ରିୟ ପବନକୁମାର ହନୁମାନଙ୍କ ସହିତ, ସୁନ୍ଦର ଉପବନ ଦେଖିବାକୁ ଗଲେ। ସମସ୍ତ ବୃକ୍ଷ ଫୁଲ ଓ ପତ୍ରରେ ଭରା ଥିଲା। ସମୟ ଜାଣି ସନକାଦି ମୁନିମାନେ ଆସିଲେ, ତେଜଃପୁଞ୍ଜ, ଗୁଣ ଓ ଶୀଳରେ ଶୋଭିତ। ସେମାନେ ସର୍ବଦା ବ୍ରହ୍ମାନନ୍ଦରେ ଲୀନ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ବାଳକ ରୂପ ଧାରଣ କରି ବହୁକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦେଖାଯାଉଥିଲେ। ସେମାନେ ଯେପରି ଚାରିବେଦ ରୂପ ଧାରଣ କରିଥିଲେ, ସମଦର୍ଶୀ ମୁନି ଓ ଭେଦଭାବରହିତ ଥିଲେ। ଆଶା ହିଁ ସେମାନଙ୍କର ବସ୍ତ୍ର ଓ ଦୁଃଖ ଥିଲା; ସେଠାରେ ରଘୁପତିଙ୍କ ଚରିତ ଶୁଣୁଥିଲେ। ହେ ଭବାନୀ! ସନକାଦି ମୁନିମାନେ ସେଠାରେ ରହିଲେ, ଯେଉଁଠି ଜ୍ଞାନୀ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ ଘଟସମ୍ଭବ ଅଗସ୍ତ୍ୟ ଥିଲେ। ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ ରାମକଥା ବହୁତ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ, ଯେପରି ଜ୍ଞାନ ରୂପୀ ଅଗ୍ନି ଅରଣୀରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଦୋହା: ରାମ ମୁନିମାନଙ୍କୁ ଆସୁଥିବା ଦେଖି ହର୍ଷିତ ହୋଇ ଦଣ୍ଡବତ କଲେ। ସ୍ୱାଗତ ପଚାରି ପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପୀତାମ୍ବର ଦେଇ ବସିବାକୁ କହିଲେ। ^AI

ત્રણેય ભાઈઓએ પવનસુત હનુમાન સહિત દંડવત્ કર્યા, જેથી સુખ અધિક થયું. મુનિઓએ રઘુપતિની અતુલ છબિ જોઈને મનમાં મગ્ન થઈ ગયા, પોતાને રોકી શક્યા નહીં. શ્યામલ દેહ, કમળ જેવા નેત્રો, સૌંદર્યના મંદિર, ભવરોગના નાશક. તેઓ એકીટશે જોઈ રહ્યા, પલક પણ લાવતા નથી; પ્રભુને હાથ જોડીને માથું નમાવે છે. તેમની આ દશા જોઈને રઘુવીરના નેત્રોમાંથી જળ વહેવા લાગ્યું અને શરીર રોમાંચિત થઈ ગયું. પ્રભુએ હાથ પકડીને મુનિશ્રેષ્ઠને બેસાડ્યા અને પરમ મનોહર વચનો કહ્યાં: આજે હું ધન્ય છું, હે મુનીશ! તમારા દર્શનથી પાપ નષ્ટ થાય છે. મોટા ભાગ્યથી સત્સંગ મળે છે; વિના પ્રયાસે ભવનો નાશ થાય છે. દોહા: સંતસંગ અપવર્ગ (મોક્ષ)નું કારણ છે, અને કામી મનુષ્ય માટે ભવનો માર્ગ છે. સંતો, કવિઓ, વિદ્વાનો, વેદ અને પુરાણોના સદ્ગ્રંથો આમ કહે છે. ॥ 33 ॥ ^AI

तीनों भाइयों ने पवनसुत (हनुमानजी) सहित दंडवत प्रणाम किया, जिससे उनका सुख अत्यधिक बढ़ गया। मुनियों ने श्री राम की अतुलनीय छवि देखकर मन में मग्न हो गए, वे अपने मन को रोक न सके। श्यामल शरीर, कमल के समान नेत्र, सौंदर्य के मंदिर, भव (संसार) के बंधन से मुक्त करने वाले। वे एकटक देखते रहे, पलक तक नहीं गिराते थे, और हाथ जोड़कर प्रभु को सिर झुकाते थे। उनकी यह दशा देखकर श्री रघुवीर के नेत्रों से जल बहने लगा और शरीर पुलकित हो गया। प्रभु ने हाथ पकड़कर मुनिश्रेष्ठों को बैठाया और परम मनोहर वचन कहे। हे मुनीश! आज मैं धन्य हूँ, आपके दर्शन से पाप नष्ट हो जाते हैं। बड़े भाग्य से सत्संग प्राप्त होता है, बिना प्रयास ही भव (संसार) के बंधन टूट जाते हैं। दोहा: संतों का संग मोक्ष का साधन है, कामी का संग संसार के मार्ग का। संत, कवि, विद्वान, श्रुति, पुराण और सद्ग्रंथ ऐसा कहते हैं। ^AI

ତିନି ଭାଇ ଏବଂ ପବନପୁତ୍ର ହନୁମାନ ସହିତ ଦଣ୍ଡବତ କଲେ, ଯାହାଫଳରେ ଅଧିକ ସୁଖ ପାଇଲେ। ମୁନିମାନେ ରଘୁପତିଙ୍କ ଅତୁଳ ଛବି ଦେଖି ମନରେ ମଗ୍ନ ହେଲେ, ନିଜକୁ ରୋକି ପାରିଲେ ନାହିଁ। ଶ୍ୟାମଳ ଗାତ୍ର, ପଦ୍ମପରି ନୟନ, ସୁନ୍ଦରତାର ମନ୍ଦିର, ଭବବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତିଦାତା। ସେମାନେ ଏକଟକ ଚାହିଁ ରହିଲେ, ଆଖି ପଲକ ପକାଇଲେ ନାହିଁ; ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଗେ ହାତ ଯୋଡ଼ି ମସ୍ତକ ନତ କଲେ। ସେମାନଙ୍କର ସେହି ଅବସ୍ଥା ଦେଖି ରଘୁବୀରଙ୍କ ନୟନରୁ ଜଳ ଝରିଲା ଓ ଶରୀର ପୁଲକିତ ହେଲା। ପ୍ରଭୁ ହାତ ଧରି ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠମାନଙ୍କୁ ବସାଇଲେ ଏବଂ ପରମ ମନୋହର ବଚନ କହିଲେ। ଆଜି ମୁଁ ଧନ୍ୟ, ହେ ମୁନୀଶ୍ୱର! ତୁମର ଦର୍ଶନରେ ପାପ କ୍ଷୀଣ ହୋଇଯାଏ। ମହାଭାଗ୍ୟରୁ ସାଧୁସଙ୍ଗ ମିଳେ, ବିନା ପ୍ରୟାସରେ ଭବବନ୍ଧନ ନଷ୍ଟ ହୁଏ। ଦୋହା: ସନ୍ଥଙ୍ଗ ମୋକ୍ଷର କାରଣ ଓ କାମୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସଂସାରର ପଥ। ସନ୍ଥ, କବି, ପଣ୍ଡିତ, ବେଦ ଓ ପୁରାଣ ଆଦି ସଦ୍ଗ୍ରନ୍ଥ ଏହା କହନ୍ତି। ^AI

પ્રભુનાં વચન સાંભળીને ચારેય મુનિ હરખાયા. તેમનું શરીર પુલકિત થયું અને તેમણે સ્તુતિ કરી. હે ભગવાન, જય હો! તમે અનંત છો, રોગરહિત છો, પાપરહિત છો, અનેક છો, એક છો, કરુણાના ભંડાર છો. હે નિર્ગુણ, જય હો! જય હો! હે ગુણસાગર, સુખના મંદિર, અત્યંત સુંદર અને ચતુર, જય હો! હે લક્ષ્મીના પતિ, જય હો! હે પૃથ્વીના ધારક, જય હો! હે અનુપમ, અજન્મા, અનાદિ, શોભાના સ્રોત, જય હો! હે જ્ઞાનના ભંડાર, માનરહિત, માન આપનાર, પવિત્ર, સુંદર કીર્તિવાળા, પુરાણ અને વેદમાં જેની સ્તુતિ થાય છે, જય હો! હે જાણનાર, કૃતજ્ઞ, અજ્ઞાનનો નાશ કરનાર, અનેક નામવાળા, નામરહિત, નિરંજન, જય હો! હે સર્વસ્વરૂપ, સર્વવ્યાપી, સર્વના હૃદયમાં નિવાસ કરનાર, તમે સદા વસો છો, અમારું પાલન કરો. હે રામ, દ્વંદ્વ, વિપત્તિ અને ભવના ફંદાનો નાશ કરનાર, હૃદયમાં વસીને કામ, મદનો નાશ કરો. હે પરમાનંદ, કૃપાના ધામ, મનને પૂર્ણ કરનાર, અમને અવિનાશી પ્રેમભક્તિ આપો, હે શ્રીરામ. ^AI

प्रभु के वचन सुनकर चारों मुनि हर्षित हुए। उनका शरीर पुलकित हो गया और वे स्तुति करने लगे॥ हे भगवन्, आपकी जय हो, आप अनन्त हैं, रोग-रहित हैं। आप निष्पाप हैं, अनेक रूपों वाले हैं, एक ही हैं और करुणामय हैं॥ हे निर्गुण, आपकी जय हो, जय हो, हे गुणों के सागर। आप सुख के मन्दिर, सुन्दर और अत्यन्त चतुर हैं॥ हे इन्दिरा (लक्ष्मी) के रमण, आपकी जय हो, हे भूधर (पृथ्वी को धारण करने वाले), आपकी जय हो। आप अनुपम, अज (अजन्मा), अनादि और शोभा के करने वाले हैं॥ आप ज्ञान के निधान हैं, मान के रहित और मान देने वाले हैं। आपका पवित्र सुयश पुराण और वेद कहते हैं॥ आप जानने योग्य हैं, कृतज्ञ हैं, अज्ञता को नष्ट करने वाले हैं। आपके अनेक नाम हैं, आप अनाम और निरञ्जन हैं॥ आप सर्व हैं, सर्वगत हैं, सबके हृदय में निवास करते हैं। आप सदा बसते हैं, हमारी रक्षा कीजिए॥ द्वन्द्व, विपत्ति और भव-बन्धन को नष्ट कीजिए। हे राम, हृदय में बसकर काम और मद को नष्ट कीजिए॥ दोहा: हे परमानन्द, कृपा के धाम, मन को पूर्ण करने वाले, काम को पूर्ण करने वाले। हे श्रीराम, हमें प्रेम और अविनाशी भक्ति दीजिए॥ 34 ॥ ^AI

ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାଣୀ ଶୁଣି ଚାରି ମୁନି ହର୍ଷିତ ହେଲେ। ଶରୀର ପୁଲକିତ ହେଲା ଏବଂ ସେମାନେ ଯଥାଯୋଗ୍ୟ ସ୍ତୁତି କଲେ। ଜୟ ଭଗବାନ, ଅନନ୍ତ, ରୋଗରହିତ, ପାପରହିତ, ଅନେକ, ଏକ, କରୁଣାମୟ। ଜୟ ନିର୍ଗୁଣ, ଜୟ ଜୟ ଗୁଣସାଗର, ସୁଖର ମନ୍ଦିର, ଅତି ସୁନ୍ଦର, ଅତି ଚତୁର। ଜୟ ଇନ୍ଦିରାର ରମଣ, ଜୟ ପୃଥିବୀଧାରୀ, ଅନୁପମ, ଅଜନ୍ମା, ଅନାଦି, ଶୋଭାକର। ଜ୍ଞାନର ନିଧାନ, ମାନରହିତ, ମାନଦାତା, ପବିତ୍ର, ସୁଯଶ, ପୁରାଣ ଓ ବେଦରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ। ତଗ୍ୟ, କୃତଜ୍ଞ, ଅଜ୍ଞତାର ନାଶକ, ଅନେକ ନାମବିଶିଷ୍ଟ, ଅନାମା, ନିରଞ୍ଜନ। ସର୍ବ, ସର୍ବଗତ, ସର୍ବଙ୍କ ହୃଦୟରେ ବାସ କରୁଥିବା, ତୁମେ ସର୍ବଦା ବାସ କରୁଛ ଏବଂ ଆମକୁ ପାଳନ କରୁଛ। ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ, ବିପତ୍ତି ଓ ଭବବନ୍ଧନକୁ ଭଞ୍ଜନ କର। ହୃଦୟରେ ବାସ କରି ହେ ରାମ, କାମ ଓ ମଦକୁ ନାଶ କର। ପରମାନନ୍ଦ, କୃପାର ଆଧାର, ମନକୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ବ୍ୟକ୍ତି, ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ପ୍ରେମ ଭକ୍ତି ଆମକୁ ଦିଅ, ହେ ଶ୍ରୀରାମ। ^AI

હે રઘુપતિ, અત્યંત પવિત્ર, ત્રણ પ્રકારના તાપ અને ભવના દાહનો નાશ કરનારી ભક્તિ આપો. શરણાગતના કામને પૂર્ણ કરનાર, સુરધેનુ અને કલ્પવૃક્ષ સમાન, પ્રસન્ન થઈને હે પ્રભુ, આ વરદાન આપો. હે રઘુનાયક, ભવસાગરને પાર કરનાર, સેવન કરવાથી સુલભ, સર્વ સુખ આપનાર. મનથી ઉત્પન્ન થતા કઠોર દુઃખોનો નાશ કરનાર, દીનબંધુ, સમતાનો વિસ્તાર કરનાર. આશા, ભય, ઈર્ષા આદિનો નિવારક, વિનય, વિવેક અને વૈરાગ્યનો વિસ્તાર કરનાર. હે રાજાઓના મુકુટરૂપ, મનના આભૂષણરૂપ, પૃથ્વીના આધાર, અમને ભક્તિ આપો જે સંસારસાગરને તરી જવાનું વાહન છે. હે મુનિઓના મનરૂપ માનસ સરોવરના હંસ, બ્રહ્મા અને શંકરથી નમસ્કૃત ચરણકમળવાળા. હે રઘુકુળના ધ્વજ, વેદોના રક્ષક, કાળ, કર્મ અને સ્વભાવરૂપ ગુણોને ભક્ષ કરનાર. હે તારનાર, તરનાર, સર્વ દોષોનો નાશ કરનાર, હે તુલસીદાસના પ્રભુ, ત્રિભુવનના આભૂષણ. વારંવાર પ્રેમપૂર્વક સ્તુતિ કરીને માથું નમાવ્યું. બ્રહ્માના ધામમાંથી સનકાદિક અત્યંત ઈષ્ટ વરદાન પામીને ગયા. ^AI

हे रघुपति, हमें अत्यन्त पवित्र करने वाली भक्ति दीजिए, जो तीनों तापों और भव के दाह को नष्ट करने वाली है॥ आप शरणागत के लिए कामधेनु और कल्पवृक्ष हैं। हे प्रभु, प्रसन्न होकर मुझे यह वर दीजिए॥ हे रघुनायक, आप भव-सागर से पार करने वाले हैं, सेवा करने में सुलभ हैं और समस्त सुख देने वाले हैं॥ आप मन से उत्पन्न होने वाले कठोर दुःख को नष्ट करते हैं, दीनों के बन्धु हैं और समता को बढ़ाते हैं॥ आप आशा, भय और ईर्ष्या आदि को दूर करने वाले हैं, विनय, विवेक और वैराग्य को बढ़ाने वाले हैं॥ हे राजाओं के मुकुट रूप, मन के आभूषण, पृथ्वी के आधार, हमें भक्ति दीजिए जो संसार-सागर को पार करने वाली नौका है॥ हे मुनियों के मन-मानस के हंस, जिनके चरण-कमलों को ब्रह्मा और शंकर नमस्कार करते हैं॥ हे रघुकुल के ध्वजा, सेतु, वेदों के रक्षक, काल, कर्म, स्वभाव और गुणों को नष्ट करने वाले॥ हे तारने वाले, तैरने वाले, सब दोषों को हरने वाले, हे तुलसीदास के प्रभु, तीनों लोकों के आभूषण॥ दोहा: बार-बार प्रेम सहित स्तुति करके सिर नवाकर, ब्रह्मा के लोक से सनकादि अत्यन्त अभीष्ट वर पाकर चले गए॥ 35 ॥ ^AI

ଭକ୍ତି ଦିଅ, ହେ ରଘୁପତି, ଅତି ପବିତ୍ର, ତ୍ରିବିଧ ତାପ ଓ ଭବର ଦାହ ନାଶକାରୀ। ଶରଣାଗତଙ୍କ କାମଧେନୁ ଓ କଳ୍ପବୃକ୍ଷ, ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ହେ ପ୍ରଭୁ, ଏହି ବର ଦିଅ। ଭବସାଗରର କୁମ୍ଭଜ, ହେ ରଘୁନାୟକ, ସେବା କରିବା ସୁଲଭ, ସମସ୍ତ ସୁଖ ଦାୟକ। ମନରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଦାରୁଣ ଦୁଃଖକୁ ଦୂର କର, ଦୀନବନ୍ଧୁ, ସମତା ବିସ୍ତାର କର। ଆଶା, ଭୟ, ଈର୍ଷା ଆଦିର ନିବାରକ, ବିନୟ, ବିବେକ ଓ ବିରତିର ବିସ୍ତାରକ। ରାଜାମାନଙ୍କ ମୁକୁଟର ମଣି, ମନର ଅଳଙ୍କାର, ପୃଥିବୀର ଆଧାର, ଭକ୍ତି ଦିଅ, ଯାହା ସଂସାର ସାଗର ତରିବାର ନୌକା। ମୁନିମାନଙ୍କ ମନରୂପୀ ମାନସ ସରୋବରର ହଂସ, ନିରନ୍ତର, ଚରଣକମଳ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଶଙ୍କରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଦିତ। ରଘୁକୁଳର ଧ୍ୱଜା, ସେତୁ, ବେଦର ରକ୍ଷକ, କାଳ, କର୍ମ ଓ ସ୍ୱଭାବର ଗୁଣକୁ ଭକ୍ଷଣ କରିବା ବ୍ୟକ୍ତି। ତାରଣ କରିବା ବ୍ୟକ୍ତି, ତରଣ କରାଇବା ବ୍ୟକ୍ତି, ସମସ୍ତ ଦୋଷ ହରଣ କରିବା ବ୍ୟକ୍ତି, ତୁଲସୀଦାସଙ୍କ ପ୍ରଭୁ, ତ୍ରିଭୁବନର ଭୂଷଣ। ବାରମ୍ବାର ପ୍ରେମ ସହିତ ସ୍ତୁତି କରି ମସ୍ତକ ନମାଇ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଭବନକୁ ସନକାଦି ଗଲେ, ଅତି ଅଭୀଷ୍ଟ ବର ପାଇ। ^AI

સનકાદિક અને બ્રહ્માએ તેમના લોકોમાં ગયા. ભાઈઓએ રામના ચરણે માથું નમાવ્યું. પ્રભુને પૂછવા માંગતા હતા પણ સંકોચાતા હતા. બધા હનુમાનજી તરફ જોતા હતા. પ્રભુના મુખની વાણી સાંભળવા ઈચ્છતા હતા, જે સાંભળવાથી સર્વ ભ્રમનો નાશ થાય. અંતર્યામી પ્રભુએ બધું જાણ્યું. પૂછો છો તો કહો, હે હનુમાન! હનુમાને હાથ જોડીને કહ્યું: હે દીનદયાળ ભગવાન, સાંભળો. હે નાથ, ભરત કંઈક પૂછવા ચાહે છે, પ્રશ્ન કરવા માંગે છે પણ મનમાં સંકોચાય છે. હે કપિ, તમે મારા સુખ-દુઃખ જાણો છો. ભરત અને મારામાં કોઈ અંતર નથી. પ્રભુનાં વચન સાંભળીને ભરતે ચરણ પકડ્યા અને કહ્યું: હે નાથ, શરણાગતની પીડા હરનાર, સાંભળો. હે નાથ, મને કોઈ સંદેહ નથી, સ્વપ્નમાં પણ શોક કે મોહ નથી. કેવળ તમારી કૃપા જ, હે કૃપાનંદના સમૂહ. ^AI

सनकादिक और ब्रह्मा अपने लोक को चले गए। भाइयों ने राम के चरणों में सिर नवाया॥ वे प्रभु से पूछना चाहते हैं, पर सब संकोच करते हैं। सब हनुमानजी की ओर देखते हैं॥ वे प्रभु के मुख की वाणी सुनना चाहते हैं, जिसे सुनकर सब भ्रम नष्ट हो जाए॥ अन्तर्यामी प्रभु ने सब जान लिया। वे पूछते हैं कि हे हनुमान, कहो क्या बात है॥ तब हनुमानजी हाथ जोड़कर कहते हैं: हे दीनदयाल भगवन्, सुनिए॥ हे नाथ, भरत कुछ पूछना चाहते हैं। वे प्रश्न करना चाहते हैं, पर मन में संकोच कर रहे हैं॥ हे कपि, तुम मेरा हित जानते हो। भरत और मुझमें कुछ अन्तर है क्या?॥ प्रभु के वचन सुनकर भरत ने चरण पकड़े और कहा: हे नाथ, शरणागत की पीड़ा हरने वाले, सुनिए॥ दोहा: हे नाथ, मुझे कुछ सन्देह नहीं है, स्वप्न में भी शोक और मोह नहीं है। केवल आपकी कृपा ही कृपानन्द की राशि है॥ 36 ॥ ^AI

ସନକାଦିକ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଲୋକକୁ ଚାଲିଗଲେ। ଭାଇମାନେ ରାମଙ୍କ ଚରଣରେ ମସ୍ତକ ନମାଇଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ପଚାରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ସମସ୍ତେ ସଙ୍କୁଚିତ ହେଉଥିଲେ। ସମସ୍ତେ ହନୁମାନଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଖରୁ ବାଣୀ ଶୁଣିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଯାହା ଶୁଣିଲେ ସମସ୍ତ ଭ୍ରମର ନାଶ ହୁଏ। ଅନ୍ତର୍ଯ୍ୟାମୀ ପ୍ରଭୁ ସମସ୍ତ ଜାଣିଲେ। ପଚାରୁଥିବା ହନୁମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, କୁହ, କଣ? ତବେ ହନୁମାନ ହାତ ଯୋଡ଼ି କହିଲେ, ଶୁଣନ୍ତୁ, ହେ ଦୀନଦୟାଳୁ ଭଗବାନ। ହେ ନାଥ, ଭରତ କିଛି ପଚାରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି। ପ୍ରଶ୍ନ କରିବାକୁ ମନରେ ସଙ୍କୁଚିତ ହେଉଛନ୍ତି। ତୁମେ ଜାଣ, ହେ କପି, ମୋର ଶୁଭ। ଭରତଙ୍କ ପ୍ରତି ମୋର କିଛି ଅନ୍ତର ନାହିଁ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବଚନ ଶୁଣି ଭରତ ଚରଣ ଧରିଲେ। ଶୁଣନ୍ତୁ, ହେ ନାଥ, ଶରଣାଗତଙ୍କ ଦୁଃଖ ହରଣକାରୀ। ହେ ନାଥ, ମୋତେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ, ସ୍ୱପ୍ନରେ ମଧ୍ୟ ଶୋକ ନାହିଁ। କେବଳ ତୁମର କୃପା, ହେ କୃପାନନ୍ଦ ସମୂହ। ^AI

હે કૃપાનિધિ! હું એક ઢીઠાઈ કરું છું. હું સેવક છું અને તમે ભક્તોને સુખ આપનારા છો. હે રઘુરાજ! સંતોની મહિમા વેદ અને પુરાણોએ ઘણી રીતે ગાઈ છે. તેમણે પણ તમારા શ્રીમુખની મોટી પ્રશંસા કરી છે, તેથી પ્રભુની તેમના પર વધારે પ્રીતિ છે. હે પ્રભુ! તેમના લક્ષણ સાંભળવા ચાહું છું. હે કૃપાસિંધુ! ગુણ અને જ્ઞાનમાં નિપુણ! સંત અને અસંતનો ભેદ અલગ કરીને, હે પ્રણતપાલ! મને સમજાવીને કહો. હે ભાઈ! સંતોનાં લક્ષણ સાંભળો, જે અગણિત શ્રુતિ અને પુરાણોમાં પ્રખ્યાત છે. સંત અને અસંતની કરણી એવી છે, જેમ કે કુઠાર અને ચંદનની આચરણી. હે ભાઈ! સાંભળો, પરશુ મલય પર્વતને કાપે છે, પણ પોતાના ગુણથી સુગંધ આપીને વસાવે છે. તેથી દેવતાઓના માથા પર ચઢતું જગતમાં પ્રિય શ્રીખંડ (ચંદન) છે. અગ્નિ બાળે છે અને પરશુ ઘનને પીટે છે, આ તેનું દંડ છે. ^AI

हे कृपानिधि! मैं एक ढिठाई करता हूँ। मैं सेवक हूँ और आप जनों को सुख देने वाले हैं॥ हे रघुराई! संतों की महिमा को वेद और पुराणों ने बहुत प्रकार से गाई है॥ श्रीमुख से आपने भी उनकी बड़ाई की है, इससे प्रभु का उन पर प्रेम अधिक है॥ हे प्रभु! मैं उनके लक्षण सुनना चाहता हूँ। हे कृपासिंधु! आप गुण और ज्ञान में निपुण हैं॥ संत और असंत का भेद अलग-अलग करके, हे प्रनतपाल! मुझे समझाकर कहिए॥ हे भ्राता! संतों के लक्षण सुनिए, जो अगणित श्रुतियों और पुराणों में प्रसिद्ध हैं॥ संत और असंत की करनी ऐसी है, जैसे कुठार और चंदन का आचरण॥ हे भाई! सुनिए, परशु काटता है और मलय (चंदन) अपने गुण से सुगंध देकर बसाता है॥ इसी से देवताओं के सिरों पर चढ़ने वाला जगत का प्रिय श्रीखंड (चंदन) है। अग्नि जलाती है और परशु घन (बादल) को पीटता है, यह उनका दंड है॥ ^AI

ହେ କୃପାନିଧି! ମୁଁ ଏକ ଦୁଃସାହସ କରୁଛି। ମୁଁ ସେବକ, ଆପଣ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ସୁଖ ଦେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି। ହେ ରଘୁରାଜ! ସନ୍ଥମାନଙ୍କର ମହିମା ବେଦ ଓ ପୁରାଣମାନଙ୍କରେ ଅନେକ ପ୍ରକାରରେ ଗାନ କରାଯାଇଛି। ପୁନଶ୍ଚ ଆପଣ ନିଜ ଶ୍ରୀମୁଖରେ ସେମାନଙ୍କର ବଡ଼ାଇ କରିଛନ୍ତି, ତେଣୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରୀତି ଅଛି। ହେ ପ୍ରଭୁ! ମୁଁ ସେମାନଙ୍କର ଲକ୍ଷଣ ଶୁଣିବାକୁ ଚାହେଁ। ହେ କୃପାସିନ୍ଧୁ! ଆପଣ ଗୁଣ ଓ ଜ୍ଞାନରେ ନିପୁଣ। ସନ୍ଥ ଓ ଅସନ୍ଥଙ୍କ ଭେଦକୁ ଅଲଗା କରି, ହେ ପ୍ରଣତପାଳ! ମୋତେ ବୁଝାଇ କୁହନ୍ତୁ। ହେ ଭାଇ! ସନ୍ଥମାନଙ୍କର ଲକ୍ଷଣ ଶୁଣ, ଯାହା ଅସଂଖ୍ୟ ଶ୍ରୁତି ଓ ପୁରାଣରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ସନ୍ଥ ଓ ଅସନ୍ଥମାନଙ୍କର କର୍ମ ଏପରି, ଯେପରି କୁଠାର ଓ ଚନ୍ଦନର ଆଚରଣ। ହେ ଭାଇ! ଶୁଣ, ପରଶୁ କାଟି ଦିଏ, ମାତ୍ର ମଲୟ ଚନ୍ଦନ ନିଜ ଗୁଣ ଦେଇ ସୁଗନ୍ଧରେ ବସାଇ ଦିଏ। ତେଣୁ ଦେବତାମାନଙ୍କ ମସ୍ତକରେ ଚଢ଼େ ଏବଂ ଜଗତରେ ପ୍ରିୟ ଶ୍ରୀଖଣ୍ଡ। ଅଗ୍ନି ଦହନ କରେ, ମେଘକୁ ପିଟେ, ପରଶୁର ମୁଖ ଏହି ଦଣ୍ଡ। ^AI

વિષયોમાં અલિપ્ત, શીલ અને ગુણોની ખાણ, પરના દુઃખમાં દુઃખ અને પરના સુખમાં સુખ જુએ છે. સમ, અભૂતરિપુ, વિમદ, વિરાગી, લોભ, અમર્ષ, હર્ષ અને ભયનો ત્યાગ કરનાર. કોમળ ચિત્તવાળા, દીનો પર દયા, મન, વચન અને કર્મથી મારી નિષ્કપટ ભક્તિ. સૌને માન આપનાર, પોતે માનરહિત, ભરતના પ્રાણ સમાન મારા તે પ્રાણી. વિગત કામ, મારા નામ પરાયણ, શાંતિ, વિરતિ, વિનતી અને મુદિતાયન. શીતળતા, સરળતા, મૈત્રી, દ્વિજના ચરણોમાં પ્રીતિ, ધર્મની જનની. આ સઘળાં લક્ષણ જેના હૃદયમાં વસે છે, તેને હે તાત! સંત જાણો, જે સદા પ્રકાશે છે. સમ, દમ, નિયમ અને નીતિમાં ડગમગતા નથી, કદી પરુષ વચન બોલતા નથી. નિંદા અને સ્તુતિ બંને સમાન, મમતા મારા ચરણકમળમાં. તે સજ્જન મારા પ્રાણપ્રિય, ગુણના મંદિર અને સુખના સમૂહ છે. ^AI

विषयों में अलिप्त, शील और गुणों की खान, पर के दुख में दुख और पर के सुख में सुख देखने वाले॥ सम, शत्रु रहित, मद रहित और विरागी, लोभ, क्रोध, हर्ष और भय को त्यागने वाले॥ कोमल चित्त वाले, दीनों पर दया करने वाले, मन, वचन और कर्म से मेरी भक्ति में निष्कपट॥ सबको मान देने वाले और स्वयं मान रहित, भरत के प्राण के समान मेरे प्राणी हैं॥ काम से रहित, मेरे नाम में तत्पर, शांति, विरति, विनती और मुदिता में लीन॥ शीतलता, सरलता, मैत्री, द्विजों के चरणों में प्रीति और धर्म को उत्पन्न करने वाले॥ ये सब लक्षण जिसके हृदय में बसते हैं, हे तात! उसे सदा संत जानिए॥ सम, दम, नियम और नीति से नहीं डोलते, कभी कठोर वचन नहीं बोलते॥ निंदा और स्तुति दोनों समान, ममता मेरे चरण कमल में। वे सज्जन मेरे प्राणों के प्रिय, गुणों के मंदिर और सुख के पुंज हैं॥ ^AI

ବିଷୟରେ ଅଲିପ୍ତ, ଶୀଳ ଓ ଗୁଣର ଖଣି, ପରର ଦୁଃଖରେ ଦୁଃଖ ଓ ପରର ସୁଖରେ ସୁଖ ଦେଖନ୍ତି। ସମ, ଅଭୂତରିପୁ, ବିମଦ, ବିରାଗୀ, ଲୋଭ, ଅମର୍ଷ, ହରଷ ଓ ଭୟକୁ ତ୍ୟାଗ କରିଛନ୍ତି। କୋମଳ ଚିତ୍ତ, ଦୀନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟା, ମନ, ବଚନ ଓ କ୍ରମରେ ମୋତେ ନିଷ୍କପଟ ଭକ୍ତି। ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମାନ ଦିଅନ୍ତି, ନିଜେ ମାନହୀନ, ଭରତ ପ୍ରାଣ ସମାନ, ସେହି ପ୍ରାଣୀ ମୋର ପ୍ରାଣ ସମାନ। କାମରହିତ, ମୋର ନାମରେ ପରାୟଣ, ଶାନ୍ତି, ବିରତି, ବିନତି ଓ ମୁଦିତାର ଆଶ୍ରୟ। ଶୀତଳତା, ସରଳତା, ମୈତ୍ରୀ, ଦ୍ୱିଜଙ୍କ ପାଦରେ ପ୍ରୀତି, ଧର୍ମର ଜନନୀ। ଏହି ସମସ୍ତ ଲକ୍ଷଣ ଯାହାଙ୍କ ହୃଦୟରେ ବାସ କରେ, ହେ ତାତ! ତାଙ୍କୁ ସର୍ବଦା ସନ୍ଥ ଜାଣ। ସମ, ଦମ, ନିୟମ ଓ ନୀତିରେ ଦୋଳନ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କଦାପି କଠୋର ବଚନ କୁହନ୍ତି ନାହିଁ। ନିନ୍ଦା ଓ ସ୍ତୁତି ଉଭୟ ସମାନ, ମୋର ପଦକମଳରେ ମମତା, ସେହି ସଜ୍ଜନ ମୋର ପ୍ରାଣପ୍ରିୟ, ଗୁଣର ମନ୍ଦିର ଓ ସୁଖର ପୁଞ୍ଜ। ^AI

સાંભળો, અસંતોની સુભાવ (સ્વભાવ) ભૂલેથી પણ તેમની સંગતિ કદી ન કરવી. તેમની સંગતિ સદા દુઃખ આપનારી છે, જેમ કે કલ્પવૃક્ષને ઘાલીને હરહાઈ (હાનિ) થાય છે. ખલોના હૃદયમાં અતિ તાપ વિશેષ હોય છે, પરની સંપત્તિ જોઈને સદા બળે છે. જ્યાં ક્યાંય પરાઈ નિંદા સાંભળે છે, ત્યાં મનમાં જાણે નિધિ મળી હોય તેમ હરખે છે. કામ, ક્રોધ, મદ, લોભ પરાયણ, નિર્દય, કપટી, કુટિલ અને મલાયન. સૌ સાથે અકારણ વૈર, જે હિત કરે તેની સાથે પણ અહિત. જૂઠું લેવું, જૂઠું દેવું, જૂઠું ભોજન, જૂઠું ચાવવું. મોર જેવા મધુર વચન બોલે છે, પણ મહા અતિ કઠોર હૃદયવાળા છે. પરદ્રોહી, પરદારરત, પરધન અને પરઅપવાદ કરનારા તે નર પામર, પાપમય અને મનુજાદ (રાક્ષસ) દેહ ધારણ કરે છે. ^AI

सुनिए, असंतों का स्वभाव यह है कि भूलकर भी उनकी संगति न करें॥ उनकी संगति सदा दुख देने वाली है, जैसे कल्प (कल्पवृक्ष) पर घाल (आघात) करने से हरहाई (हानि) होती है॥ दुष्टों के हृदय में अत्यंत ताप विशेष होता है, वे पर की संपत्ति देखकर सदा जलते हैं॥ जहाँ कहीं पराई निंदा सुनते हैं, तो मन में ऐसे हर्षित होते हैं जैसे निधि पा ली हो॥ काम, क्रोध, मद, लोभ में तत्पर, निर्दयी, कपटी, कुटिल और मलिन आशय वाले॥ बिना कारण सबसे बैर, जो हित करे उससे भी अनहित॥ झूठ लेना, झूठ देना, झूठ भोजन, झूठ चबाना॥ मोर के समान मधुर वचन बोलते हैं, पर हृदय में महा अति कठोर हैं॥ पर के द्रोही, पर की स्त्री में रत, पर के धन पर और अपवाद करने वाले। वे नर पामर और पापमय हैं, उन्होंने मनुजाद (राक्षस) का शरीर धारण किया है॥ ^AI

ଶୁଣ, ଅସନ୍ଥମାନଙ୍କର ସ୍ୱଭାବ। ଭୁଲରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗ ସର୍ବଦା ଦୁଃଖଦାୟକ, ଯେପରି କଳ୍ପରେ ଘାଲି ହରହାଇ ଯାଏ। ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଅତ୍ୟଧିକ ତାପ ଥାଏ, ପରର ସମ୍ପତ୍ତି ଦେଖି ସର୍ବଦା ଜଳନ୍ତି। ଯେଉଁଠି ପରର ନିନ୍ଦା ଶୁଣନ୍ତି, ମନେ ମନେ ଯେପରି ନିଧି ପାଇଲେ ସେପରି ହରଷ ହୁଅନ୍ତି। କାମ, କ୍ରୋଧ, ମଦ, ଲୋଭରେ ପରାୟଣ, ନିର୍ଦୟ, କପଟୀ, କୁଟିଳ ଓ ମଳିନ। ସମସ୍ତଙ୍କ ସହିତ ଅକାରଣ ବୈର, ଯିଏ ହିତ କରେ ତାହା ସହିତ ମଧ୍ୟ ଅହିତ। ମିଛ ନେବା, ମିଛ ଦେବା, ମିଛ ଭୋଜନ, ମିଛ ଚର୍ବଣ। ମଧୁର ବଚନ କୁହନ୍ତି ଯେପରି ମୟୂର, ମାତ୍ର ହୃଦୟ ଅତି କଠୋର। ପରର ଦ୍ରୋହୀ, ପର ସ୍ତ୍ରୀରେ ରତ, ପର ଧନ ଓ ପର ଅପବାଦରେ ଲିପ୍ତ, ସେହି ନର ପାମର ଓ ପାପମୟ, ମନୁଷ୍ୟ ଦେହ ଧାରଣ କରିଥିବା ମନୁଷ୍ୟାଦ। ^AI

લોભી માણસ ઓઢવાનું અને પથારીનું પણ લોભ રાખે છે, તેને પોતાના શરીરની અને પરાયા ઘરની ચિંતા રહે છે, પણ યમપુરનો ડર નથી. જો કોઈની મોટાઈ સાંભળે તો એવો નિસાસો નાખે જાણે ઠંડી આવી ગઈ હોય. જ્યારે કોઈની વિપત્તિ જુએ તો એવો સુખી થાય જાણે જગતનો રાજા બની ગયો હોય. સ્વાર્થમાં રત, પરિવાર સાથે વિરોધ કરનારો, લંપટ, કામી, લોભી અને અતિ ક્રોધી. માતા, પિતા, ગુરુ અને બ્રાહ્મણને માનતો નથી. પોતે તો ડૂબે જ છે અને બીજાને પણ ડુબાડે છે. મોહના વશ થઈને પરાયા સાથે દ્રોહ કરે છે. સંતોની સંગતિ અને હરિકથા તેને ગમતી નથી. અવગુણોનો સમુદ્ર, મંદબુદ્ધિ, કામી, વેદની નિંદા કરનારો અને પરધનનો ચોર. બ્રાહ્મણ સાથે દ્રોહ અને પરાયા સાથે ખાસ દ્રોહ કરે છે. મનમાં દંભ અને કપટ રાખીને સારો વેશ ધારણ કરે છે. દોહા: આવા અધમ અને દુષ્ટ મનુષ્ય સતયુગ અને ત્રેતાયુગમાં નથી હોતા. દ્વાપરમાં થોડાક હોય છે, પણ કલિયુગમાં ઘણા હશે. ^AI

लोभी व्यक्ति ओढ़ने के लिए लोभ करता है, लोभी बिछाने के लिए लोभ करता है, उसका पेट भरा रहता है, फिर भी यमपुर का भय नहीं होता। यदि किसी की बड़ाई सुनते हैं तो ऐसे साँस लेते हैं जैसे ठंड लगी हो। जब किसी की विपत्ति देखते हैं तो सुखी हो जाते हैं, मानो संसार के राजा हो गए। स्वार्थ में लगे रहते हैं, परिवार से विरोध करते हैं, लम्पट, कामी, लोभी और अत्यंत क्रोधी होते हैं। माता, पिता, गुरु और ब्राह्मण को नहीं मानते, स्वयं तो नष्ट होते हैं और दूसरों को भी नष्ट करते हैं। मोह के वश में होकर द्रोह और परायेपन का व्यवहार करते हैं, संतों की संगति और हरि की कथा उन्हें अच्छी नहीं लगती। वे अवगुणों के समुद्र, मंदबुद्धि, कामी, वेदों की निंदा करने वाले और परधन के स्वामी होते हैं। ब्राह्मण से द्रोह और पराये से विशेष द्रोह करते हैं, मन में दंभ और कपट रखते हुए सुंदर वेश धारण करते हैं। दोहा: ऐसे अधम और दुष्ट मनुष्य कृतयुग और त्रेता में नहीं होते। द्वापर में कुछ थोड़े होंगे, परंतु कलियुग में बहुत होंगे। ^AI

ଲୋଭୀ ଲୋକ ଓଢ଼ଣା ପାଇଁ ଲୋଭ କରେ, ଲୋଭୀ ଆସନ ପାଇଁ ଲୋଭ କରେ, ନିଜ ଉଦର ପାଇଁ ଲୋଭ କରେ, ମାତ୍ର ପରଲୋକର ଯମପୁର ଭୟ ତାହାର ନାହିଁ। ଯଦି କାହାର ବଡ଼ାଇ ଶୁଣେ, ତେବେ ଶ୍ୱାସ ନେଇ ବଞ୍ଚେ, ଯେପରି ଶୀତ ଆସିଛି। ଯେତେବେଳେ କାହାର ବିପତ୍ତି ଦେଖେ, ତେବେ ସୁଖୀ ହୁଏ, ଯେପରି ସେ ଜଗତର ରାଜା ହୋଇଗଲା। ସ୍ୱାର୍ଥରେ ରତ, ପରିବାର ସହ ବିରୋଧ କରେ, ଲମ୍ପଟ, କାମ, ଲୋଭ ଓ ଅତି କ୍ରୋଧୀ। ମାତା, ପିତା, ଗୁରୁ ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ମାନେ ନାହିଁ, ନିଜେ ଯାଏ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମାରେ। ମୋହବଶ ହୋଇ ପର ଉପରେ ଦ୍ରୋହ କରେ, ସନ୍ତଙ୍କ ସଙ୍ଗ ଓ ହରିକଥା ତାକୁ ଭଲ ଲାଗେ ନାହିଁ। ଅବଗୁଣର ସମୁଦ୍ର, ମନ୍ଦବୁଦ୍ଧି, କାମୀ, ବେଦର ନିନ୍ଦକ, ପରଧନର ଅଧିକାରୀ। ବ୍ରାହ୍ମଣ ଦ୍ରୋହ ଓ ପର ଦ୍ରୋହ ବିଶେଷ କରେ, ଦମ୍ଭ ଓ କପଟ ହୃଦୟରେ ଧରି ସୁନ୍ଦର ବେଶ ଧାରଣ କରେ। ଦୋହା: ଏପରି ଅଧମ ଦୁର୍ଜନ ମନୁଷ୍ୟ ସତ୍ୟଯୁଗ ଓ ତ୍ରେତାଯୁଗରେ ନାହିଁ। ଦ୍ୱାପରରେ କିଛି ଏବଂ କଳିଯୁଗରେ ବହୁତ ହେବେ। ^AI

હે ભાઈ, પરહિત સમાન બીજો કોઈ ધર્મ નથી અને પરપીડા સમાન બીજી કોઈ અધમતા નથી. આ સર્વ પુરાણો અને વેદોનો નિર્ણય છે. હે તાત, મેં કહ્યું છે, જે વિદ્વાન પુરુષો જાણે છે. જે મનુષ્ય શરીર ધારણ કરીને પરાયાને પીડા આપે છે, તેઓ મહાન ભવસાગરમાં દુઃખ સહન કરે છે. મોહના વશ થઈને મનુષ્ય અનેક પાપ કરે છે, સ્વાર્થમાં રત રહે છે અને પરલોકનો નાશ કરે છે. હે ભાઈ, તેમના માટે હું કાળરૂપ છું, શુભ અને અશુભ કર્મોનું ફળ આપનારો છું. આમ વિચારીને જે પરમ સયાના છે, તેઓ સંસારના દુઃખને જાણીને મને ભજે છે. શુભ અને અશુભ ફળ આપનારા કર્મોનો ત્યાગ કરીને દેવ, મનુષ્ય અને મુનિઓના નાયક મને ભજે છે. સંતો અને અસંતોના ગુણો મેં કહ્યા છે; જેઓ તેમને જોઈને રક્ષણ કરે છે તેઓ ભવમાં પડતા નથી. દોહા: હે તાત, સાંભળો, માયાથી ઉત્પન્ન થયેલા ગુણ અને દોષ અનેક છે. આ ગુણ અને દોષ બંને જ્યાં દેખાતા નથી, ત્યાં અવિવેક દેખાય છે. ^AI

हे भाई, परहित के समान कोई धर्म नहीं है और परपीड़ा के समान कोई अधमाई नहीं है। सभी पुराणों और वेदों का यह निर्णय है, हे तात, मैंने कहा, जो विद्वान जानते हैं वे जानते हैं। जो मनुष्य शरीर धारण करके दूसरों को पीड़ा देते हैं, वे महान भव-भँवर को सहते हैं। मोह के वश में होकर मनुष्य नाना प्रकार के पाप करते हैं, स्वार्थ में लगे रहते हैं और परलोक को नष्ट कर देते हैं। उनके लिए मैं कालरूप भाई हूँ, शुभ और अशुभ कर्मों का फल देने वाला। ऐसा विचार कर जो परम बुद्धिमान हैं, वे संसार के दुख को जानकर मुझे भजते हैं। वे शुभ और अशुभ कर्मों को त्याग देते हैं और देवता, मनुष्य और मुनियों के स्वामी मुझे भजते हैं। संतों और असंतों के गुण मैंने कहे हैं, जिन्हें जानकर रखे हुए वे भव में नहीं पड़ते। दोहा: हे तात, सुनो, माया से उत्पन्न अनेक गुण और दोष हैं। यह गुण है कि दोनों को न देखा जाए, और जो देखा जाए वह अविवेक है। ^AI

ପର ହିତ ସମାନ ଧର୍ମ ନାହିଁ ହେ ଭାଇ। ପର ପୀଡ଼ା ସମାନ ଅଧମତା ନାହିଁ। ସମସ୍ତ ପୁରାଣ ଓ ବେଦର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରି ମୁଁ କହିଲି, ହେ ପ୍ରିୟ, ପଣ୍ଡିତ ଲୋକ ଏହା ଜାଣନ୍ତି। ଯେଉଁମାନେ ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀର ଧାରଣ କରି ପରର ପୀଡ଼ା କରନ୍ତି, ସେମାନେ ମହା ଭବଭୀରାରେ ପୀଡ଼ିତ ହୁଅନ୍ତି। ମୋହବଶ ହୋଇ ମନୁଷ୍ୟ ନାନା ପାପ କରେ, ସ୍ୱାର୍ଥରେ ରତ ହୋଇ ପରଲୋକ ନଷ୍ଟ କରେ। ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମୁଁ କାଳରୂପ ଭାଇ, ଶୁଭ ଓ ଅଶୁଭ କର୍ମର ଫଳ ଦାତା। ଏହା ବିଚାରି ଯେଉଁମାନେ ପରମ ଜ୍ଞାନୀ, ସେମାନେ ସଂସାର ଦୁଃଖ ଜାଣି ମୋତେ ଭଜନ୍ତି। ଶୁଭାଶୁଭ ଫଳ ଦାୟକ କର୍ମ ତ୍ୟାଗ କରି ଦେବ, ମନୁଷ୍ୟ ଓ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ ମୋତେ ଭଜନ୍ତି। ସନ୍ତ ଓ ଅସନ୍ତଙ୍କ ଗୁଣ ମୁଁ କହିଲି, ଯେଉଁମାନେ ଏହା ଦେଖି ରକ୍ଷା କରନ୍ତି ସେମାନେ ଭବରେ ପଡ଼ନ୍ତି ନାହିଁ। ଦୋହା: ହେ ପ୍ରିୟ, ମାୟାରେ କୃତ ଗୁଣ ଓ ଦୋଷ ଅନେକ ଅଛି। ଗୁଣ ଏହା ଯେ ଉଭୟ ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ, ଯାହା ଦେଖାଯାଏ ସେ ଅବିବେକ। ^AI

શ્રીરામના મુખના વચન સાંભળીને બધા ભાઈઓ પ્રેમથી એટલા હરખાયા કે તેમના હૃદયમાં આનંદ સમાયો નહીં. તેઓ વારંવાર અત્યંત વિનય કરવા લાગ્યા. હનુમાનજીના હૃદયમાં અપાર હર્ષ થયો. પછી રઘુપતિ પોતાના મંદિરમાં ગયા. આ પ્રકારે તેઓ નિત્ય ચરિત્ર કરતા રહ્યા. નારદ મુનિ વારંવાર આવતા અને રામના પવિત્ર ચરિત્રોનું ગાન કરતા. મુનિ નિત્ય નવા ચરણો દર્શન કરીને જતા અને બ્રહ્મલોકમાં બધી કથા કહેતા. સાંભળીને બ્રહ્માજી અત્યંત સુખ માનતા અને વારંવાર કહેતા, હે તાત, ગુણગાન કરો. સનકાદિક નારદની પ્રશંસા કરતા, જોકે તે મુનિ બ્રહ્મમાં નિરત રહેતા હતા. ગુણગાન સાંભળીને સમાધિ ભૂલી જતા અને પરમ અધિકારી આદરપૂર્વક સાંભળતા. દોહા: જીવનમુક્ત અને બ્રહ્મપરાયણ પુરુષો ધ્યાન છોડીને ચરિત્ર સાંભળે છે. જેઓ હરિકથામાં રતિ કરતા નથી, તેમના હૃદય પથ્થર સમાન છે. ^AI

श्रीमुख के वचन सुनकर सभी भाई प्रेम से हर्षित हुए, उनका हृदय प्रेम से भर गया। वे बार-बार अत्यंत विनय करते हैं, हनुमान जी के हृदय में अपार हर्ष है। फिर रघुपति अपने महल में गए, इस प्रकार नित्य चरित्र करते हुए वे नित्य नए रहते हैं। नारद मुनि बार-बार आते हैं और राम के पवित्र चरित्र गाते हैं। नित्य नए चरण देखकर मुनि जाते हैं और ब्रह्मलोक में सब कथा कहते हैं। सुनकर ब्रह्मा अत्यंत सुख मानते हैं और बार-बार कहते हैं, हे तात, गुणों का गान करो। सनकादिक नारद की सराहना करते हैं, यद्यपि वे मुनि ब्रह्म में लीन रहते हैं। गुणों का गान सुनकर समाधि भूल जाते हैं, परम अधिकारी आदरपूर्वक सुनते हैं। दोहा: जीवनमुक्त और ब्रह्मपरायण ध्यान त्यागकर चरित्र सुनते हैं। जो हरि की कथा में रति नहीं करते, उनके हृदय पाषाण हैं। ^AI

ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ମୁଖର ବଚନ ଶୁଣି ସମସ୍ତ ଭାଇ ପ୍ରେମରେ ହରଷିତ ହେଲେ, ହୃଦୟରେ ସମାଇଲା ନାହିଁ। ବାରମ୍ବାର ଅତି ବିନୟ କରୁଥିଲେ, ହନୁମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଅପାର ହରଷ ହେଲା। ପୁନର୍ବାର ରଘୁପତି ନିଜ ମନ୍ଦିରକୁ ଗଲେ। ଏହି ପ୍ରକାରେ ପ୍ରତିଦିନ ଚରିତ କରୁଥିଲେ। ବାରମ୍ବାର ନାରଦ ମୁନି ଆସୁଥିଲେ, ରାମଙ୍କ ପବିତ୍ର ଚରିତ ଗାଉଥିଲେ। ପ୍ରତିଦିନ ନୂଆ ଚରଣ ଦେଖି ମୁନି ଯାଉଥିଲେ, ବ୍ରହ୍ମଲୋକରେ ସମସ୍ତ କଥା କହୁଥିଲେ। ଶୁଣି ବ୍ରହ୍ମା ଅତ୍ୟଧିକ ସୁଖ ମାନୁଥିଲେ, ପୁନଃ ପୁନଃ ହେ ପ୍ରିୟ, ଗୁଣଗାନ କର ବୋଲି କହୁଥିଲେ। ସନକାଦିକ ନାରଦଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିଲେ, ଯଦ୍ୟପି ମୁନି ବ୍ରହ୍ମରେ ନିରତ ଥିଲେ। ଗୁଣଗାନ ଶୁଣି ସମାଧି ଭୁଲି ଯାଉଥିଲେ, ପରମ ଅଧିକାରୀମାନେ ଆଦର ସହ ଶୁଣୁଥିଲେ। ଦୋହା: ଜୀବନମୁକ୍ତ ଓ ବ୍ରହ୍ମପରାୟଣ ଲୋକେ ଧ୍ୟାନ ତ୍ୟାଗ କରି ଚରିତ ଶୁଣନ୍ତି। ଯେଉଁମାନେ ହରିକଥାରେ ରତି କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ପଥର। ^AI

એક વાર રઘુનાથે બોલાવ્યા. ગુરુ, દ્વિજ અને નગરવાસીઓ સૌ આવ્યા. ગુરુ, મુનિ, દ્વિજ અને સજ્જનો બેઠા. ભક્તોના ભવદુઃખનો નાશ કરનારા રામે વચન કહ્યાં: 'સૌ નગરજનો, મારી વાણી સાંભળો. મેં હૃદયમાં કોઈ મમતા લાવી નથી. ન અન્યાય છે, ન કોઈ પ્રભુતા છે. જે તમને શોભે તે સાંભળો અને કરો. તે જ મારો પ્રિય સેવક છે, જે મારા આદેશને માને છે. ભાઈઓ, જો હું કોઈ અન્યાયની વાત કરું, તો ભય ભૂલીને મને રોકો. મોટા ભાગ્યથી મનુષ્ય દેહ મળ્યો છે, જે દેવોને પણ દુર્લભ છે અને સર્વ ગ્રંથોમાં ગવાય છે. તે સાધનનું ધામ અને મોક્ષનું દ્વાર છે. જેણે તેના વડે પરલોક સુધાર્યું નથી, તે પરલોકમાં દુઃખ પામે છે, માથું ધુણી ધુણીને પસ્તાય છે અને કાળ, કર્મ તથા ઈશ્વરને મિથ્યા દોષ લગાવે છે.' ^AI

एक बार रघुनाथ ने सबको बुलाया। गुरु, द्विज और नगर के सभी निवासी आए। गुरु, मुनि और द्विज सज्जन बैठे, तब भक्तों के भव-दुःख का नाश करने वाले प्रभु ने वचन कहे। हे नगर के सभी लोगो, मेरी वाणी सुनो। मैंने मन में कुछ भी ममता नहीं लाई है। न कोई अन्याय है, न कुछ प्रभुता का अभिमान है। सुनो, वही करो जो तुम्हें शोभा देता है। वही मेरा प्रिय सेवक है, वही मेरा प्रियतम है, जो मेरी आज्ञा मानता है। हे भाइयों, यदि मैं कुछ अन्याय कहूँ, तो भय भुलाकर मुझे रोक देना। बड़े भाग्य से मनुष्य शरीर पाया है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है और सब ग्रंथों में गाया गया है। यह साधन का धाम और मोक्ष का द्वार है, जिसे पाकर भी जो परलोक नहीं सँवारता, वह परलोक में दुःख पाता है, सिर धुन-धुनकर पछताता है और काल, कर्म तथा ईश्वर पर मिथ्या दोष लगाता है। ^AI

ଥରେ ରଘୁନାଥ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଡକାଇ ପଠାଇଲେ। ଗୁରୁ, ଦ୍ୱିଜ ଓ ନଗରବାସୀ ସମସ୍ତେ ଆସିଲେ। ଗୁରୁ, ମୁନି ଓ ଦ୍ୱିଜ ସଜ୍ଜନମାନେ ବସିଲେ; ଭକ୍ତଙ୍କ ଭବଦୁଃଖ ନାଶକ ପ୍ରଭୁ ବଚନ କହିଲେ। ହେ ସମସ୍ତ ନଗରବାସୀ, ମୋର ବାଣୀ ଶୁଣ; ମୁଁ ହୃଦୟରେ କୌଣସି ମମତା ଆଣି ନାହିଁ। ଏଥିରେ ଅନୀତି ନାହିଁ, କୌଣସି ପ୍ରଭୁତା ନାହିଁ; ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଯାହା ଶୋଭା ପାଏ ତାହା ଶୁଣ ଓ କର। ସେହି ମୋର ପ୍ରିୟତମ ସେବକ, ଯେ ମୋର ଆଜ୍ଞା ମାନେ। ହେ ଭାଇ, ଯଦି ମୁଁ କୌଣସି ଅନୀତି କହେ, ତେବେ ଭୟ ଭୁଲି ମୋତେ ବାରଣ କର। ବଡ଼ ଭାଗ୍ୟରେ ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀର ପାଇଛ; ଏହା ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁର୍ଲଭ, ସମସ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥ ଏହା ଗାନ କରନ୍ତି। ଏହା ସାଧନର ଘର, ମୋକ୍ଷର ଦ୍ୱାର; ଏହାଦ୍ୱାରା ଯେ ପରଲୋକ ସଂସାର କରେ ନାହିଁ, ସେ ପରଲୋକରେ ଦୁଃଖ ପାଇ ମୁଣ୍ଡ ଧୁଇ ଧୁଇ ପଶ୍ଚାତ୍ତାପ କରେ ଓ କାଳ, କର୍ମ ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମିଥ୍ୟା ଦୋଷ ଲଗାଏ। ^AI

આ દેહનું ફળ વિષય નથી, ભાઈઓ. સ્વર્ગ તુચ્છ છે અને અંતે દુઃખ આપનારું છે. મનુષ્ય દેહ પામીને જે વિષયોમાં મન દે છે, તે મૂર્ખ અમૃતને ફેરવીને વિષ લે છે. તેને કોઈ કદી ભલું કહેતું નથી; જેમ ગુંજા લઈને પારસમણિ ખોઈ નાખે છે. ચોર્યાસી લાખ યોનિરૂપ આકરમાં આ જીવ અવિનાશી ભ્રમણ કરે છે. માયાની પ્રેરણાથી સદા ફરે છે, કાળ, કર્મ, સ્વભાવ અને ગુણોથી ઘેરાયેલો છે. કોઈક વાર ઈશ્વર કરુણા કરીને, વિના હેતુ સ્નેહી થઈને મનુષ્ય દેહ આપે છે. મનુષ્ય દેહ ભવસાગરને તરવા માટે હોડી છે, અનુકૂળ પવન મારી કૃપા છે, સદ્ગુરુ કર્ણધાર છે અને નાવ મજબૂત છે. દુર્લભ સામગ્રી સુલભ કરીને મળી છે. જે મનુષ્ય સમાજ આવું પામીને ભવસાગર તરે નહીં, તે કૃતઘ્ની, નિંદક, મંદબુદ્ધિ અને આત્મહત્યા કરનારો છે. ^AI

हे भाइयों, इस शरीर का फल विषय नहीं है। स्वर्ग तुच्छ है और अंत में दुःख देने वाला है। मनुष्य शरीर पाकर जो विषयों में मन देते हैं, वे मूर्ख अमृत को पलटकर विष ले लेते हैं। उन्हें कभी कोई भला नहीं कहता, जैसे गुञ्जा लेकर परस मणि खो देता है। चौरासी लाख योनियों के समूह में यह अविनाशी जीव भ्रमण करता है। माया की प्रेरणा से सदा फिरता है, काल, कर्म, स्वभाव और गुणों से घिरा रहता है। कभी ईश्वर करुणा करके बिना किसी कारण स्नेहवश मनुष्य शरीर देते हैं। मनुष्य शरीर भव-सागर के लिए नाव है, मेरी अनुकूल कृपा उसके लिए अनुकूल वायु है, सद्गुरु कर्णधार है और दृढ़ नाव है। यह दुर्लभ सामग्री सुलभ होकर मिली है। जो मनुष्य समाज ऐसा पाकर भी भव-सागर से नहीं तरता, वह कृतघ्न निंदक, मंदबुद्धि और आत्महंता की गति को जाता है। ^AI

ଏହି ଶରୀରର ଫଳ ବିଷୟ ନୁହେଁ, ହେ ଭାଇ; ସ୍ୱର୍ଗ ଅଳ୍ପ ଓ ଅନ୍ତରେ ଦୁଃଖ ଦେଉଥାଏ। ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀର ପାଇ ଯେଉଁମାନେ ବିଷୟରେ ମନ ଦିଅନ୍ତି, ସେହି ମୂର୍ଖମାନେ ଅମୃତ ଫେରାଇ ବିଷ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ତାହାକୁ କେବେ କେହି ଭଲ କହେ ନାହିଁ; ଗୁଞ୍ଜା ଧରି ପରସ ମଣି ହରାଏ। ଚାରି ଆକରରେ ଚଉରାଶୀ ଲକ୍ଷ ଯୋନିରେ ଏହି ଅବିନାଶୀ ଜୀବ ଭ୍ରମଣ କରେ। ମାୟାର ପ୍ରେରଣାରେ ସେ ସର୍ବଦା ଫେରୁଥାଏ, କାଳ, କର୍ମ, ସ୍ୱଭାବ ଓ ଗୁଣରେ ଘେରା ହୋଇଥାଏ। କେବେ କରୁଣା କରି ଈଶ୍ୱର ନିର୍ହେତୁ ସ୍ନେହୀ ହୋଇ ମନୁଷ୍ୟ ଦେହ ଦିଅନ୍ତି। ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀର ଭବସାଗର ପାଇଁ ନୌକା, ମୋର ଅନୁଗ୍ରହ ଅନୁକୂଳ ପବନ, ସଦଗୁରୁ ଦୃଢ଼ କର୍ଣ୍ଣଧାର, ଏହି ଦୁର୍ଲଭ ସାଜ ସୁଲଭ କରି ପାଇଛ। ଯେ ଏପରି ମନୁଷ୍ୟ ସମାଜ ପାଇ ଭବସାଗର ତରେ ନାହିଁ, ସେ କୃତଘ୍ନ, ନିନ୍ଦକ, ମନ୍ଦବୁଦ୍ଧି ଓ ଆତ୍ମାହନ୍ତା ଗତିକୁ ଯାଏ। ^AI

જો તમે અહીં પરલોકનું સુખ ચાહો છો, તો મારાં વચન સાંભળો અને હૃદયમાં દૃઢતાથી ગ્રહણ કરો. ભાઈઓ, આ સુલભ અને સુખદ માર્ગ છે — મારી ભક્તિ, જેને પુરાણો અને વેદોએ ગાઈ છે. જ્ઞાન અગમ્ય છે, તેમાં અનેક વિઘ્નો છે, સાધન કઠિન છે અને મનને કોઈ આધાર નથી. કોઈ બહુ કષ્ટ પામીને પણ ભક્તિ વિનાનું જ્ઞાન પામે છે, પણ તે મને પ્રિય નથી. ભક્તિ સ્વતંત્ર છે અને સર્વ સુખની ખાણ છે; સત્સંગ વિના પ્રાણી તેને પામતું નથી. પુણ્યના સમૂહ વિના સંતો મળતા નથી, અને સત્સંગથી સંસારનો અંત થાય છે. જગતમાં એક જ પુણ્ય છે, બીજું નથી — મન, કર્મ અને વચનથી બ્રાહ્મણના ચરણોની પૂજા. હે મુનિ અને દેવો, જે કપટ તજીને દ્વિજની સેવા કરે છે, તેના પર તમે અનુકૂળ રહો. અને એક ગુપ્ત મત સૌને હાથ જોડીને કહું છું: શંકરની ભક્તિ વિના મનુષ્ય મારી ભક્તિ પામતો નથી. ^AI

यदि तुम यहाँ परलोक का सुख चाहते हो, तो मेरे वचन सुनकर हृदय में दृढ़ता से धारण करो। हे भाइयों, यह सुलभ और सुखद मार्ग है—मेरी भक्ति, जिसे पुराण और श्रुतियों ने गाया है। ज्ञान अगम है, उसमें अनेक विघ्न हैं, साधन कठिन है और मन को कोई टेक नहीं। बहुत कष्ट करके कोई उसे पाता है, परन्तु भक्ति से हीन वह भी मुझे प्रिय नहीं है। भक्ति स्वतंत्र है और समस्त सुखों की खान है, परन्तु सत्संग के बिना प्राणी उसे नहीं पाते। पुण्य के समूह के बिना संत नहीं मिलते, और सत्संगति से संसार का अंत होता है। जगत में एक ही पुण्य है, दूसरा नहीं—मन, वचन और कर्म से ब्राह्मण के चरणों की पूजा। हे मुनि और देवताओं, वह उन पर अनुकूल है, जो कपट त्यागकर द्विज की सेवा करता है। और एक गुप्त मत सबके लिए हाथ जोड़कर कहता हूँ—शंकर के भजन के बिना मनुष्य मेरी भक्ति नहीं पाता। ^AI

ଯଦି ତୁମେ ଏଠାରେ ପରଲୋକ ସୁଖ ଚାହଁ, ତେବେ ମୋର ବଚନ ଶୁଣି ହୃଦୟରେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଧର। ହେ ଭାଇ, ଏହି ସୁଲଭ ଓ ସୁଖଦ ମାର୍ଗ ହେଉଛି ମୋର ଭକ୍ତି, ଯାହା ପୁରାଣ ଓ ଶ୍ରୁତି ଗାନ କରିଛନ୍ତି। ଜ୍ଞାନ ଅଗମ୍ୟ, ବିଘ୍ନ ଅନେକ, ସାଧନ କଠିନ ଓ ମନର କୌଣସି ଆଧାର ନାହିଁ। କଷ୍ଟ କରି କେହି କେହି ପାଏ, କିନ୍ତୁ ଭକ୍ତିହୀନ ସେ ମୋତେ ପ୍ରିୟ ନୁହେଁ। ଭକ୍ତି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଓ ସମସ୍ତ ସୁଖର ଖଣି; ସତ୍ସଙ୍ଗ ବିନା ପ୍ରାଣୀମାନେ ଏହା ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ। ପୁଣ୍ୟରାଶି ବିନା ସନ୍ଥମାନେ ମିଳନ୍ତି ନାହିଁ; ସତ୍ସଙ୍ଗତି ସଂସାରର ଅନ୍ତ କରେ। ଜଗତରେ ଏକମାତ୍ର ପୁଣ୍ୟ ଅନ୍ୟ କିଛି ନାହିଁ—ମନ, କର୍ମ ଓ ବଚନରେ ବିପ୍ରଙ୍କ ପାଦ ପୂଜା। ଯେ କପଟ ତ୍ୟାଗ କରି ଦ୍ୱିଜଙ୍କ ସେବା କରେ, ମୁନି ଓ ଦେବତାମାନେ ତାହା ପ୍ରତି ଅନୁକୂଳ ହୁଅନ୍ତି। ଆଉ ଏକ ଗୁପ୍ତ ମତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ହାତ ଯୋଡ଼ି କହୁଛି: ଶଙ୍କର ଭଜନ ବିନା ମନୁଷ୍ୟ ମୋର ଭକ୍ତି ପାଏ ନାହିଁ। ^AI

કહો, ભક્તિનો માર્ગ કેવો છે? તેમાં કયો પરિશ્રમ છે? યોગ, યજ્ઞ, જપ, તપ, ઉપવાસ—એ કંઈ નથી. તેનો સ્વભાવ સરળ છે, મનમાં કુટિલતા નથી. જે મળે તેમાં સદા સંતોષ. 'હું મારો દાસ છું' એમ કહીને માણસ આશા રાખે, તો કહો, શાનો વિશ્વાસ? વધારે શું કહું, કથા શું લંબાવું? હે ભાઈ, આ આચરણથી હું વશ થાઉં છું. વૈર નહીં, ઝઘડો નહીં, આશા નહીં, ભય નહીં; તેને સદા સર્વ આશાઓ સુખમય થાય. જે નવો ઉપક્રમ શરૂ ન કરે, જેને ઘર નથી, જે માન ન ચાહે, જે નિર્દોષ, ક્રોધરહિત, ચતુર અને જ્ઞાની છે. સજ્જનોના સંગમાં સદા પ્રીતિ, વિષય અને સ્વર્ગ-મોક્ષને તૃણ સમાન ગણે. ભક્તિના પક્ષમાં હઠ નહીં, દુષ્ટતા નહીં; દુષ્ટ તર્કને સર્વથા દૂર કરી નાખે. મારા ગુણોના સમૂહ અને નામમાં રત, મમતા, મદ અને મોહથી રહિત—તેનું જે સુખ છે, તેને જ પરમાનંદનો સમૂહ જાણો. ^AI

कहो, भक्ति का मार्ग कौन-सा है? उसमें कौन-सा परिश्रम है? योग, यज्ञ, जप, तप और उपवास नहीं। सरल स्वभाव, मन में कुटिलता नहीं, जो मिल जाए उसी में सदा संतोष। मेरा दास कहलाकर मनुष्य आशा रखे, तो कहो, क्या विश्वास करे? बहुत कहने से क्या कथा बढ़ानी? हे भाई, मैं इसी आचरण के वश में हूँ। वैर नहीं, विग्रह नहीं, आशा नहीं, भय नहीं; उसके लिए सब आशाएँ सदा सुखमय हैं। आरंभ न करना, किसी स्थान में न रहना, मान न रखना, निष्पाप, क्रोधरहित, दक्ष और विज्ञानी। सदा सज्जनों के संग में प्रीति, विषय और स्वर्ग तथा अपवर्ग तिनके के समान। भक्ति के पक्ष में हठ नहीं, दुष्टता नहीं; दुष्ट तर्क सब दूर बहा देना। मेरे गुणों के समूह और नाम में रत, ममता, मद और मोह से रहित; उसका जो सुख है, उसे ही परमानंद का समूह जानो। ^AI

କୁହନ୍ତୁ, ଭକ୍ତି ପଥରେ କେଉଁ ପରିଶ୍ରମ ଅଛି? ଯୋଗ, ଯଜ୍ଞ, ଜପ, ତପ କିମ୍ବା ଉପବାସ ନାହିଁ। ସରଳ ସ୍ୱଭାବ, ମନରେ କୁଟିଳତା ନାହିଁ, ଯଥାଲାଭରେ ସର୍ବଦା ସନ୍ତୋଷ। ମୋର ଦାସ ବୋଲି କହି ମନୁଷ୍ୟ ଆଶା ରଖେ, ତେବେ କୁହ, କେଉଁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବ? ବହୁତ କହି କଥା ବଢ଼ାଇବାର କି ଆବଶ୍ୟକ? ହେ ଭାଇ, ଏହି ଆଚରଣରେ ମୁଁ ବଶ ହୋଇଥାଏ। ଶତ୍ରୁତା ନାହିଁ, କଳହ ନାହିଁ, ଆଶା ନାହିଁ, ଭୟ ନାହିଁ; ସମସ୍ତ ଆଶାରେ ସେ ସର୍ବଦା ସୁଖମୟ। ଆରମ୍ଭ ନ କରିବା, ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଘର ନ ରଖିବା, ମାନ ନ ଚାହିଁବା, ନିଷ୍ପାପ, କ୍ରୋଧହୀନ, ଦକ୍ଷ ଓ ବିଜ୍ଞାନୀ। ସର୍ବଦା ସଜ୍ଜନ ସଂସର୍ଗରେ ପ୍ରୀତି, ବିଷୟ ଓ ସ୍ୱର୍ଗ ତଥା ଅପବର୍ଗକୁ ତୃଣ ସମାନ ମନେ କରିବା। ଭକ୍ତି ପଥରେ ହଠ ନାହିଁ, ମୂର୍ଖତା ନାହିଁ, ଦୁଷ୍ଟ ତର୍କ ସବୁ ଦୂରେଇ ନେବା। ମୋର ଗୁଣସମୂହ ଓ ନାମରେ ରତ ହେବା, ମମତା, ମଦ ଓ ମୋହ ଚାଲିଯିବା। ତାହାର ସୁଖ ସେହି ପରମାନନ୍ଦ ସମୂହ ବୋଲି ଜାଣିବା। ^AI

રામના અમૃત સમાન વચન સાંભળીને સૌએ કૃપાના ધામ એવા તેમના ચરણ પકડ્યા. 'તમે અમારા માતા, પિતા, ગુરુ અને ભાઈ છો; કૃપાનિધાન, પ્રાણથી પણ પ્યારા છો. શરીર, ધન અને ઘર રામના હિતકારી છે; તમે સર્વ પ્રકારે શરણાગતની પીડા હરનારા છો.' આવી શિખામણ તમારા વિના બીજું કોઈ આપે નહીં; માતા-પિતા પણ સ્વાર્થમાં રત હોય છે. હે અસુરારિ! તમે નિઃસ્વાર્થપણે યુગોયુગ સુધી ઉપકાર કરનારા છો; તમે તમારા સેવકોના જેવા છો. આખા જગતમાં સ્વાર્થી મિત્રો છે; હે પ્રભુ! સ્વપ્નમાં પણ પરમાર્થ કરનારો કોઈ નથી. સૌના વચન પ્રેમરસમાં ભીંજાયેલા હતા; સાંભળીને રઘુનાથના હૃદયમાં હર્ષ થયો. આજ્ઞા મળતાં સૌ પોતપોતાના ઘરે ગયા; પ્રભુની સુંદર વાતોનું વર્ણન કરતા ગયા. હે ઉમા! અવધના નર-નારી કૃતાર્થ રૂપ થયા, જ્યાં બ્રહ્મ-સચ્ચિદાનંદઘન રઘુનાયક રાજા હતા. ^AI

राम के अमृत के समान वचन सुनकर सबने कृपाधाम के चरण पकड़े। हे कृपानिधान, आप हमारे माता, पिता, गुरु और भाई हैं, प्राणों से भी प्यारे हैं। शरीर, धन और घर राम के हितकारी हैं; आप सब प्रकार से शरणागत की रति हरने वाले हैं। ऐसी शिक्षा आपके बिना कोई नहीं देता, माता-पिता भी स्वार्थ में रत हैं। हे असुरारि, आप बिना किसी हेतु के युग-युग में उपकार करने वाले हैं, और आपके सेवक भी वैसे ही हैं। संसार में सब मित्र स्वार्थ के हैं; हे प्रभु, स्वप्न में भी परमार्थ किसी में नहीं है। सबके वचन प्रेमरस में सने हुए थे; सुनकर रघुनाथ के हृदय में हर्ष हुआ। आज्ञा पाकर सब अपने-अपने घर गए, प्रभु की सुहावनी बातें वर्णन करते हुए। हे उमा, अवध के नर-नारी कृतार्थ रूप हैं, क्योंकि वहाँ ब्रह्म सच्चिदानंदघन रघुनायक राजा हैं। ^AI

ରାମଙ୍କ ଅମୃତ ସମାନ ବଚନ ଶୁଣି ସମସ୍ତେ କୃପାଧାମଙ୍କ ଚରଣ ଧରିଲେ। ଆମ୍ଭର ମାତା, ପିତା, ଗୁରୁ ଓ ଭାଇ, କୃପା ନିଧାନ, ପ୍ରାଣଠାରୁ ପ୍ରିୟ। ଶରୀର, ଧନ, ଘର ରାମଙ୍କ ପାଇଁ ହିତକାରୀ; ସବୁ ପ୍ରକାରେ ତୁମେ ଶରଣାଗତର ଦୁଃଖ ହରଣକାରୀ। ଏପରି ଶିକ୍ଷା ତୁମ ବିନା ଆଉ କେହି ଦିଏ ନାହିଁ, ମାତା ପିତା ମଧ୍ୟ ସ୍ୱାର୍ଥରେ ରତ। ହେତୁ ବିନା ଜଗତରେ ଯୁଗେ ଯୁଗେ ଉପକାରୀ, ତୁମେ ତୁମର ସେବକ ଅସୁରାରି। ସ୍ୱାର୍ଥର ମିତ୍ର ସମଗ୍ର ଜଗତରେ ଅଛି, ସ୍ୱପ୍ନରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭୁ ପରମାର୍ଥ ନାହିଁ। ସମସ୍ତଙ୍କ ବଚନ ପ୍ରେମରସରେ ସିକ୍ତ ଶୁଣି ରଘୁନାଥ ହୃଦୟରେ ହରଷ ହେଲେ। ନିଜ ନିଜ ଘରକୁ ଆଜ୍ଞା ପାଇ ଚାଲିଗଲେ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସୁନ୍ଦର କଥାବାର୍ତ୍ତା ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିଲେ। ହେ ଉମା, ଅଯୋଧ୍ୟାବାସୀ ନର ନାରୀ କୃତାର୍ଥ ରୂପ, ଯେଉଁଠି ରାଜା ରଘୁନାୟକ ବ୍ରହ୍ମ ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ଘନ। ^AI

એક વાર વસિષ્ઠ મુનિ આવ્યા, જ્યાં સુખના ધામ સુંદર રામ હતા. રઘુનાયકે તેમનું અત્યંત આદર કર્યું; ચરણ પખાળીને ચરણોદક લીધું. રામે હાથ જોડીને કહ્યું: 'હે મુનિ! સાંભળો, હું કૃપાસિંધુને કંઈ વિનંતી કરું છું. તમારું આચરણ જોઈ જોઈને મારા હૃદયમાં અપાર મોહ થાય છે. તમારી અમિત મહિમા વેદ પણ જાણતા નથી; હે ભગવાન! હું કઈ રીતે કહું? પુરોહિત્ય કર્મ અત્યંત મંદ છે; વેદ, પુરાણ અને સ્મૃતિ તેની નિંદા કરે છે. જ્યારે મેં તે લીધું નહીં, ત્યારે વિધાતાએ મને મોહ પમાડ્યો; હે પુત્ર! આગળ તને શો લાભ થશે? પરમાત્મા બ્રહ્મ નરરૂપે રઘુકુળના ભૂષણ રાજા થશે.' ત્યારે મેં હૃદયમાં વિચાર્યું: યોગ, યજ્ઞ, વ્રત અને દાન—જેના માટે કરવા યોગ્ય છે, તે મળશે; આના જેવો બીજો કોઈ ધર્મ નથી. ^AI

एक बार वसिष्ठ मुनि वहाँ आए जहाँ सुखधाम सुहावने राम थे। रघुनायक ने उनका अत्यंत आदर किया, चरण पखारकर चरणोदक लिया। हे राम, सुनिए, मुनि ने हाथ जोड़कर कहा, हे कृपासिंधु, मेरी कुछ विनती है। आपके आचरण को देख-देखकर मेरे हृदय में अपार मोह होता है। हे भगवान, आपकी महिमा अमित है, वेद भी नहीं जानते; मैं किस प्रकार कहूँ? उपरोहित्य कर्म अत्यंत मंदा है, वेद, पुराण और स्मृति की निंदा करने वाला है। जब मैंने उसे नहीं लिया, तब विधाता ने मुझे मोहित किया; हे पुत्र, आगे तुझे क्या लाभ होगा? परमात्मा ब्रह्म नर रूप में रघुकुल के भूषण राजा होंगे। तब मैंने हृदय में विचारा कि योग, यज्ञ, व्रत और दान—जिसके लिए किया जाए, वह मुझे मिले; इसके समान अन्य कोई धर्म नहीं। ^AI

ଥରେ ବଶିଷ୍ଠ ମୁନି ଆସିଲେ, ଯେଉଁଠି ସୁଖଧାମ ସୁନ୍ଦର ରାମ ଥିଲେ। ରଘୁନାୟକ ଅତି ଆଦର କଲେ, ପାଦ ଧୋଇ ପାଦୋଦକ ଗ୍ରହଣ କଲେ। ରାମ କହିଲେ, ହେ ମୁନି, ଶୁଣନ୍ତୁ, ହାତ ଯୋଡ଼ି କୃପାସିନ୍ଧୁ ମୋର କିଛି ବିନତୀ। ତୁମର ଆଚରଣ ଦେଖି ଦେଖି ମୋ ହୃଦୟରେ ଅପାର ମୋହ ହୁଏ। ତୁମର ଅମିତ ମହିମା ବେଦ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ, ମୁଁ କେଉଁ ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ କହିବି? ପୁରୋହିତ୍ୟ କର୍ମ ଅତି ମନ୍ଦ, ବେଦ ପୁରାଣ ସ୍ମୃତିର ନିନ୍ଦା। ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ନେଲି ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ବିଧାତା ମୋତେ ମୋହିତ କଲେ, ଆଗକୁ ହେ ପୁତ୍ର, ତୋତେ କି ଲାଭ କହିବି? ପରମାତ୍ମା ବ୍ରହ୍ମ ନର ରୂପରେ ରଘୁକୁଳ ଭୂଷଣ ରାଜା ହେବେ। ସେତେବେଳେ ମୁଁ ହୃଦୟରେ ବିଚାର କଲି, ଯୋଗ, ଯଜ୍ଞ, ବ୍ରତ ଓ ଦାନ ଯାହାକୁ କରାଯାଏ, ସେହି ଧର୍ମ ପାଇବି, ଏହି ସମାନ ଆଉ ଅନ୍ୟ କିଛି ନାହିଁ। ^AI

જપ, તપ, નિયમ, યોગ અને પોતાના ધર્મ; વેદમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા નાના-મોટા શુભ કર્મો; જ્ઞાન, દયા, દમ, તીર્થમાં સ્નાન — વેદ અને સજ્જનો જેને ધર્મ કહે છે ત્યાં સુધીના બધા સાધનો; અનેક આગમ, નિગમ અને પુરાણો — તેમને વાંચવાનું કે સાંભળવાનું ફળ પ્રભુ એક જ છે. ત્યારે પ્રભુના ચરણકમળમાં નિરંતર પ્રીતિ થાય છે. બધા સાધનોનું આ જ સુંદર ફળ છે. શું મેલ છૂટે છે કે મેલથી મેલ ધોવાય છે? શું ઘી મળે છે કે કોઈ પાણીને મંથન કરે છે? હે રઘુરાજ! પ્રેમભક્તિરૂપ જળ વિના અંતરનો મેલ કદી જતો નથી. તે જ સર્વજ્ઞ છે, તે જ તત્ત્વજ્ઞ છે, તે જ પંડિત છે, તે જ ગુણોનું ઘર અને અખંડિત વિજ્ઞાનવાળો છે. જેના ચરણકમળમાં રતિ થાય છે તે જ સર્વ લક્ષણોથી યુક્ત અને ચતુર છે. દોહા: હે નાથ! હું એક વરદાન માગું છું — હે રામ! કૃપા કરીને આપો કે જન્મ-જન્મમાં પ્રભુના ચરણકમળમાં મારો પ્રેમ કદી ઘટે નહીં. ^AI

जप, तप, नियम, योग और अपने धर्म तथा वेद से उत्पन्न होने वाले नाना प्रकार के शुभ कर्म, ज्ञान, दया, इन्द्रिय-दमन और तीर्थों में स्नान — जहाँ तक वेद और सज्जन धर्म कहते हैं, अनेक आगम, निगम और पुराण पढ़ने तथा सुनने का फल प्रभु एक ही है — तब उनके चरण-कमलों में निरन्तर प्रीति होना। सुनो, सब साधनों का यही सुन्दर फल है। मल छूटता है क्या मल को धोने से? घी क्या कोई जल मथकर पा सकता है? हे रघुराई! प्रेम-भक्ति रूपी जल के बिना अन्तर का मल कभी नहीं जाता। वही सर्वज्ञ है, वही तत्वज्ञ है, वही पण्डित है, वही गुणों का घर और अखण्ड विज्ञान वाला है। वही सब लक्षणों से युक्त और दक्ष है, जिसके चरण-कमलों में प्रीति होती है। दोहा — हे नाथ! मैं एक वर माँगता हूँ, राम कृपा करके दीजिए — जन्म-जन्म में हे प्रभु! आपके चरण-कमलों में मेरा प्रेम कभी कम न हो। ^AI

ଜପ, ତପ, ନିୟମ, ଯୋଗ, ନିଜ ଧର୍ମ, ବେଦରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ନାନା ଶୁଭ କର୍ମ, ଜ୍ଞାନ, ଦୟା, ଦମ, ତୀର୍ଥରେ ସ୍ନାନ — ଯେତେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବେଦ ଓ ସଜ୍ଜନମାନେ ଧର୍ମ କହନ୍ତି, ଆଗମ, ନିଗମ ଓ ଅନେକ ପୁରାଣ ପଢ଼ିବା ଓ ଶୁଣିବାର ଫଳ ପ୍ରଭୁ ଏକମାତ୍ର — ତାଙ୍କ ପଦପଙ୍କଜରେ ନିରନ୍ତର ପ୍ରୀତି। ସମସ୍ତ ସାଧନର ଏହି ସୁନ୍ଦର ଫଳ ଶୁଣ। ମଳ ଛାଡ଼ିଯାଏ କି ମଳକୁ ଧୋଇଲେ? ଘିଅ କି ମିଳେ କେହି ପାଣି ମନ୍ଥନ କଲେ? ହେ ରଘୁରାଜ! ପ୍ରେମଭକ୍ତିର ଜଳ ବିନା ଅନ୍ତରର ମଳ କେବେ ଯାଏ ନାହିଁ। ସେ ହିଁ ସର୍ବଜ୍ଞ, ସେ ହିଁ ତତ୍ତ୍ୱଜ୍ଞ, ସେ ହିଁ ପଣ୍ଡିତ, ସେ ହିଁ ଗୁଣର ଘର ଓ ଅଖଣ୍ଡିତ ବିଜ୍ଞାନ। ସେ ହିଁ ସମସ୍ତ ଦକ୍ଷ ଲକ୍ଷଣରେ ଯୁକ୍ତ, ଯାହାଙ୍କ ପଦକମଳରେ ରତି ହୁଏ। ଦୋହା — ହେ ନାଥ! ମୁଁ ଏକ ବର ମାଗୁଛି, ରାମ କୃପା କରି ଦିଅନ୍ତୁ — ଜନ୍ମ ଜନ୍ମ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପଦକମଳରେ କେବେ ପ୍ରେମ କମିବ ନାହିଁ। ^AI

આમ કહીને વસિષ્ઠ મુનિ ઘરે આવ્યા. કૃપાસિંધુ રામના મનમાં તે અત્યંત ગમ્યા. હનુમાન, ભરત આદિ ભાઈઓને સાથે લીધા, જે સેવકોને સુખ આપનારા છે. પછી કૃપાળુ પ્રભુ નગરની બહાર ગયા; હાથી, રથ અને ઘોડા મંગાવતા ગયા. કૃપા કરીને બધાને જોઈને સરાહના કરી; જેમણે જે માગ્યું તેમને યોગ્ય તે આપ્યું. પ્રભુએ શ્રમ પામીને બધો શ્રમ હર્યો; તેઓ જ્યાં શીતળ છાયા હતી ત્યાં ગયા. ભરતે પોતાનું વસ્ત્ર પાથર્યું; પ્રભુ બેઠા અને બધા ભાઈઓ સેવા કરવા લાગ્યા. ત્યારે મારુતિ (હનુમાન)એ પવનની ઝંખના કરી; તેમનું શરીર રોમાંચિત થઈ ગયું અને આંખોમાં જળ ભરાઈ આવ્યું. હનુમાન જેવો મોટો ભાગ્યશાળી બીજો કોઈ નથી, અને રામના ચરણોનો અનુરાગી બીજો કોઈ નથી. હે ગિરિજા! જેની પ્રીતિ અને સેવકાઈને પ્રભુએ વારંવાર પોતાના મુખથી ગાઈ છે. દોહા: તે અવસરે નારદ મુનિ આવ્યા, હાથમાં વીણા લઈને; તેઓ રામની સદા નવીન કલ્યાણકારી કીર્તિ ગાવા લાગ્યા. ^AI

ऐसा कहकर मुनि वसिष्ठ अपने घर आए। कृपासिन्धु राम के मन में वे अत्यन्त प्रिय लगे। हनुमान तथा भरत आदि भाई, जो सेवकों को सुख देने वाले हैं, उन्हें साथ लेकर फिर कृपालु राम नगर के बाहर गए। हाथी, रथ और घोड़े मँगाते जाते थे। उनकी कृपा देखकर सबने सराहना की और जिस-जिस ने जो-जो चाहा, वही उचित वस्तु उन्हें दी गई। प्रभु ने सबका श्रम दूर किया और स्वयं भी श्रम पाकर वहाँ गए जहाँ शीतल छाया थी। भरत ने अपना वस्त्र बिछा दिया और प्रभु बैठे, सब भाई सेवा करने लगे। तब पवनपुत्र हनुमान ने पवन चलाया, उनका शरीर पुलकित हो गया और नेत्रों में जल भर आया। हनुमान के समान बड़भागी कोई नहीं और राम-चरणों के अनुरागी भी कोई नहीं। हे गिरिजा! जिनकी प्रीति और सेवकाई को प्रभु ने बार-बार अपने मुख से गाया। दोहा — उसी अवसर पर मुनि नारद हाथ में वीणा लिए आए और सदा नवीन राम-कीर्ति गाने लगे। ^AI

ଏହା କହି ମୁନି ବଶିଷ୍ଠ ଘରକୁ ଆସିଲେ। କୃପାସିନ୍ଧୁଙ୍କ ମନରେ ଅତି ଭଲ ଲାଗିଲା। ହନୁମାନ, ଭରତ ଆଦି ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସଙ୍ଗରେ ନେଇ ସେବକଙ୍କୁ ସୁଖ ଦେଉଥିବା ପ୍ରଭୁ ପୁଣି କୃପାଳୁ ହୋଇ ନଗର ବାହାରକୁ ଗଲେ। ହାତୀ, ରଥ, ଘୋଡ଼ା ମଗାଉଥିଲେ। କୃପା ଦେଖି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କଲେ ଓ ଯେ ଯାହା ଚାହିଁଲା ସେହି ଅନୁସାରେ ଉଚିତ ଦାନ ଦେଲେ। ସମସ୍ତ ଶ୍ରମ ହରଣ କରୁଥିବା ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରମ ପାଇ ଯେଉଁଠି ଶୀତଳ ଅବସର ଥିଲା ସେଠାକୁ ଗଲେ। ଭରତ ନିଜ ବସ୍ତ୍ର ଡସାଇ ଦେଲେ, ପ୍ରଭୁ ବସିଲେ ଓ ସମସ୍ତ ଭାଇ ସେବା କରୁଥିଲେ। ତବେ ମାରୁତସୁତ ପବନ କରି ଶରୀର ପୁଲକିତ ହେଲା ଓ ଆଖି ଜଳରେ ଭରିଗଲା। ହନୁମାନ ସମାନ ଭାଗ୍ୟବାନ ନାହିଁ, ଆଉ ରାମଚରଣରେ ଅନୁରାଗୀ କିଏ ନାହିଁ। ହେ ଗିରିଜା! ଯାହାଙ୍କର ପ୍ରୀତି ଓ ସେବକାଈ, ପ୍ରଭୁ ବାରମ୍ବାର ନିଜ ମୁଖରେ ଗାଉଛନ୍ତି। ଦୋହା — ସେହି ଅବସରରେ ମୁନି ନାରଦ ଆସିଲେ, ହାତରେ ବୀଣା ଧରି। ସେ ସର୍ବଦା ନୂତନ ରାମଙ୍କ କଲ୍ୟାଣକର କୀର୍ତ୍ତି ଗାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ। ^AI

હે કમળ જેવા નેત્રવાળા, મારી સામે જુઓ; તમારી કૃપાદૃષ્ટિ ચિંતાને દૂર કરનારી છે. હે નીલ કમળ સમાન શ્યામ, કામદેવના શત્રુ, હૃદયરૂપી કમળના મકરંદના મધુપ હરિ. હે રાક્ષસ સમૂહના બળનો નાશ કરનાર, મુનિઓ અને સજ્જનોને આનંદ આપનાર, પાપનો નાશ કરનાર. હે બ્રાહ્મણરૂપી ચંદ્ર માટે નવા મેઘસમૂહ જેવા, આશ્રયહીનને આશ્રય આપનાર, દીન જનોને ગ્રહણ કરનાર. હે ભુજબળથી પૃથ્વીના વિપુલ ભારને ખંડિત કરનાર, ખર, દૂષણ અને વિરાધના વધમાં પંડિત. હે રાવણના શત્રુ, સુખસ્વરૂપ, શ્રેષ્ઠ રાજા, હે દશરથ કુળરૂપી કુમુદના સુધાકર, જય હો. તમારું સુયશ પુરાણોમાં અને વેદ-શાસ્ત્રોમાં પ્રસિદ્ધ છે; દેવ, મુનિ અને સંતોના સમાગમમાં ગવાય છે. હે કરુણાળુ, દુર્જનોના મદનો ખંડન કરનાર, સર્વ પ્રકારે કુશળ, કોસલ દેશના શણગાર. હે કલિકાલના મેલનું મંથન કરનાર, નામરૂપી મમતાનો નાશ કરનાર, હે તુલસીદાસના પ્રભુ, શરણાગત જનોની રક્ષા કરો. દોહા: પ્રેમસહિત મુનિ નારદે રામના ગુણસમૂહનું વર્ણન કરી, શોભાના સાગરને હૃદયમાં ધારણ કરી, જ્યાં બ્રહ્માનું ધામ છે ત્યાં ગયા. ^AI

हे कमल-नयन! मेरी ओर देखिए। आपकी कृपा की दृष्टि चिंता को दूर करने वाली है। आप नील कमल के समान श्याम वर्ण वाले हैं, कामदेव के शत्रु हैं, हृदय रूपी कमल के मकरंद के मधुप हैं और सब पापों का हरण करने वाले हैं। आप राक्षसों की सेना के बल का नाश करने वाले, मुनियों और सज्जनों को आनंद देने वाले तथा पापों का नाश करने वाले हैं। आप ब्राह्मणों के लिए चंद्रमा के समान, नए बादलों की घटा के समान, शरणहीनों के शरणदाता और दीन जनों को ग्रहण करने वाले हैं। आपकी भुजाओं के बल ने पृथ्वी के बड़े-बड़े भार को खंडित किया है और आप खर, दूषण तथा विराध के वध में कुशल हैं। आप रावण के शत्रु, सुख के स्वरूप और श्रेष्ठ राजा हैं। हे दशरथ कुल रूपी कुमुद को प्रफुल्लित करने वाले सुधाकर! आपकी जय हो। आपके सुंदर यश को पुराण और निगमागम प्रसिद्ध करते हैं, देवता, मुनि और संत समुदाय मिलकर उसका गान करते हैं। आप दयालु हैं, दुर्जनों के मद का खंडन करने वाले हैं और सब प्रकार से कुशल हैं, कोसल देश के भूषण हैं। आपका नाम कलियुग के मल का मंथन करने वाला और ममता का नाश करने वाला है। हे तुलसीदास के प्रभु! शरण में आए जनों की रक्षा कीजिए। दोहा: प्रेम सहित मुनि नारद ने राम के गुणों की राशि का वर्णन किया और उस शोभा के सागर को हृदय में धारण करके वे ब्रह्मा के धाम को चले गए। ^AI

ହେ ପଦ୍ମନୟନ! ମୋତେ ଦର୍ଶନ ଦିଅ। ତୁମର କୃପାଦୃଷ୍ଟି ଚିନ୍ତା ଦୂର କରେ ॥ ହେ ନୀଳ କମଳ ପରି ଶ୍ୟାମବର୍ଣ୍ଣ, କାମର ଶତ୍ରୁ, ହେ ହରି! ତୁମେ ହୃଦୟରୂପୀ ପଦ୍ମର ମକରନ୍ଦ ପାନ କରୁଥିବା ମଧୁପ ॥ ହେ ରାକ୍ଷସ ସୈନ୍ୟବଳ ନାଶକ, ମୁନି ଓ ସଜ୍ଜନଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦ ଦେଉଥିବା, ପାପ ନାଶକ ॥ ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣରୂପୀ ଚନ୍ଦ୍ର, ନୂତନ ମେଘମାଳା ସଦୃଶ, ଅଶରଣର ଶରଣ, ଦୀନଜନଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ॥ ହେ ଭୁଜବଳରେ ପୃଥିବୀର ଭାରୀ ଭାର ଖଣ୍ଡନ କରିଥିବା, ଖର, ଦୂଷଣ ଓ ବିରାଧ ବଧରେ ପଣ୍ଡିତ ॥ ହେ ରାବଣର ଶତ୍ରୁ, ସୁଖରୂପ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରାଜା, ହେ ଦଶରଥ କୁଳରୂପୀ କୁମୁଦର ସୁଧାକର, ତୁମର ଜୟ ହେଉ ॥ ତୁମର ସୁଯଶ ପୁରାଣ ଓ ବେଦ-ଆଗମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ; ଦେବତା, ମୁନି ଓ ସନ୍ତମାନେ ମିଳି ତାହା ଗାନ କରନ୍ତି ॥ ହେ ଦୟାମୟ, ଦୁର୍ଜନଙ୍କ ମଦ ଖଣ୍ଡନକାରୀ, ସବୁ ପ୍ରକାରେ କୁଶଳ, କୋଶଳ ମଣ୍ଡନକାରୀ ॥ ହେ କଳିମଳ ମଥନକାରୀ, ତୁମର ନାମ ମମତା ନାଶ କରେ; ହେ ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ପ୍ରଭୁ, ଶରଣାଗତ ଜନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କର ॥ ଦୋହା: ପ୍ରେମ ସହିତ ମୁନି ନାରଦ ରାମଙ୍କ ଗୁଣସମୂହ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି, ସେହି ଶୋଭାର ସମୁଦ୍ରଙ୍କୁ ହୃଦୟରେ ଧାରଣ କରି, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଧାମକୁ ଚାଲିଗଲେ ॥ 51 ॥ ^AI

હે ગિરિજા! સાંભળો, આ સ્પષ્ટ કથા છે. મેં મારી બુદ્ધિ પ્રમાણે બધું કહ્યું છે. રામના ચરિત્રો કરોડો છે, અપાર છે; વેદ અને સરસ્વતી પણ તેનો પાર નથી વર્ણવી શકતાં. રામ અનંત છે, અનંત ગુણવાળા છે; તેમના જન્મ, કર્મ અને નામો અનંત છે. પાણીના ટીપાં, પૃથ્વીના રજકણો ગણી શકાય, પણ રઘુપતિના ચરિત્રો વર્ણવીને પાર પામી શકાય નહીં. નિર્મળ કથા હરિના ચરણોની પ્રાપ્તિ કરાવનારી છે; તેને સાંભળીને અનપાયિની ભક્તિ થાય છે. હે ઉમા! મેં એ બધી સુંદર કથા કહી, જે ભુસુંડિ (કાગભુસુંડિ)એ ખગપતિ (ગરુડ)ને સંભળાવી હતી. થોડાક રામના ગુણો વર્ણવીને કહ્યા; હવે શું કહું? તે તમે કહો, હે ભવાની! સુંદર કથા સાંભળીને ઉમા હર્ષિત થયાં અને અત્યંત નમ્ર, મધુર વાણીથી બોલ્યાં: ધન્ય, ધન્ય, હું ધન્ય છું, હે પુરારી (શિવ)! મેં રામના ગુણો સાંભળ્યા, જે ભવનું ભય હરનારા છે. હે કૃપાનિધાન! તમારી કૃપાથી હવે હું કૃતકૃત્ય થઈ, મોહ મને નથી. મેં જાણ્યું કે પ્રભુ રામ ચિદાનંદ સમૂહના પ્રતાપ છે. હે નાથ! તમારા મુખરૂપી ચંદ્રમાંથી રઘુવીરની કથારૂપી અમૃત ઝરે છે. કાનરૂપી પ્યાલાઓથી અને મનરૂપી પાત્રથી પીને ધીર બુદ્ધિવાળા પણ તૃપ્ત થતા નથી. જે રામચરિત સાંભળે છે તે પાપોથી મુક્ત થાય છે; તેમણે વિશેષ રસ જાણ્યો નથી. જીવનમુક્ત મહામુનિ પણ નિરંતર હરિના ગુણો સાંભળે છે. જે ભવસાગર પાર થવા ચાહે છે, તેના માટે રામકથા દૃઢ નાવ છે. વિષયીઓને પણ હરિના ગુણસમૂહ કાનને સુખ આપનારા અને મનને અભિરામ લાગે છે. જગતમાં એવો કોણ શ્રવણવાન છે જેને રઘુપતિના ચરિત્ર ન સોહાય? તે જડ જીવો પોતાના આત્માનો ઘાત કરનારા છે, જેમને રઘુપતિની કથા ન સોહાય. તમે હરિચરિત્રરૂપી માનસ ગાયું; હે નાથ! સાંભળીને મેં અમિત સુખ પ્રાપ્ત કર્યું. તમે જે આ સુંદર કથા કહી, તે કાગભુસુંડિએ ગરુડને ગાઈને કહી હતી. વૈરાગ્ય, જ્ઞાન અને વિજ્ઞાન દૃઢ છે, રામચરણમાં અત્યંત પ્રેમ છે; પણ કાગ (ભુસુંડિ)ના શરીરમાં રઘુપતિની ભક્તિ મને પરમ સંદેહ છે. ^AI

हे गिरिजा! सुनो, यह विस्तृत कथा मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार सब कह दी। श्री राम के चरित्र सौ करोड़ हैं, अपार हैं; वेद और सरस्वती भी उनका पार नहीं बता सकतीं। श्री राम अनन्त हैं, अनन्त गुणों वाले हैं; उनके जन्म, कर्म और नाम अनन्त हैं। जल की बूँदें और पृथ्वी के रजकण गिने जा सकते हैं, परन्तु रघुपति के चरित्र वर्णन करके समाप्त नहीं किए जा सकते। यह निर्मल कथा हरि के चरणों को देने वाली है; इसे सुनकर अनपायिनी भक्ति होती है। हे उमा! मैंने वह सब सुहावनी कथा कही जो भुसुण्डि ने पक्षीराज गरुड़ को सुनाई थी। श्री राम के कुछ गुण मैंने बखान कर कहे; अब क्या कहूँ, सो तुम ही कहो, हे भवानी! यह शुभ कथा सुनकर उमा हर्षित हुईं और अत्यन्त विनीत, मृदु वाणी बोलीं। धन्य, धन्य! मैं धन्य हूँ, हे पुरारी! मैंने भव-भय को हरने वाले श्री राम के गुण सुने। हे कृपायतन! आपकी कृपा से अब मैं कृतकृत्य हूँ, मोह नहीं रहा; मैंने श्री राम का प्रताप जान लिया, जो प्रभु चिदानन्द की राशि हैं। हे नाथ! आपके मुख-चन्द्र से श्री रघुवीर की कथा रूपी अमृत झरता है; मैंने कानों रूपी पात्रों में और मन रूपी हाथ से उसे पान किया, फिर भी मेरी बुद्धि तृप्त नहीं हुई। जो श्री राम चरित्र सुनते हैं वे पापों से छूट जाते हैं, परन्तु उन्होंने उसका विशेष रस नहीं जाना। जो जीवन्मुक्त महामुनि हैं, वे भी निरन्तर हरि के गुण सुनते हैं। जो भवसागर को पार करना चाहता है, उसके लिए श्री राम कथा दृढ़ नाव है। विषयी लोगों के लिए भी हरि के गुण समूह कानों को सुख देने वाले और मन को अभिराम हैं। संसार में ऐसे कान वाले कौन हैं जिन्हें रघुपति के चरित्र न सुहाएँ? वे जड़ जीव अपने आत्मा का घात करने वाले हैं जिन्हें रघुपति की कथा नहीं सुहाती। हे नाथ! आपने हरि चरित्र रूपी मानस का गान किया; सुनकर मैंने अपार सुख पाया। जो यह सुहावनी कथा आपने कही, वह कागभुसुण्डि ने गरुड़ को गाकर सुनाई थी। वैराग्य, ज्ञान और विज्ञान में दृढ़ तथा श्री राम के चरणों में अत्यन्त प्रेम होने पर भी, मुझे कौए के शरीर में रघुपति की भक्ति होने पर परम सन्देह है। ^AI

ଗିରିଜା! ଏହି ନିର୍ମଳ କଥା ଶୁଣ। ମୁଁ ମୋର ବୁଦ୍ଧି ଅନୁସାରେ ସବୁ କହିଲି। ରାମଙ୍କ ଚରିତ ଶତ କୋଟି ଅପାର; ବେଦ ଓ ସରସ୍ୱତୀ ମଧ୍ୟ ତାହାର ସୀମା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ରାମ ଅନନ୍ତ, ଅନନ୍ତ ଗୁଣବାନ, ତାଙ୍କର ଜନ୍ମ, କର୍ମ ଓ ନାମ ଅନନ୍ତ। ଜଳର ବିନ୍ଦୁ ଓ ପୃଥିବୀର ଧୂଳିକଣ ଗଣନା କରାଯାଇପାରେ, ମାତ୍ର ରଘୁପତିଙ୍କ ଚରିତ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ସାରି ହୁଏ ନାହିଁ। ଏହି ନିର୍ମଳ କଥା ହରିଙ୍କ ଚରଣରେ ପ୍ରୀତି ଦିଏ; ଏହା ଶୁଣିଲେ ଅବିନାଶୀ ଭକ୍ତି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଉମା! ମୁଁ ସେହି ସୁନ୍ଦର କଥା ସବୁ କହିଲି, ଯାହା ଭୁସୁଣ୍ଡି ପକ୍ଷୀରାଜ ଗରୁଡଙ୍କୁ ଶୁଣାଇଥିଲେ। ରାମଙ୍କ କିଛି ଗୁଣ ବଖାଣି କହିଲି; ଏବେ ଆଉ କଣ କହିବି, ହେ ଭବାନୀ! ତୁମେ କୁହ। ସେହି ଶୁଭ କଥା ଶୁଣି ଉମା ହର୍ଷିତା ହେଲେ ଓ ଅତି ବିନୀତ ମୃଦୁ ବାଣୀରେ କହିଲେ—ଧନ୍ୟ, ଧନ୍ୟ, ମୁଁ ଧନ୍ୟ, ହେ ପୁରାରି! ମୁଁ ରାମଙ୍କ ଗୁଣ ଶୁଣିଲି, ଯାହା ଭବଭୟ ହରଣ କରେ। ଦୋହା—ତୁମର କୃପାରୁ, ହେ କୃପାନିଧାନ! ଏବେ ମୁଁ କୃତକୃତ୍ୟ ହେଲି, ମୋହର ଅଭାବ ନାହିଁ; ମୁଁ ରାମଙ୍କ ପ୍ରତାପ ଜାଣିଲି, ପ୍ରଭୁ ଚିଦାନନ୍ଦ ସମୂହ। ହେ ନାଥ! ତୁମର ମୁଖ ଚନ୍ଦ୍ରରୁ ରଘୁବୀରଙ୍କ କଥାରୂପୀ ସୁଧା ଝରୁଛି; ମନ ଧୀର ଥାଇ କାନର ଛିଦ୍ରରେ ପାନ କରି ମଧ୍ୟ ତୃପ୍ତି ହେଉନାହିଁ। ଯେଉଁମାନେ ରାମଚରିତ ଶୁଣି ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ଏହାର ବିଶେଷ ରସ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ; ଯେଉଁ ମହାମୁନି ଜୀବନମୁକ୍ତ, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ନିରନ୍ତର ହରିଙ୍କ ଗୁଣ ଶୁଣନ୍ତି। ଯିଏ ଭବସାଗର ପାର ହେବାକୁ ଚାହେଁ, ତାହା ପାଇଁ ରାମକଥା ଦୃଢ଼ ନୌକା। ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ହରିଙ୍କ ଗୁଣସମୂହ କର୍ଣ୍ଣସୁଖଦ ଓ ମନୋହର। ଜଗତରେ ଏମିତି କେଉଁ ଶ୍ରବଣବାନ ଅଛି, ଯାହାକୁ ରଘୁପତିଙ୍କ ଚରିତ ଭଲ ନ ଲାଗେ? ସେହି ଜଡ଼ ଜୀବ ନିଜ ଆତ୍ମାର ଘାତକ, ଯାହାକୁ ରଘୁପତିଙ୍କ କଥା ଭଲ ନ ଲାଗେ। ତୁମେ ହରିଚରିତ ମାନସ ଗାନ କଲ; ହେ ନାଥ! ଶୁଣି ମୁଁ ଅମିତ ସୁଖ ପାଇଲି। ତୁମେ ଯେଉଁ ସୁନ୍ଦର କଥା କହିଲ, ତାହା କାଗଭୁସୁଣ୍ଡି ଗରୁଡଙ୍କୁ ଗାଇ ଶୁଣାଇଥିଲେ। ଦୋହା—ବୈରାଗ୍ୟ, ଜ୍ଞାନ ଓ ବିଜ୍ଞାନ ଦୃଢ଼, ରାମଚରଣରେ ଅତି ପ୍ରେମ; କାକ ଶରୀରରେ ରଘୁପତିଙ୍କ ଭକ୍ତି—ଏହା ମୋତେ ପରମ ସନ୍ଦେହ। ^AI

હે પુરારી (શિવ), સાંભળો, હજાર માણસોમાં કોઈ એક ધર્મનું વ્રત ધારણ કરનારો હોય છે. ધર્મશીલ કરોડોમાં કોઈ એક વિષયોથી વિમુખ થઈને વૈરાગ્યમાં રત હોય છે. કરોડો વિરક્તોમાં વેદ કહે છે તેમ, કોઈ એક સમ્યક્ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. જ્ઞાનવાન કરોડોમાં કોઈ એક જગતમાં જીવનમુક્ત હોય છે. તે હજારોમાં પણ, બધા સુખોની ખાણ, દુર્લભ બ્રહ્મલીન વિજ્ઞાની હોય છે. ધર્મશીલ, વિરક્ત, જ્ઞાની, જીવનમુક્ત અને બ્રહ્મપરાયણ પ્રાણી — તે બધાથી પણ તે દુર્લભ છે, હે દેવરાજ, જે રામભક્તિમાં રત થઈને મદ અને માયાથી મુક્ત થયો છે. તે હરિભક્તિ કાગને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થઈ? હે વિશ્વનાથ, મને સમજાવીને કહો. દો. રામપરાયણ, જ્ઞાનમાં રત, ગુણોનો ભંડાર, ધીર બુદ્ધિવાળો — હે નાથ, કહો, કયા કારણે તેણે કાગનું શરીર પ્રાપ્ત કર્યું? 54 ^AI

हे पुरारी (शिवजी)! सुनिए, हजार नरों में कोई एक धर्म का व्रत धारण करने वाला होता है। करोड़ों धर्मशीलों में कोई एक विषयों से विमुख होकर वैराग्य में लगा होता है। वेद कहते हैं कि करोड़ों वैराग्यवानों के बीच कोई एक ही सम्यक् ज्ञान प्राप्त करता है। करोड़ों ज्ञानवानों में कोई एक ही जगत में जीवनमुक्त होता है। उन हजारों जीवनमुक्तों में सब सुखों की खान, ब्रह्म में लीन और विज्ञानी अत्यंत दुर्लभ होता है। धर्मशील, वैराग्यवान, ज्ञानी, जीवनमुक्त और ब्रह्मपरायण प्राणी — हे देवराज! इन सबसे वह दुर्लभ है, जो मद और माया से रहित होकर रामभक्ति में लगा हो। वह हरिभक्ति कौवे ने कैसे पाई? हे विश्वनाथ! मुझे समझाकर कहिए। दोहा — रामपरायण, ज्ञान में लगा, गुणों का भंडार और धीर बुद्धि वाला — हे नाथ! कहिए, किस कारण उसने कौवे का शरीर पाया? ^AI

ହେ ପୁରାରୀ (ଶିବ)! ଶୁଣନ୍ତୁ, ହଜାରେ ମନୁଷ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଜଣେ ଧର୍ମ ବ୍ରତ ଧାରଣ କରେ। କୋଟି ଧର୍ମଶୀଳ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସି ଜଣେ ବିଷୟରୁ ବିମୁଖ ହୋଇ ବୈରାଗ୍ୟରେ ରତ ହୁଏ। କୋଟି ବିରକ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରୁତି କହିଛି, କେହି ଜଣେ ସମ୍ୟକ ଜ୍ଞାନ ଲାଭ କରେ। କୋଟି ଜ୍ଞାନବାନ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଜଣେ ଜଗତରେ ଜୀବନମୁକ୍ତ ହୁଏ। ସେହି ହଜାରେ ଜୀବନମୁକ୍ତ ମଧ୍ୟରୁ ସମସ୍ତ ସୁଖର ଖଣି, ଦୁର୍ଲଭ ବ୍ରହ୍ମଲୀନ ବିଜ୍ଞାନୀ ହୁଅନ୍ତି। ଧର୍ମଶୀଳ, ବିରକ୍ତ, ଜ୍ଞାନୀ, ଜୀବନମୁକ୍ତ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମପରାୟଣ ପ୍ରାଣୀ—ଏମାନଙ୍କ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସେ ଦୁର୍ଲଭ, ହେ ଦେବରାଜ! ଯିଏ ମଦ ଓ ମାୟାରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ରାମ ଭକ୍ତିରେ ରତ ଥାଏ। ସେ ହରି ଭକ୍ତି କାକ (କାଉ) କିପରି ପାଇଲା? ହେ ବିଶ୍ୱନାଥ! ମୋତେ ବୁଝାଇ କୁହନ୍ତୁ। ଦୋହା: ରାମପରାୟଣ, ଜ୍ଞାନରତ, ଗୁଣର ଆଧାର, ଧୀର ବୁଦ୍ଧିଶାଳୀ—ହେ ନାଥ! କେଉଁ କାରଣରୁ ସେ କାକ ଶରୀର ପାଇଲା, କୁହନ୍ତୁ। ^AI

આ પ્રભુનું પવિત્ર અને સુંદર ચરિત્ર — હે કૃપાળુ, કહો, કાગને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થયું? હે મદનારી (શિવ), તમે કઈ રીતે સાંભળ્યું? મને કહો, મને ખૂબ મોટું કૌતુક છે. ગરુડ મહાજ્ઞાની, ગુણોની રાશિ, હરિના સેવક, અત્યંત નિકટ રહેનારા — તેમણે કયા કારણે કાગ પાસે જઈને, મુનિઓના સમૂહને છોડીને કથા સાંભળી? કહો, કઈ રીતે તેમનો સંવાદ થયો — બંને હરિભક્ત, કાગ અને ઉરગાદ (ગરુડ)? ગૌરીની સરળ અને સુંદર વાણી સાંભળીને શિવ આદરપૂર્વક, સુખ પામીને બોલ્યા: ધન્ય, હે સતી, તારી બુદ્ધિ પવિત્ર છે; રઘુપતિના ચરણોમાં તારી પ્રીતિ થોડી નથી. સાંભળો, અત્યંત પવિત્ર ઇતિહાસ, જે સાંભળવાથી સમસ્ત લોકોનો ભ્રમ નાશ પામે છે. રામચરણમાં વિશ્વાસ ઉત્પન્ન થાય છે, અને મનુષ્ય વિના પ્રયાસે ભવસાગર તરી જાય છે. દો. આવા પ્રશ્નો પક્ષીરાજ (ગરુડ)એ કાગ પાસે જઈને પૂછ્યા. તે બધું હું આદરપૂર્વક કહીશ, હે ઉમા, મન લગાવીને સાંભળો. 55 ^AI

यह प्रभु का चरित्र पवित्र और सुंदर है। हे कृपालु! कहिए, कौवे ने इसे कैसे पाया? हे मदनारी (शिवजी)! आपने किस प्रकार सुना? मुझे कहिए, मुझे अत्यंत आश्चर्य हो रहा है। गरुड़ महाज्ञानी और गुणों की राशि हैं, हरि के सेवक हैं और अत्यंत निकट रहते हैं। उन्होंने किस कारण कौवे के पास जाकर, मुनियों के समूह को छोड़कर, कथा सुनी? कहिए, किस प्रकार उन दोनों हरिभक्तों — कौवे और गरुड़ — का संवाद हुआ? गौरी की सरल और सुंदर वाणी सुनकर शिवजी सुख पाकर आदर सहित बोले — धन्य है सती! तुम्हारी बुद्धि पवित्र है, रघुपति के चरणों में तुम्हारी प्रीति कम नहीं है। सुनो, यह परम पवित्र इतिहास है, जिसे सुनने से समस्त लोकों का भ्रम नष्ट हो जाता है। राम के चरणों में विश्वास उत्पन्न होता है और मनुष्य बिना परिश्रम ही भवसागर से तर जाता है। दोहा — ऐसा प्रश्न पक्षीराज गरुड़ ने कौवे के पास जाकर किया था। वह सब मैं आदर सहित कहूँगा, हे उमा! मन लगाकर सुनो। ^AI

ଏହି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚରିତ ପବିତ୍ର ଓ ସୁନ୍ଦର। ହେ କୃପାଳୁ! କୁହନ୍ତୁ, କାକ ଏହା କିପରି ପାଇଲା? ହେ ମଦନାରି (ଶିବ)! ଆପଣ କେଉଁ ପ୍ରକାରେ ଏହା ଶୁଣିଲେ? ମୋତେ କୁହନ୍ତୁ, ମୋର ଅତି ଆଗ୍ରହ ଅଛି। ଗରୁଡ଼ ମହାଜ୍ଞାନୀ, ଗୁଣର ରାଶି, ହରି ସେବକ ଏବଂ ଅତି ନିକଟରେ ରହନ୍ତି। ସେ କେଉଁ କାରଣରୁ କାକ ପାଖକୁ ଯାଇ ମୁନିମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ସେହି କଥା ଶୁଣିଲେ? କୁହନ୍ତୁ, କେଉଁ ପ୍ରକାରେ ସେହି ଦୁଇ ହରିଭକ୍ତ—କାକ ଓ ଗରୁଡ଼—ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ବାଦ ହେଲା? ଗୌରୀଙ୍କ ସରଳ ଓ ସୁନ୍ଦର ବାଣୀ ଶୁଣି ଶିବ ସାଦର ହୋଇ ସୁଖ ପାଇ କହିଲେ—ଧନ୍ୟ, ଧନ୍ୟ ସତୀ! ତୁମର ବୁଦ୍ଧି ପବିତ୍ର। ରଘୁପତିଙ୍କ ଚରଣରେ ପ୍ରୀତି କମ୍ ନାହିଁ। ଶୁଣ, ଏହି ପରମ ପବିତ୍ର ଇତିହାସ, ଯାହା ଶୁଣିଲେ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କର ଭ୍ରମ ନାଶ ହୁଏ। ରାମ ଚରଣରେ ବିଶ୍ୱାସ ଉପଜାତ ହେଲେ ମନୁଷ୍ୟ ବିନା ପରିଶ୍ରମରେ ଭବ ସାଗର ତରି ଯାଏ। ଦୋହା: ଏପରି ପ୍ରଶ୍ନ ବିହଙ୍ଗପତି (ଗରୁଡ଼) କାକ ପାଖକୁ ଯାଇ କରିଥିଲେ। ସେହି ସମସ୍ତ କଥା ମୁଁ ସାଦର କହିବି, ହେ ଉମା! ମନ ଲଗାଇ ଶୁଣ। ^AI

હે સુંદર મુખવાળી, સુંદર નેત્રવાળી, મેં જે કથા સાંભળી છે તે ભવસાગરને પાર કરાવનારી છે; તે પ્રસંગ સાંભળ. પહેલાં દક્ષના ઘરે તમારો અવતાર થયો, ત્યારે તમારું નામ સતી હતું. પછી દક્ષના યજ્ઞમાં અપમાન થયું, ત્યારે તમે અત્યંત ક્રોધમાં પ્રાણ ત્યાગ્યા. મારા અનુચરોએ યજ્ઞનો ભંગ કર્યો, તે સમગ્ર પ્રસંગ તમે જાણો છો. ત્યારે મારા મનમાં અત્યંત શોક થયો; તમારા પ્રિય વિયોગથી હું દુઃખી થયો. સુંદર વન, પર્વત, નદી અને તળાવો જોતો હું વૈરાગ્ય સાથે ફર્યો. સુમેરુ પર્વતથી ઉત્તર દિશામાં દૂર, એક સુંદર અને વિશાળ નીલ પર્વત છે. તેના સોનાના શિખરો શોભે છે; ચાર સુંદર શિખરો મારા મનને ગમ્યા. તેમના પર એક-એક વિશાળ વૃક્ષ છે: વડ, પીપળો, પાકર અને આંબો. પર્વત ઉપર સુંદર સરોવર શોભે છે; મણિના સોપાન જોઈને મન મોહિત થયું. તેનું જળ શીતળ, નિર્મળ અને મધુર છે, તેમાં ઘણાં બહુરંગી કમળ છે. હંસો મધુર સ્વરે કૂજે છે અને ભમરા મધુર ગુંજારવ કરે છે. ^AI

हे सुमुखी, सुलोचनी! जैसे मैंने भव-मोचनि कथा सुनी, वह प्रसंग सुनो। पहले दक्ष के घर तुम्हारा अवतार हुआ, तब तुम्हारा नाम सती था। तब दक्ष के यज्ञ में अपमान हुआ, तब तुमने अत्यंत क्रोध में प्राण त्याग दिए। मेरे अनुचरों ने यज्ञ भंग किया, वह सब प्रसंग तुम जानती हो। तब मेरे मन में अत्यंत सोच हुआ, तुम्हारे वियोग से मैं दुखी हुआ। सुंदर वन, पर्वत, नदियाँ और तालाब देखते हुए मैं वैराग्य के साथ घूमता रहा। सुमेरु पर्वत से उत्तर दिशा में दूर एक सुंदर और विशाल नील पर्वत है। उसके सोने के शिखर सुशोभित हैं, चार सुंदर शिखर मेरे मन को भा गए। उन पर एक-एक विशाल वृक्ष है—बरगद, पीपल, पाकर और आम। पर्वत पर एक सुंदर सरोवर शोभा देता है, मणि के सोपान देखकर मन मोहित हो गया। दोहा: उसका जल शीतल, निर्मल और मधुर है, उसमें बहुत से रंग-बिरंगे कमल हैं। हंसों के समूह मधुर स्वर में कूजते हैं और भौंरे गुंजन करते हैं। ^AI

ମୁଁ ଯେପରି ଭବମୋଚନୀ କଥା ଶୁଣିଲି, ସେହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଶୁଣ, ହେ ସୁମୁଖି ସୁଲୋଚନି! ପ୍ରଥମେ ଦକ୍ଷଙ୍କ ଗୃହରେ ତୁମର ଅବତାର ହେଲା, ସେତେବେଳେ ତୁମର ନାମ ସତୀ ଥିଲା। ଦକ୍ଷଙ୍କ ଯଜ୍ଞରେ ସେତେବେଳେ ଅପମାନ ହେଲା, ତୁମେ ଅତି କ୍ରୋଧରେ ତେବେ ପ୍ରାଣ ତ୍ୟାଗ କଲ। ମୋର ଅନୁଚରମାନେ ଯଜ୍ଞ ଭଙ୍ଗ କଲେ, ତୁମେ ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଜାଣ। ତେବେ ମୋ ମନରେ ଅତି ଶୋକ ହେଲା, ତୁମର ପ୍ରିୟ ବିୟୋଗରେ ମୁଁ ଦୁଃଖୀ ହେଲି। ସୁନ୍ଦର ବନ, ଗିରି, ନଦୀ, ତଡାଗ ଦେଖି ମୁଁ ବୈରାଗ୍ୟରେ ବୁଲୁଥିଲି। ସୁମେରୁ ପର୍ବତର ଉତ୍ତର ଦିଗରେ ଦୂରରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର ବଡ଼ ନୀଳ ପର୍ବତ ଅଛି। ତାହାର ସୁବର୍ଣ୍ଣମୟ ଶିଖରଗୁଡ଼ିକ ଶୋଭା ପାଉଛି, ଚାରିଟି ସୁନ୍ଦର ଶିଖର ମୋ ମନକୁ ଭଲ ଲାଗିଲା। ସେଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଏକ ଏକ ବିଶାଳ ବୃକ୍ଷ ଅଛି—ବଟ, ପିପ୍ପଳ, ପାକରି ଓ ଆମ୍ବ। ପର୍ବତ ଉପରେ ସୁନ୍ଦର ସରୋବର ଶୋଭା ପାଉଛି, ମଣିର ସୋପାନ ଦେଖି ମନ ମୋହିତ ହେଲା। ଦୋହା: ଶୀତଳ, ନିର୍ମଳ, ମଧୁର ଜଳ, ଅନେକ ରଙ୍ଗର କମଳ, ହଂସମାନେ କଳରବ କରୁଛନ୍ତି ଓ ମଧୁର ଭ୍ରମରମାନେ ଗୁଞ୍ଜନ କରୁଛନ୍ତି। ^AI

તે સુંદર પર્વત પર રહીને તે પક્ષી (કાગભુશુંડિ) રહ્યો; તેનો નાશ કલ્પાંત સુધી પણ થતો નથી. માયાથી ઉત્પન્ન થયેલા અનેક ગુણ-દોષ, મોહ અને કામ આદિ અવિવેક તે સમસ્ત જગતમાં વ્યાપી રહ્યા છે; તે પર્વતની નજીક કદી જતા નથી. ત્યાં રહીને હરિને ભજીને કાગભુશુંડિએ જે કર્યું, તે હે ઉમા, અનુરાગ સહિત સાંભળ. પીપળાના વૃક્ષ નીચે ધ્યાન ધર્યું, પાકરના વૃક્ષ નીચે જાપ અને યજ્ઞ કર્યો. આંબાની છાયામાં માનસ પૂજા કરી; હરિભજન સિવાય બીજું કોઈ કામ નથી. વડના વૃક્ષ નીચે હરિની કથાના પ્રસંગો કહેતા, અનેક પક્ષીઓ આવીને સાંભળતા. રામચરિતના વિચિત્ર અને નાના પ્રકારના પ્રસંગો પ્રેમ સહિત આદરથી ગાતા. જે તે તળાવમાં નિરંતર રહેતા, તે સર્વ બુદ્ધિશાળી હંસો સાંભળતા. જ્યારે હું ગયો, ત્યારે તે ચમત્કાર જોયો, અને હૃદયમાં વિશેષ આનંદ ઉપજ્યો. ત્યારે કેટલાક સમય માટે હંસનું શરીર ધારણ કરીને ત્યાં નિવાસ કર્યો. આદરથી રઘુપતિના ગુણ સાંભળીને પુનઃ કૈલાસ આવ્યો. ^AI

उस सुंदर पर्वत पर वह पक्षी रहता है, उसका नाश कल्पांत में भी नहीं होता। माया से उत्पन्न अनेक गुण-दोष, मोह, काम आदि अविवेक समस्त जगत में व्याप्त रहते हैं, परंतु उस पर्वत के निकट कभी नहीं जाते। वहाँ रहकर हरि को भजकर जैसे कागा ने किया, वह सुनो, हे उमा! अनुराग सहित। पीपल वृक्ष के नीचे उसने ध्यान धरा, जाप और यज्ञ पाकर वृक्ष के नीचे किया। आम की छाया में मानस पूजा की, हरि भजन छोड़कर दूसरा कोई काम नहीं। बरगद के वृक्ष के नीचे हरि कथा के प्रसंग आते और अनेक पक्षी सुनते। राम चरित्र विचित्र और नाना प्रकार के हैं, प्रेम सहित आदर से गाते। सभी मति-मराल सुनते, जो उस तालाब में निरंतर निवास करते हैं। जब मैं गया तो वह कौतुक देखा, हृदय में विशेष आनंद उपजा। दोहा: तब कुछ काल मराल तनु धारण करके वहाँ निवास किया। आदर से रघुपति के गुण सुनकर पुनः कैलास आया। ^AI

ସେହି ସୁନ୍ଦର ପର୍ବତରେ ସେହି ପକ୍ଷୀ ବାସ କରୁଥିଲା, ତାହାର ନାଶ କଳ୍ପାନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ। ମାୟାରେ ସୃଷ୍ଟ ଅନେକ ଗୁଣ ଓ ଦୋଷ, ମୋହ ଓ କାମ ଆଦି ଅବିବେକ ସମସ୍ତ ଜଗତରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ରହିଛି, ସେହି ପର୍ବତ ନିକଟକୁ କେବେ ଯାଏ ନାହିଁ। ସେଠାରେ ରହି ହରିଙ୍କୁ ଭଜନା କରି ଯେପରି ସେହି କାକ କଲା, ସେ କଥା ଶୁଣ, ହେ ଉମା, ଅନୁରାଗ ସହିତ। ପିପ୍ପଳ ବୃକ୍ଷ ତଳେ ସେ ଧ୍ୟାନ ଧାରଣ କଲା, ପାକରି ବୃକ୍ଷ ତଳେ ଜପ ଓ ଯଜ୍ଞ କଲା। ଆମ୍ବ ଛାୟାରେ ମାନସିକ ପୂଜା କଲା, ହରି ଭଜନ ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ। ବର ବୃକ୍ଷ ତଳେ ହରିଙ୍କ କଥା ପ୍ରସଙ୍ଗ କହୁଥିଲା, ଅନେକ ପକ୍ଷୀ ଆସି ଶୁଣୁଥିଲେ। ରାମଙ୍କ ଚରିତ ବିଚିତ୍ର ପ୍ରକାରରେ ନାନା ଭାବରେ ପ୍ରେମ ସହିତ ଆଦରରେ ଗାନ କରୁଥିଲା। ସମସ୍ତ ମରାଳ (ହଂସ) ଯେଉଁମାନେ ସେହି ତାଲରେ ନିରନ୍ତର ବାସ କରୁଥିଲେ, ସେମାନେ ନିର୍ମଳ ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ଶୁଣୁଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ଯାଇ ସେହି କୌତୁକ ଦେଖିଲି, ମୋ ହୃଦୟରେ ବିଶେଷ ଆନନ୍ଦ ଉପୁଜିଲା। ଦୋହା: ତେବେ କିଛି କାଳ ମରାଳ ଶରୀର ଧାରଣ କରି ସେଠାରେ ବାସ କଲି। ଆଦର ସହିତ ରଘୁପତିଙ୍କ ଗୁଣ ଶୁଣି ପୁନର୍ବାର କୈଳାସକୁ ଆସିଲି। ^AI

હે ગિરિજા! મેં જે સમયે પક્ષી પાસે જવું તે સર્વ ઇતિહાસ કહ્યો. હવે તે કથા સાંભળો, જેના કારણે હું કાગ પાસે ગયો. જ્યારે રઘુનાથે યુદ્ધની ક્રીડા કરી, ત્યારે તેમના ચરિત્રનું વિચાર કરતાં મને શરમ આવે છે. ઇન્દ્રજિતના હાથે પોતે બંધાયા, ત્યારે નારદ મુનિએ ગરુડને મોકલ્યો. બંધન કાપીને ઉરગાદા (ગરુડ) ગયો, હૃદયમાં પ્રચંડ વિષાદ ઉત્પન્ન થયો. પ્રભુનું બંધન ઘણી રીતે સમજતાં, ઉરગના શત્રુ (ગરુડ) મનમાં વિચાર કરતા હતા. વ્યાપક બ્રહ્મ, વિરજ (નિર્મળ), વાગીશ (બ્રહ્મા), માયા અને મોહથી પાર, પરમેશ્વર. તેમનો અવતાર જગતમાં સાંભળ્યો, પણ તેમનો પ્રભાવ કંઈ જોયો નહીં. દોહા: ભવબંધનથી મનુષ્યો છૂટે છે, જેનું નામ જપે છે. નિશાચર (રાક્ષસ) ઇન્દ્રજિતે નાગપાશથી બાંધ્યા, તે જ રામ. ^AI

गिरिजा! जो मैंने कहा, वह सब इतिहास है—जिस समय मैं पक्षी के पास गया था। अब वह कथा सुनो, जिस कारण से मैं काग (कौवा) के पास गया, जो पक्षी-कुल का ध्वजा था। जब रघुनाथ ने युद्ध-क्रीड़ा की, तब उनके चरित्र को समझते हुए मुझे लज्जा आती है। इन्द्रजीत ने स्वयं मुझे बाँध लिया, तब नारद मुनि ने गरुड़ को भेजा। उरगाद (गरुड़) ने बंधन काटकर छुड़ाया, तब हृदय में प्रचंड विषाद उत्पन्न हुआ। प्रभु के बंधन को बहुत प्रकार से समझते हुए, उरग-आराति (गरुड़) मन में विचार करने लगे—व्यापक ब्रह्म, विरज (निर्मल), वागीश (ब्रह्मा), माया और मोह से परे, परमेश्वर। उनका अवतार मैंने जगत में सुना, पर उसका प्रभाव कुछ नहीं देखा। दोहा: जिनके नाम का जप करने से मनुष्य भव-बंधन से छूट जाते हैं, उन्हीं राम ने निशाचर (रावण) को बाँधकर नागपाश से मुक्त किया था। ^AI

ଗିରିଜା! ମୁଁ ଯେଉଁ ସମୟରେ ପକ୍ଷୀ ପାଖକୁ ଯାଇଥିଲି, ସେହି ସମସ୍ତ ଇତିହାସ କହିଲି। ଏବେ ଯେଉଁ କାରଣରୁ କାକ ପାଖକୁ ଗଲି, ସେହି କଥା ଶୁଣ। ଯେତେବେଳେ ରଘୁନାଥ ଯୁଦ୍ଧର କ୍ରୀଡ଼ା କଲେ, ସେହି ଚରିତ ବିଚାର କରିବାକୁ ମୋତେ ଲଜ୍ଜା ହେଉଛି। ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ ହାତରେ ନିଜେ ବନ୍ଧା ହେଲେ, ସେତେବେଳେ ନାରଦ ମୁନି ଗରୁଡ଼ଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ। ଗରୁଡ଼ ବନ୍ଧନ କାଟି ଚାଲିଗଲେ, ହୃଦୟରେ ପ୍ରଚଣ୍ଡ ବିଷାଦ ଉପୁଜିଲା। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବନ୍ଧନକୁ ଅନେକ ପ୍ରକାରରେ ବିଚାର କରି ଗରୁଡ଼ ମନରେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ। ଯେ ବ୍ୟାପକ ବ୍ରହ୍ମ, ବିରଜା ଓ ବାଗୀଶ ଅଟନ୍ତି, ମାୟା ଓ ମୋହରୁ ପାର ପରମେଶ୍ୱର ଅଟନ୍ତି। ସେହି ଅବତାର ମୁଁ ଜଗତରେ ଶୁଣିଥିଲି, କିନ୍ତୁ ସେହି ପ୍ରଭାବ କିଛି ଦେଖିନାହିଁ। ଦୋହା: ଯାହାଙ୍କ ନାମ ଜପ କରି ମନୁଷ୍ୟ ଭବ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ସେହି ରାମ ନିଶାଚରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧା ହୋଇ ନାଗପାଶରେ ବନ୍ଧନରେ ପଡ଼ିଲେ। ^AI

ઘણી રીતે મનને સમજાવ્યું, પણ જ્ઞાન પ્રગટ ન થયું, હૃદયમાં ભ્રમ છવાયો. ખેદથી ખિન્ન મનમાં તર્ક વધ્યો, તમારા જેવા મોહવશ થયા. વ્યાકુળ થઈને દેવર્ષિ (નારદ) પાસે ગયા, પોતાના મનમાં જે સંશય હતો તે કહ્યો. સાંભળીને નારદને અતિ દયા આવી, સાંભળ હે પક્ષી! રામની માયા પ્રબળ છે. જે જ્ઞાનીઓના ચિત્તને હરી લે છે, બળવાન થઈને મનને વિમોહિત કરે છે. જેણે ઘણી વાર મને નચાવ્યો, તે જ માયા તારામાં વ્યાપી છે. તારા હૃદયમાં મહામોહ ઉત્પન્ન થયો છે, તે ઝડપથી મટશે નહીં, એમ મારા કહેવાથી હે પક્ષી! ચતુરાનન (બ્રહ્મા) પાસે જાઓ હે ખગેશ! તેઓ જે કહે તે કરો. દોહા: આમ કહીને દેવર્ષિ રામગુણનું ગાન કરતા ચાલ્યા, પરમ સુજાન (નારદ) હરિમાયાનું બળ વારંવાર વર્ણવતા. ^AI

बहुत प्रकार से मन को समझाया, पर ज्ञान प्रकट न हुआ, हृदय में भ्रम छाया रहा। खेद से खिन्न मन में तर्क बढ़ता गया, और वे मोह के वश होकर तुम्हारी ही नाईं (तुम्हारे समान) हो गए। व्याकुल होकर देवर्षि (नारद) के पास गए और अपने मन का जो संशय था, वह कहा। सुनकर नारद को अत्यंत दया आई, और उन्होंने कहा—हे पक्षी! सुनो, राम की माया प्रबल है। जो ज्ञानियों के चित्त को भी हर लेती है, और मन में बड़ा विमोह उत्पन्न करती है। जिसने मुझे बहुत बार नचाया, वही माया तुम पक्षीराज (गरुड़) में भी व्याप्त हो गई है। तुम्हारे हृदय में महामोह उत्पन्न हो गया है, हे पक्षी! मेरे कहने से वह शीघ्र नहीं मिटेगा। हे खगेश! तुम चतुरानन (ब्रह्मा) के पास जाओ, और वही करो जो वे आदेश दें। दोहा: ऐसा कहकर देवर्षि राम के गुणों का गान करते हुए चले, और परम सुजान (नारद) हरि की माया के बल का बार-बार वर्णन करते रहे। ^AI

ଅନେକ ପ୍ରକାରରେ ମନକୁ ବୁଝାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରକଟ ହେଲା ନାହିଁ, ହୃଦୟରେ ଭ୍ରମ ଛାଇ ରହିଲା। ଖେଦରେ ଖିନ୍ନ ମନରେ ତର୍କ ବଢ଼ିଗଲା, ତୁମ ପରି ମୋହବଶ ହୋଇଗଲେ। ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇ ଦେବର୍ଷିଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ନିଜ ମନରେ ଥିବା ସଂଶୟ କହିଲେ। ନାରଦ ଶୁଣି ଅତି ଦୟା କଲେ, ଶୁଣ ପକ୍ଷୀ! ରାମଙ୍କ ମାୟା ପ୍ରବଳ। ଯାହା ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ ଚିତ୍ତକୁ ହରଣ କରେ, ମନରେ ବିମୋହର ପ୍ରାବଲ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ଯାହା ମୋତେ ଅନେକ ଥର ନଚାଇଛି, ସେହି ମାୟା ତୁମ ପକ୍ଷୀରାଜଙ୍କୁ ବ୍ୟାପିଛି। ତୁମ ହୃଦୟରେ ମହାମୋହ ଉପୁଜିଛି, ଶୁଣ ପକ୍ଷୀ! ମୋ କହିବାରେ ଶୀଘ୍ର ମିଟିବ ନାହିଁ। ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ! ଚତୁରାନନ ପାଖକୁ ଯାଅ, ସେ ଯାହା ଆଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ତାହା କର। ଦୋହା: ଏପରି କହି ଦେବର୍ଷି ରାମଙ୍କ ଗୁଣ ଗାନ କରୁ କରୁ ଚାଲିଗଲେ, ପରମ ସୁଜାନ ହରି ମାୟାର ବଳ ବାରମ୍ବାର ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିଲେ। ^AI

ત્યારે ખગપતિ (ગરુડ) બ્રહ્મા પાસે ગયા, પોતાનો સંદેહ સંભળાવતા થયા. સાંભળીને બ્રહ્માએ રામને માથું નમાવ્યું, તેમનો પ્રતાપ સમજીને અતિ પ્રેમ છવાયો. મનમાં વિચાર કરીને બ્રહ્માએ કહ્યું, માયાવશ કવિ, કોવિદ અને જ્ઞાતા પણ થાય છે. હરિમાયાનો અમિત પ્રભાવ છે, જેણે ઘણી વાર મને નચાવ્યો. અગ (પર્વત), જગમય (જગતથી વ્યાપ્ત), જગ અને મારાથી ઉપરાજા (ઉત્પન્ન) – હે ખગરાજ! મોહ થવામાં આશ્ચર્ય નથી. ત્યારે બ્રહ્માએ સુંદર વાણી બોલી, મહેશ જાણે છે રામની પ્રભુતા. હે વૈનતેય (ગરુડ)! શંકર પાસે જાઓ, હે તાત! બીજા કોઈને પૂછશો નહીં. ત્યાં તમારો સંશય નષ્ટ થશે. બ્રહ્માની વાણી સાંભળીને પક્ષી ચાલ્યા. દોહા: પરમ આતુર થયેલા ખગપતિ ત્યારે મારી પાસે આવ્યા. હું કુબેરના ઘરે જતો હતો, હે ઉમા! તમે કૈલાસમાં રહો. ^AI

तब खगपति (गरुड़) ब्रह्मा के पास गए और अपना संदेह सुनाने लगे। सुनकर ब्रह्मा ने राम को सिर नवाया, और उनका प्रताप समझकर अत्यंत प्रेम छा गया। मन में विचार करके विधाता (ब्रह्मा) ने कहा—माया के वश में कवि, कोविद और ज्ञाता सभी हैं। हरि की माया का अमित प्रभाव है, जिसने मुझे भी बहुत बार नचाया है। अग (अग्र) जगमय, जगत में मेरा उपराजा (राजा), इसमें आश्चर्य नहीं कि हे खगराज! तुम्हें मोह हुआ है। तब ब्रह्मा ने सुहाई वाणी बोली—महेश (शिव) राम की प्रभुता जानते हैं। हे वैनतेय! संकर (शिव) के पास जाओ, हे तात! किसी से कुछ मत पूछो। वहाँ तुम्हारा संशय दूर हो जाएगा। ब्रह्मा की वाणी सुनकर पक्षी (गरुड़) चल पड़े। दोहा: परमातुर (अत्यंत व्याकुल) खगपति तब मेरे पास आए। मैं कुबेर के घर जा रहा था, और उमा! तुम कैलास में रहो। ^AI

ତବେ ପକ୍ଷୀରାଜ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ନିଜ ସନ୍ଦେହ ଶୁଣାଇଲେ। ବ୍ରହ୍ମା ଶୁଣି ରାମଙ୍କୁ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଇଁଲେ, ପ୍ରତାପ ବୁଝି ପ୍ରେମ ଅତି ଛାଇଗଲା। ମନରେ ବିଚାର କରି ବିଧାତା ଭାବିଲେ, ମାୟାବଶ କବି, ପଣ୍ଡିତ ଓ ଜ୍ଞାନୀ ସମସ୍ତେ। ହରି ମାୟାର ଅମିତ ପ୍ରଭାବ, ଯାହା ମୋତେ ଅନେକ ଥର ନଚାଇଛି। ଅଗ ଜଗମୟ ଜଗତ ମୋ ଉପରେ ରାଜା, ଏଥିରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ! ତବେ ବିଧାତା ସୁନ୍ଦର ବାଣୀ କହିଲେ, ମହେଶ ରାମଙ୍କ ପ୍ରଭୁତା ଜାଣନ୍ତି। ହେ ବୈନତେୟ! ଶଙ୍କରଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଅ, ପ୍ରିୟ! ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ପଚାର ନାହିଁ। ସେଠାରେ ତୁମ ସନ୍ଦେହ ଦୂର ହେବ। ବିଧାତାଙ୍କ ବାଣୀ ଶୁଣି ପକ୍ଷୀ ଚାଲିଗଲେ। ଦୋହା: ପରମାତୁର ପକ୍ଷୀରାଜ ତବେ ମୋ ପାଖକୁ ଆସିଲେ। ମୁଁ କୁବେରଙ୍କ ଗୃହକୁ ଯାଉଥିଲି, ଉମା! ତୁମେ କୈଳାସରେ ରହିଥିଲ। ^AI

તેં મારા ચરણોને આદરપૂર્વક માથું નમાવ્યું, પછી પોતાની શંકા કહી સંભળાવી. તેની નમ્ર વાણીમાં વિનંતી સાંભળીને, હે ભવાની, મેં પ્રેમપૂર્વક કહ્યું: હે ગરુડ, મારગમાં તું મને મળશે, તો હું તને કેવી રીતે સમજાવું? ત્યારે જ બધી શંકાનો નાશ થાય છે, જ્યારે ઘણા સમય સુધી સત્સંગ કરવામાં આવે. ત્યાં હરિની સુંદર કથા સાંભળવી જોઈએ, જે મુનિઓએ અનેક પ્રકારે ગાઈ છે. જેમાં આદિ, મધ્ય અને અંતમાં પ્રભુ રામ ભગવાન પ્રતિપાદ્ય છે. જ્યાં નિત્ય હરિકથા થાય છે, હે ભાઈ, હું તને ત્યાં મોકલું છું, તું જઈને સાંભળ. સાંભળતાં જ તારી બધી શંકા જશે, અને રામચરણમાં અત્યંત પ્રેમ થશે. સત્સંગ વિના હરિકથા નથી, અને તે વિના મોહ ભાગતો નથી. મોહ ગયા વિના રામપદમાં દૃઢ અનુરાગ થતો નથી. ^AI

उसने आदरपूर्वक मेरे चरणों में सिर नवाया। फिर अपना संदेह सुनाया॥ उसकी कोमल वाणी से युक्त विनती सुनकर, हे भवानी! मैंने प्रेम सहित कहा॥ हे गरुड़! तुम मार्ग में मुझसे मिलोगे। मैं तुम्हें किस प्रकार समझाऊँ?॥ तभी तुम्हारे सब संदेहों का भंग होगा, जब बहुत समय तक सत्संग किया जाए॥ वहाँ हरि की सुंदर कथा सुनी जाए, जिसे मुनियों ने नाना प्रकार से गाई है॥ जिसमें आदि, मध्य और अवसान (अंत) — प्रभु राम भगवान ही प्रतिपाद्य (वर्णनीय) हैं॥ जहाँ नित्य हरि कथा होती है, हे भाई! मैं तुम्हें वहाँ भेजता हूँ, तुम जाकर सुनो॥ सुनते ही तुम्हारे सब संदेह नष्ट हो जाएँगे और राम के चरणों में अत्यंत प्रेम होगा॥ सत्संग के बिना हरि कथा नहीं मिलती, उसके बिना मोह नहीं भागता। मोह के गए बिना राम के चरणों में दृढ़ अनुराग नहीं होता॥ 61 ॥ ^AI

ସେ ମୋ ପାଦକୁ ଆଦର ସହିତ ମୁଣ୍ଡ ନତ କଲା। ପୁନଶ୍ଚ ନିଜର ସନ୍ଦେହ ଜଣାଇଲା ॥ ତା'ର ମୃଦୁ ବାଣୀରେ ବିନତୀ ଶୁଣି, ହେ ଭବାନୀ, ମୁଁ ପ୍ରେମ ସହିତ କହିଲି ॥ ହେ ଗରୁଡ଼, ତୁମେ ମୋତେ ବାଟରେ ଭେଟିବ। କେଉଁ ପ୍ରକାରେ ତୁମକୁ ବୁଝାଇବି? ॥ ସେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ସନ୍ଦେହର ଭଙ୍ଗ ହେବ, ଯେତେବେଳେ ବହୁକାଳ ସତ୍ସଙ୍ଗ କରାଯିବ ॥ ସେଠାରେ ହରିଙ୍କର ସୁନ୍ଦର କଥା ଶୁଣାଯିବ, ଯାହା ମୁନିମାନେ ନାନା ପ୍ରକାରେ ଗାଇଛନ୍ତି ॥ ଯେଉଁଥିରେ ଆଦି, ମଧ୍ୟ ଓ ଅବସାନ ପ୍ରଭୁ ରାମ ଭଗବାନ ପ୍ରତିପାଦ୍ୟ ଅଟନ୍ତି ॥ ହେ ଭାଇ, ଯେଠାରେ ନିତ୍ୟ ହରିକଥା ହୁଏ, ସେଠାକୁ ମୁଁ ପଠାଉଁ, ତୁମେ ଯାଇ ଶୁଣ ॥ ଶୁଣିବା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ସନ୍ଦେହ ଦୂର ହେବ, ରାମଙ୍କ ଚରଣରେ ଅତି ପ୍ରେମ ହେବ ॥ ଦୋହା: ସତ୍ସଙ୍ଗ ବିନା ହରିକଥା ନାହିଁ, ସେହି ବିନା ମୋହ ଦୂର ହୁଏ ନାହିଁ। ମୋହ ଗଲେ ବିନା ରାମଙ୍କ ପାଦରେ ଦୃଢ଼ ଅନୁରାଗ ହୁଏ ନାହିଁ ॥ ୬୧ ॥ ^AI

રઘુપતિની પ્રાપ્તિ અનુરાગ વિના થતી નથી, ભલે યોગ, તપ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય કરવામાં આવે. ઉત્તર દિશામાં સુંદર નીલ પર્વત છે, ત્યાં સુશીલ કાકભુશુંડિ રહે છે. તે રામભક્તિના માર્ગમાં પરમ પ્રવીણ છે, જ્ઞાની છે, ગુણોનું ઘર છે અને ઘણા સમયથી છે. તે રામકથા નિરંતર કહે છે, અને અનેક પ્રકારના શ્રેષ્ઠ પક્ષીઓ આદરપૂર્વક સાંભળે છે. ત્યાં જઈને હરિના ઘણા ગુણો સાંભળો, તેનાથી મોહજનિત દુઃખ દૂર થશે. મેં જ્યારે તેને બધું સમજાવ્યું, ત્યારે તે હરખાઈને મારા ચરણે માથું નમાવીને ચાલ્યો ગયો. તેથી હે ઉમા, મેં તેને સમજાવ્યો નહિ, કારણ કે મેં રઘુપતિની કૃપાથી રહસ્ય જાણ્યું. તે કદાચ અભિમાન કરે, જે કૃપાનિધાન ખોઈ નાખવા ચાહે છે. તેથી મેં તેને કંઈ પણ રાખ્યું નહિ, પક્ષીની પક્ષી સાથેની ભાષામાં સમજીને. હે ભવાની, પ્રભુની માયા બળવાન છે, જેને મોહ ન થાય તેવો કોણ જ્ઞાની છે? જ્ઞાની અને ભક્તોમાં શિરોમણિ, ત્રિભુવનપતિના હાથમાં છે એમ જાણીને, તેને મોહ અને માયા નર પામર ગુમાન કરે છે. માસપારાયણ, અઠ્ઠાવીસમો વિશ્રામ. શિવ અને બ્રહ્મા માટે પણ મોહ છે, તો હું કોણ છું? આમ જાણીને મુનિઓ માયાપતિ ભગવાનને ભજે છે. ગરુડ ત્યાં ગયા જ્યાં ભુશુંડિ રહે છે, જેની બુદ્ધિ અકુણ્ઠ અને હરિભક્તિ અખંડ છે. પર્વત જોઈને મન પ્રસન્ન થયું, માયા અને મોહની ચિંતા સઘળી ગઈ. તડાગમાં સ્નાન કરીને જળપાન કર્યું, અને હૃદયમાં હરખાતા વડના વૃક્ષ નીચે ગયા. ત્યાં વૃદ્ધ પક્ષીઓ આવ્યા, અને રામના સુંદર ચરિત્ર સાંભળે છે. કથા આરંભ કરવા ચાહે છે, તે જ સમયે પક્ષીરાજ આવ્યા. સકળ પક્ષીરાજને આવતા જોઈને, કાગડા સહિત સમાજ હરખાયો. પક્ષીપતિએ અતિ આદર કર્યો, સ્વાગત પૂછીને સુંદર આસન આપ્યું. પૂજા અનુરાગ સહિત કરીને, પછી કાગડાએ મધુર વચન બોલ્યા. હે નાથ, હું તમારા દર્શનથી કૃતાર્થ થયો, હે પક્ષીરાજ. આજ્ઞા આપો, હવે હું શું કરું, પ્રભુ તમે કયા કાર્યે આવ્યા છો? તમે સદા કૃતાર્થ રૂપ છો, એમ મધુર વચન કહ્યા, હે પક્ષીરાજ, જેની સ્તુતિ મહેશે પોતાના મુખે આદરપૂર્વક કરી છે. હે તાત, સાંભળો, જે કારણે હું આવ્યો છું, તે સઘળું થયું, તમારા દર્શન પામ્યો. તમારા પરમ પાવન આશ્રમને જોઈને, મોહ, સંશય અને નાના વિભ્રમ ગયા. હવે શ્રીરામકથા અતિ પાવન છે, સદા સુખદ અને દુઃખના સમૂહનો નાશ કરનારી છે. હે તાત, આદરપૂર્વક મને સંભળાવો, હે પ્રભુ, હું તમને વારંવાર વિનવું છું. ગરુડની વિનીત, સરળ, સુપ્રેમ, સુખદ અને સુપુનીત વાણી સાંભળીને, તેમનું મન પરમ ઉત્સાહથી ભરાયું, અને રઘુપતિના ગુણગાન કહેવા લાગ્યા. પ્રથમ તો અતિ અનુરાગથી, હે ભવાની, રામચરિતરૂપ સરોવરનું વર્ણન કર્યું. પછી નારદનો અપાર મોહ કહ્યો, પછી રાવણનો અવતાર કહ્યો. પ્રભુના અવતારની કથા પછી ગાઈ, પછી મન લગાવીને બાળચરિત કહ્યું. બાળચરિત વિવિધ પ્રકારે કહીને મનમાં પરમ ઉત્સાહ કર્યો, પછી ઋષિઓનું આગમન કહ્યું, પછી શ્રી રઘુવીરનું વિવાહ કહ્યું. ^AI

रघुपति की प्राप्ति अनुराग के बिना नहीं होती, चाहे योग, तप, ज्ञान और वैराग्य का अभ्यास किया जाए। उत्तर दिशा में एक सुंदर नीला पर्वत है, वहाँ सुशील काकभुसुंडि रहते हैं। वे रामभक्ति के मार्ग में परम निपुण हैं, ज्ञान और गुणों के घर हैं और बहुत काल से वहाँ रहते हैं। वे निरंतर रामकथा कहते हैं और अनेक प्रकार के श्रेष्ठ पक्षी आदरपूर्वक सुनते हैं। वहाँ जाकर हरि के बहुत से गुण सुनो, इससे मोह से उत्पन्न दुःख दूर हो जाएगा। जब मैंने उन्हें सब समझाकर कहा, तब वे हर्षित होकर मेरे चरणों में सिर नवाकर चले गए। इसी कारण हे उमा, मैंने तुम्हें नहीं समझाया; रघुपति की कृपा से मैंने रहस्य पा लिया। कभी अभिमान हो जाए, तो कृपानिधान उसे नष्ट करना चाहते हैं। इसलिए मैंने उससे कुछ भी नहीं छिपाया, पक्षी की पक्षी की भाषा में समझाकर कहा। हे भवानी, प्रभु की माया बलवान है, जिसे मोह न हो, ऐसा कौन ज्ञानी है? जो ज्ञानी और भक्तों में शिरोमणि तथा त्रिभुवनपति के कर जाने गए हैं, उन्हें भी मोह और माया, और तुच्छ मनुष्य तो गुमान करते हैं। मासपारायण, अट्ठाईसवाँ विश्राम। शिव और ब्रह्मा के लिए भी मोह है, मैं तो बपुरा हूँ ही; ऐसा जानकर मुनि मायापति भगवान का भजन करते हैं। गरुड़ वहाँ गए जहाँ भुसुंडि रहते थे, जिनकी बुद्धि अविचल और हरिभक्ति अखंड है। पर्वत देखकर वे मन में प्रसन्न हुए, उनका माया-मोह और सोच सब दूर हो गया। तालाब में स्नान करके जलपान किया और वट वृक्ष के नीचे हृदय में हर्षित होकर गए। वहाँ वृद्ध पक्षी आए और राम के सुंदर चरित सुनने लगे। वे कथा आरंभ करना चाहते थे, उसी समय पक्षीराज गरुड़ वहाँ आ गए। सब पक्षीराज को आते देखकर कौए के साथ समाज हर्षित हुआ। पक्षीपति ने उनका अत्यंत आदर किया, स्वागत पूछकर उन्हें सुंदर आसन दिया। पूजा और अनुराग के साथ कौए ने तब मधुर वचन बोले। हे नाथ, आपके दर्शन से मैं कृतार्थ हो गया, हे पक्षीराज; आज्ञा दीजिए, अब मैं क्या करूँ और आप किस कार्य से आए हैं? आप सदा कृतार्थ रूप हैं, ऐसे मधुर वचन कहो, हे पक्षीश; जिनकी स्तुति महेश ने स्वयं अपने मुख से आदरपूर्वक की है। हे तात, सुनो, जिस कारण मैं आया हूँ, वह सब हो गया और आपके दर्शन पा लिए। आपके परम पवित्र आश्रम को देखकर मेरा मोह, संशय और नाना भ्रम दूर हो गया। अब श्रीराम की कथा अत्यंत पवित्र, सदा सुख देने वाली और दुःख के समूह को नष्ट करने वाली है। हे तात, आदरपूर्वक मुझे सुनाइए, मैं बार-बार आपसे विनती करता हूँ। गरुड़ की विनीत, सरल, प्रेमयुक्त, सुखद और पवित्र वाणी सुनकर उनका मन परम उत्साह से भर गया और वे रघुपति के गुणों की गाथा कहने लगे। हे भवानी, पहले अत्यंत अनुराग के साथ रामचरित रूपी सरोवर का विस्तार से वर्णन किया। फिर नारद के अपार मोह की कथा कही, फिर रावण के अवतार की कथा कही। फिर प्रभु के अवतार की कथा गाई, तब मन लगाकर बालचरित कहा। बालचरित अनेक प्रकार से कहते हुए मन में परम उत्साह हुआ, फिर ऋषि के आगमन की कथा कही और फिर श्री रघुवीर के विवाह की कथा कही। ^AI

ରଘୁପତିଙ୍କ ପ୍ରେମ ବିନା କେହି ତାଙ୍କୁ ପାଏ ନାହିଁ, ଯଦିଓ ଯୋଗ, ତପ, ଜ୍ଞାନ ଓ ବୈରାଗ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଏ। ଉତ୍ତର ଦିଗରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର ନୀଳ ପର୍ବତ ଅଛି, ସେଠାରେ ସୁଶୀଳ କାକଭୁଶୁଣ୍ଡି ରହନ୍ତି। ସେ ରାମଭକ୍ତି ପଥରେ ପରମ ପ୍ରବୀଣ, ଜ୍ଞାନୀ, ଗୁଣର ଘର ଓ ବହୁ କାଳରୁ ଏହିପରି। ସେ ନିରନ୍ତର ରାମକଥା କହନ୍ତି, ଆଉ ବିଭିନ୍ନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପକ୍ଷୀମାନେ ଆଦର ସହିତ ଶୁଣନ୍ତି। ସେଠାକୁ ଯାଇ ଶୁଣ, ହରିଙ୍କର ଅନେକ ଗୁଣ; ମୋହରୁ ଜାତ ଦୁଃଖ ଦୂର ହେବ। ମୁଁ ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ସବୁ ବୁଝାଇ କହିଲି, ସେ ହରଷ ହୋଇ ମୋ ପାଦରେ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଇଁ ଚାଲିଗଲେ। ହେ ଉମା, ସେଥିପାଇଁ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ବୁଝାଇ ନାହିଁ; ରଘୁପତିଙ୍କ କୃପାରୁ ମୁଁ ଏହି ରହସ୍ୟ ପାଇଲି। ଯଦି ସେ କେବେ ଅଭିମାନ କରନ୍ତି, ତେବେ କୃପାନିଧାନ ତାହା ନଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି। ସେଥିପାଇଁ ମୁଁ ତାଙ୍କଠାରୁ କିଛି ଗୁପ୍ତ ରଖି ନାହିଁ; ପକ୍ଷୀ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଭାଷାରେ ବୁଝି କହିଲି। ହେ ଭବାନୀ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମାୟା ଅତି ବଳବାନ; ଯାହାକୁ ମୋହ ହୁଏ ନାହିଁ, ସେ କେମିତି ଜ୍ଞାନୀ ହେବ? ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ତ୍ରିଭୁବନପତିଙ୍କର ପ୍ରିୟ ବୋଲି ଜାଣ; ତାଙ୍କୁ ମୋହ ଓ ମାୟା ତଥା ତୁଚ୍ଛ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଗର୍ବ କରନ୍ତି। ମାସପାରାୟଣ, ଅଠାଇଶତମ ବିଶ୍ରାମ। ଶିବ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ପାଇଁ ମୁଁ କିଏ ଅବା ଅନ୍ୟ କିଏ ଦୀନ? ଏହା ହୃଦୟରେ ଜାଣି ମୁନିମାନେ ମାୟାପତି ଭଗବାନଙ୍କୁ ଭଜନା କରନ୍ତି। ଗରୁଡ଼ ସେଠାକୁ ଗଲେ ଯେଉଁଠାରେ ଭୁଶୁଣ୍ଡି ବାସ କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ବୁଦ୍ଧି ଅକୁଣ୍ଠିତ ଓ ହରିଭକ୍ତି ଅଖଣ୍ଡ। ପର୍ବତ ଦେଖି ମନ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଲା, ମାୟା ମୋହର ସବୁ ଚିନ୍ତା ଚାଲିଗଲା। ପୁଷ୍କରିଣୀରେ ସ୍ନାନ ଓ ଜଳପାନ କରି ବଟବୃକ୍ଷ ତଳକୁ ହୃଦୟରେ ହରଷ ହୋଇ ଗଲେ। ସେଠାରେ ବୃଦ୍ଧ ବୃଦ୍ଧ ପକ୍ଷୀମାନେ ଆସିଲେ, ରାମଙ୍କର ସୁନ୍ଦର ଚରିତ ଶୁଣନ୍ତି। ସେ କଥା ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଚାହିଁଲେ, ସେହି ସମୟରେ ପକ୍ଷୀରାଜ ଆସିଲେ। ସମସ୍ତ ପକ୍ଷୀରାଜଙ୍କୁ ଆସୁଥିବା ଦେଖି କାକ ସହିତ ସମାଜ ହରଷ ହେଲା। ପକ୍ଷୀପତି ଅତି ଆଦର କଲେ, ସ୍ୱାଗତ ପଚାରି ସୁନ୍ଦର ଆସନ ଦେଲେ। ପୂଜା ସହିତ ଅନୁରାଗ କରି କାକ ତବେ ମଧୁର ବଚନ କହିଲେ। ହେ ନାଥ, ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ କୃତାର୍ଥ ହେଲି, ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ। ଆଜ୍ଞା ଦିଅନ୍ତୁ, ମୁଁ ତାହା କରିବି; ହେ ପ୍ରଭୁ, ଆପଣ କେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆସିଛନ୍ତି? ହେ ପକ୍ଷୀଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଆପଣ ସର୍ବଦା କୃତାର୍ଥ ସ୍ୱରୂପ, ଏହା ମଧୁର ବଚନ କୁହନ୍ତି; ଯାହାଙ୍କର ସ୍ତୁତି ମହେଶ ନିଜ ମୁଖରେ ଆଦର ସହିତ କରିଛନ୍ତି। ହେ ତାତ, ଶୁଣ, ଯେଉଁ କାରଣରୁ ମୁଁ ଆସିଛି, ସେସବୁ ସିଦ୍ଧ ହେଲା, ତୁମର ଦର୍ଶନ ପାଇଲି। ତୁମର ପରମ ପବିତ୍ର ଆଶ୍ରମ ଦେଖି ମୋହ, ସଂଶୟ ଓ ନାନା ଭ୍ରମ ଚାଲିଗଲା। ଏବେ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ କଥା ଅତି ପବିତ୍ର, ସର୍ବଦା ସୁଖଦାୟକ ଓ ଦୁଃଖସମୂହ ନାଶକାରୀ। ହେ ତାତ, ଆଦର ସହିତ ମୋତେ ଶୁଣାଅ; ହେ ପ୍ରଭୁ, ମୁଁ ତୁମକୁ ବାରମ୍ବାର ବିନତି କରୁଛି। ଗରୁଡ଼ଙ୍କର ବିନୀତ, ସରଳ, ପ୍ରେମପୂର୍ଣ୍ଣ, ସୁଖଦାୟକ ଓ ଅତି ପବିତ୍ର ବାଣୀ ଶୁଣି ତାଙ୍କ ମନରେ ପରମ ଉତ୍ସାହ ହେଲା; ସେ ରଘୁପତିଙ୍କ ଗୁଣଗାଥା କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ହେ ଭବାନୀ, ପ୍ରଥମେ ଅତି ଅନୁରାଗ ସହିତ ରାମଚରିତ ରୂପକ ସରୋବର ବର୍ଣ୍ଣନା କରି କହିଲେ। ପୁଣି ନାରଦଙ୍କର ଅପାର ମୋହ କହିଲେ, ପୁନର୍ବାର ରାବଣର ଅବତାର କହିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଅବତାର କଥା ପୁଣି ଗାଇଲେ, ତବେ ମନ ଲଗାଇ ଶିଶୁଚରିତ କହିଲେ। ବାଲ୍ୟଚରିତ ବିବିଧ ପ୍ରକାରେ କହି ମନରେ ପରମ ଉତ୍ସାହ ପାଇଲେ; ପୁଣି ଋଷିଙ୍କର ଆଗମନ ଓ ଶ୍ରୀ ରଘୁବୀରଙ୍କ ବିବାହ କହିଲେ। ^AI

પછી શ્રીરામના અભિષેકનો પ્રસંગ કહ્યો; પછી રાજાના વચનથી રાજ્યસુખનો ભંગ થવાની વાત કહી. પછી નગરવાસીઓના વિરહ અને વિષાદનું વર્ણન કર્યું, અને રામ-લક્ષ્મણનો સંવાદ કહ્યો. પછી વનગમન, કેવટનો અનુરાગ, ગંગા ઉતરીને પ્રયાગમાં નિવાસ — એ બધું કહ્યું. પછી વાલ્મીકિ સાથે પ્રભુનો મેળાપ વર્ણવ્યો, અને ચિત્રકૂટમાં ભગવાન કેવી રીતે રહ્યા તે કહ્યું. પછી મંત્રીઓનું આગમન, નગરમાં રાજાનું મરણ, ભરતનું આગમન અને તેમના અપાર પ્રેમનું વર્ણન કર્યું. પછી રાજાની ક્રિયા (અંતિમ વિધિ) કરી, નગરવાસીઓ સાથે ભરત ત્યાં ગયા જ્યાં પ્રભુ સુખના સમૂહ રૂપે હતા. પછી રઘુપતિએ ભરતને ઘણી રીતે સમજાવ્યા, અને પાદુકા લઈને ભરત અવધપુરી આવ્યા. પછી ભરતનું રહેવું અને ઇન્દ્રપુત્ર (જયંત)ની કરણી, તથા પ્રભુ અને અત્રિ મુનિનો મેળાપ વર્ણવ્યો. દોહા: વિરાધના વધની કથા કહી, જે રીતે તેમણે દેહ ત્યાગ્યો, અને સરભંગ મુનિની વાત કહી; પછી સુતીક્ષ્ણની પ્રીતિ અને પ્રભુનો અગસ્ત્ય મુનિ સાથેનો સત્સંગ વર્ણવ્યો. ^AI

फिर राम के अभिषेक का प्रसंग कहा; फिर राजा के वचन से राज्य-सुख का भंग होना वर्णित किया। फिर नगरवासियों के विरह-विषाद का वर्णन किया और राम तथा लक्ष्मण का संवाद कहा। फिर वन-गमन, केवट का अनुराग, सरयू पार करके प्रयाग में निवास वर्णित किया। फिर बाल्मीकि से प्रभु का मिलन बखाना और जैसे भगवान चित्रकूट में बसे, वह कहा। फिर मंत्रियों का आगमन, नगर में राजा की मृत्यु और भरत का आगमन तथा उनके बहुत प्रेम का वर्णन किया। फिर राजा की क्रिया करके नगरवासियों के साथ भरत वहाँ गए जहाँ सुख की राशि प्रभु थे। फिर रघुपति ने बहुत प्रकार से समझाया और पादुका लेकर अयोध्या लौट आए। फिर भरत का वहाँ रहना, इंद्रपुत्र की करनी, और प्रभु तथा अत्रि का मिलन वर्णित किया। फिर विराध-वध और जिस प्रकार सरभंग ने देह त्यागी, वह कहा; फिर सुतीक्ष्ण की प्रीति और प्रभु का अगस्त्य से सत्संग वर्णित किया। ^AI

ପୁନର୍ବାର ରାମଙ୍କ ଅଭିଷେକର ପ୍ରସଙ୍ଗ; ପୁଣି ରାଜାଙ୍କ ବଚନରେ ରାଜ୍ୟସୁଖର ଭଙ୍ଗ। ନଗରବାସୀମାନଙ୍କ ବିରହ ଓ ବିଷାଦ; ରାମ ଓ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କ ସମ୍ବାଦ କହିଲେ। ବନଗମନ, କେବଟର ଅନୁରାଗ; ସୁରସରି (ଗଙ୍ଗା) ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ପ୍ରୟାଗରେ ନିବାସ। ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ସହ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମିଳନ ବର୍ଣ୍ଣନା; ଚିତ୍ରକୂଟରେ ଭଗବାନ କିପରି ବାସ କଲେ। ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଆଗମନ, ନଗରରେ ରାଜାଙ୍କ ମରଣ; ଭରତଙ୍କ ଆଗମନ ଓ ପ୍ରେମର ବହୁ ବର୍ଣ୍ଣନା। ରାଜାଙ୍କ କ୍ରିୟା (ଶେଷକର୍ମ) ସମ୍ପନ୍ନ କରି ନଗରବାସୀଙ୍କ ସହ; ଭରତ ସେଠାକୁ ଗଲେ ଯେଉଁଠି ପ୍ରଭୁ ସୁଖର ରାଶି। ପୁଣି ରଘୁପତି ବହୁ ପ୍ରକାରେ ସମଝାଇଲେ; ପାଦୁକା ନେଇ ଅଯୋଧ୍ୟାପୁରକୁ ଆସିଲେ। ଭରତଙ୍କ ରହଣି, ଇନ୍ଦ୍ରପୁତ୍ର (ଜୟନ୍ତ)ଙ୍କ କର୍ମ; ପ୍ରଭୁ ଓ ଅତ୍ରି ମୁନିଙ୍କ ଭେଟ ପୁଣି ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ। ବିରାଧ ବଧ କିପରି ହେଲା ଓ ସେ କିପରି ଦେହ ତ୍ୟାଗ କଲା, ଶରଭଙ୍ଗ; ସୁତୀକ୍ଷ୍ଣଙ୍କ ପ୍ରୀତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ପୁଣି ପ୍ରଭୁ ଅଗସ୍ତ୍ୟଙ୍କ ସତ୍ସଙ୍ଗ। ^AI

દંડક વનની પાવનતા કહી, ગીધ સાથે મિત્રતા પણ ગાઈ. પછી પ્રભુએ પંચવટીમાં નિવાસ કર્યો, જેણે બધા મુનિઓનો ડર નષ્ટ કર્યો. પછી લક્ષ્મણને અનુપમ ઉપદેશ, જેમ સૂપનખાને કુરૂપ કરી. ખર અને દૂષણના વધનું ફરી વર્ણન, જેમ બધો ભેદ દશાનન જાણ્યો. દશકંધર (રાવણ) અને મારીચની વાત, જે રીતે થઈ તે બધી કહી. પછી માયાથી સીતાનું હરણ, શ્રીરઘુવીરના વિરહનું કંઈક વર્ણન. પછી પ્રભુએ ગીધની ક્રિયા જેમ કરી, કબંધને મારીને શબરીને ગતિ આપી. ફરી વિરહનું વર્ણન કરતાં રઘુવીર, જે રીતે સરોવરના કિનારે ગયા. દોહા: પ્રભુ અને નારદનો સંવાદ કહી, હનુમાન સાથે મિલનનો પ્રસંગ. પછી સુગ્રીવ સાથે મિત્રતા અને બાલિના પ્રાણનો નાશ. કપિને તિલક કરી પ્રભુએ પર્વત પર નિવાસ કર્યો. વર્ષા અને શરદનું વર્ણન તથા રામનો રોષ અને વાનરોનો ડર. જે રીતે કપિપતિએ વાનરોને મોકલ્યા, સીતાની ખોજ માટે બધી દિશાઓમાં દોડ્યા. ગુફામાં પ્રવેશ જે રીતે કર્યો, વાનરોને ફરી સંપાતી મળ્યો. બધી કથા સાંભળીને સમીરકુમાર (હનુમાન) અપાર સાગર લાંઘવા ગયા. લંકામાં કપિએ પ્રવેશ જેમ કર્યો, પછી સીતાને ધીરજ જેમ આપી. વન ઉજાડી રાવણને બોધ આપ્યો, નગર બાળી ફરી સાગર લાંઘ્યો. બધા વાનરો જ્યાં રઘુરાઈ હતા ત્યાં આવ્યા, વૈદેહીનું કુશળ સંભળાવ્યું. સેનાના સહિત રઘુવીર જેમ સાગરના કિનારે ઉતર્યા. વિભીષણ મળ્યા જે રીતે આવ્યા, સાગરના નિગ્રહની કથા સંભળાવી. દોહા: સેતુ બાંધીને વાનર સેનાએ જેમ સાગર પાર ઉતર્યા. વીરશ્રેષ્ઠે દૂતને મોકલ્યો, જે રીતે બાલિકુમાર (અંગદ). નિશાચર અને વાનરોની લડાઈ વિવિધ પ્રકારે વર્ણવી. કુંભકર્ણ અને ઘનનાદ (ઇન્દ્રજિત)ના બળ અને પૌરુષનો સંહાર. નિશાચર સમૂહના મરણની નાની વિધિઓ. રઘુપતિ અને રાવણનું યુદ્ધ વર્ણવ્યું. રાવણનો વધ, મંદોદરીનો શોક. વિભીષણનું રાજ્ય, દેવોનો શોક દૂર. સીતા અને રઘુપતિનું ફરી મિલન, દેવોએ હાથ જોડી સ્તુતિ કરી. પછી પુષ્પક પર વાનરો સહિત ચઢ્યા, પ્રભુ કૃપાનિકેત અવધ ચાલ્યા. જે રીતે રામ પોતાના નગર આવ્યા, કાગ (કાકભુશુંડિ)એ સ્પષ્ટ ચરિત્ર ગાયું. ફરી રામનો અભિષેક કહ્યો, નગરનું વર્ણન અને રાજનીતિ અનેક. બધી કથા ભુશુંડે વર્ણવી, જે મેં તમને કહી, ભવાની. બધી રામકથા સાંભળીને પક્ષીરાજ (ગરુડ) પરમ ઉત્સાહ સાથે મનમાં વચન કહેવા લાગ્યા. સોહા: મારો સંદેહ ગયો, મેં સંપૂર્ણ રઘુપતિ ચરિત્ર સાંભળ્યું. રામના ચરણમાં પ્રેમ થયો, તમારી કૃપાથી, હે કાગતિલક. મને અતિ મોહ થયો, પ્રભુના બંધન અને યુદ્ધમાં જોઈને. ચિદાનંદ સમૂહ રામ વ્યાકુળ, કારણ શું? ચરિત્ર જોઈને અતિ મનુષ્ય અનુસારી, મારા હૃદયમાં ભારે સંશય થયો. તે ભ્રમ હવે હિતકર માનીને મેં સ્વીકાર્યો, કૃપાનિધાને અનુગ્રહ કર્યો. જે અતિ તાપથી વ્યાકુળ થાય, વૃક્ષની છાયા સુખ જાણે તે. જો મને અતિ મોહ ન થાત, તો હે તાત, તને કેમ મળત? સાંભળત કેમ હરિની સુંદર કથા, અતિ વિચિત્ર અનેક પ્રકારે તમે ગાઈ. નિગમ, આગમ, પુરાણનો મત એ છે, સિદ્ધ અને મુનિ કહે છે, તેમાં સંદેહ નથી. સંત વિશુદ્ધ મળે છે તે જ રીતે, જેના પર રામ કૃપા કરે છે. રામની કૃપાથી તમારું દર્શન થયું, તમારી પ્રસાદથી બધો સંશય ગયો. દોહા: પક્ષીપતિની વાણી સાંભળી, વિનય અને અનુરાગ સહિત, કાગ (કાકભુશુંડિ)નું શરીર પુલકિત થયું, નેત્રોમાં જળ આવ્યું, મન અતિ હરખાયું. શ્રોતા સુમતિ, સુશીલ, પવિત્ર, કથારસિક, હરિદાસ, ઉમા પ્રાપ્ત કરીને અતિ ગોપ્ય હોવા છતાં સજ્જનો પ્રકાશ કરે છે. કાકભુશુંડિ ફરી બોલ્યા, નભગ નાથ (ગરુડ) પર પ્રીતિ થોડી ન હતી. બધી રીતે નાથ, તમે મારા પૂજ્ય છો, રઘુનાયકના કૃપાપાત્ર છો. તમને સંશય, મોહ કે માયા નથી, નાથે મારા પર દયા કરી. મોહના બહાને પક્ષીપતિ, તમને રઘુપતિએ મોટાઈ આપી, મને પણ. તમે પોતાનો મોહ કહ્યો, હે ખગ સ્વામી, તેમાં કંઈ આશ્ચર્ય નથી, ગોસાઈ. નારદ, ભવ (શિવ), બ્રહ્મા, સનકાદિ, જે મુનિનાયક આત્મવાદી છે. મોહના અંધે કોને ન કર્યા? કામ કોને જગતમાં નચાવતું નથી? તૃષ્ણાએ કોને બાવો ન કર્યો? કોના હૃદયને ક્રોધ દહેતો નથી? દોહા: જ્ઞાની, તાપસ, સૂર, કવિ, કોવિદ, ગુણના આગાર, કોની લોભે આ સંસારમાં વિડંબના ન કરી? શ્રીમદ (લક્ષ્મી) અને વક્ર (કુટિલતા)એ કોને ન કર્યા? પ્રભુતાએ કોને બધિર ન કર્યો? મૃગલોચનીના નેત્રબાણ કોને ન લાગ્યા? ગુણથી થયેલો સન્યપાત (સંન્યાસ) કોને ન થયો? કોણ માન-મદ ન છોડ્યો? યૌવનના જ્વરે કોને ન બળાવ્યો? મમતાએ કોનું યશ ન નષ્ટ કર્યું? મચ્છરે કોને કલંક ન લગાવ્યું? શોકના પવને કોને ડોલાવ્યો નહીં? ચિંતાની સર્પિણીએ કોને ન ખાધો? જગતમાં કોણ છે જેને માયાએ વ્યાપ્યું નથી? કીટ (કીડો) મનોરથ, દારુ (લાકડું) શરીર, જેને ઘુન (ધોમડો) લાગ્યો નહીં, એવો કોણ ધીર છે? પુત્ર, વિત્ત, લોક એ ત્રણ ઈષણાઓ, કોની મતિ એનાથી મલિન ન થઈ? આ બધું માયાનું પરિવાર, પ્રબળ અને અમિત, કોણ વર્ણવી શકે? શિવ અને ચતુરાનન (બ્રહ્મા) જેનાથી ડરે છે, અન્ય જીવોની ગણતરી શું? દોહા: સંસારમાં વ્યાપી રહેલી માયાનું પ્રચંડ સૈન્ય, સેનાપતિ કામ આદિ યોદ્ધા, દંભ, કપટ, પાષંડ. તે દાસી રઘુવીરની, સમજે તો મિથ્યા, તે પણ, રામની કૃપા વિના છૂટ નથી, નાથ, પદ પણ નહીં. જે માયા સર્વ જગતને નચાવે છે, જેનું ચરિત્ર જોઈને કોઈ પામ્યું નથી. તે જ પ્રભુ ભ્રૂભંગથી, હે ખગરાજ, નટીની જેમ સમાજ સહિત નાચે છે. તે જ સચ્ચિદાનંદ ઘન રામ, અજ, વિજ્ઞાનરૂપ, બળના ધામ. વ્યાપક, વ્યાપ્ય, અખંડ, અનંત, અખિલ, અમોઘશક્તિ, ભગવાન. અગુણ, અદભ્ર, ગિરા (વાણી) અને ગો (ઇન્દ્રિયો)થી પર, સર્વદર્શી, અનવદ્ય, અજિત. નિર્મમ, નિરાકાર, નિર્મોહ, નિત્ય, નિરંજન, સુખસમૂહ. પ્રકૃતિથી પાર, પ્રભુ સર્વના હૃદયમાં વાસી, બ્રહ્મ, નિરીહ, વિરજ, અવિનાશી. અહીં મોહનું કારણ નથી, સૂર્યની સામે અંધકાર ક્યારેય જાય? દોહા: ભક્તો માટે ભગવાન પ્રભુ રામે રાજા તનુ ધારણ કર્યું. પવિત્ર પરમ ચરિત્રો કર્યાં, પ્રાકૃત મનુષ્યોને અનુરૂપ. જેમ નટ કોઈ અનેક વેશ ધારણ કરી નૃત્ય કરે, તે તે ભાવ દેખાડી પોતે તે ન થાય. આવી રઘુપતિની લીલા, ઉરગારી (શેષ), દાનવોને મોહ કરનારી, જનોને સુખકારી. જેની મતિ મલિન, વિષયવશ, કામી, પ્રભુ મોહ ધારણ કરે છે તેમ, સ્વામી. નેત્રમાં દોષ જ્યારે થાય, પીળો રંગ ચંદ્રને કહે તે. જ્યારે જે દિશામાં ભ્રમ થાય, હે ખગેસ, તે પશ્ચિમ કહે, ઉગતો સૂર્ય. નૌકારૂઢ ચાલતું જગત દેખ્યું, અચલ મોહવશ પોતાને લેખે. બાળકો ભ્રમે છે, ઘર આદિ ભ્રમે છે, પરસ્પર મિથ્યાવાદી કહે છે. હરિનો વિષ જેવો આ મોહ, હે પક્ષી, સ્વપ્નમાં પણ અજ્ઞાનનો પ્રસંગ નથી. માયાવશ, મતિમંદ, અભાગી, હૃદયમાં યમની (જમની) જેવી બહુવિધ લાગી. તે મૂર્ખ હઠવશ સંશય કરે છે, પોતાનું અજ્ઞાન રામ પર ધરે છે. દોહા: કામ, ક્રોધ, મદ, લોભમાં રત, ગૃહાસક્ત, દુઃખરૂપ, તે કેમ જાણે રઘુપતિને, મૂઢ અંધકારના કૂવામાં પડેલા. નિર્ગુણ રૂપ અતિ સુલભ, સગુણ જાણે નહીં કોઈ. સુગમ અગમ, નાના ચરિત્ર સાંભળી મુનિનું મન ભ્રમ પામે. સાંભળ, હે ખગેસ, રઘુપતિની પ્રભુતાઈ, કહું યથામતિ કથા સુંદર. જે રીતે મોહ થયો પ્રભુ મને, તે બધી કથા તમને સંભળાવું. રામકૃપાના પાત્ર તમે, હે તાત, હરિગુણમાં પ્રીતિ, મને સુખદાતા. તેથી કંઈ તમને છુપાવું નહીં, પરમ રહસ્ય મનોહર ગાઉં. સાંભળો રામની સહજ સુભાઈ, જન અભિમાન રાખતા નથી. સંસૃતિનું મૂળ, શૂળ આપનારું નાના, સર્વ શોક દેનારું અભિમાન. તેથી કૃપાનિધિ દૂર કરે છે, સેવક પર મમતા અતિ ભારે. જેમ બાળકના શરીરે વ્રણ થાય, ગોસાઈ, માતા ચીરે કઠિન છરી જેવી. દોહા: જો કે પ્રથમ દુઃખ પામી બાળક અધીરું રડે, વ્યાધિ નાશ માટે માતા ગણતી નથી તે બાળકની પીડા. તેમ રઘુપતિ પોતાના દાસના અભિમાન હરે છે હિત માટે. તુલસીદાસ, આવા પ્રભુને કેમ ન ભજો, ભ્રમ છોડી? રામકૃપા અને પોતાની જડતાઈ, કહું હે ખગેસ, સાંભળો મન લગાવી. જ્યારે જ્યારે રામ મનુષ્ય તનુ ધારણ કરે, ભક્તો માટે અનેક લીલા કરે. ત્યારે ત્યારે અવધપુરીમાં હું જાઉં, બાળચરિત્ર જોઈ હરખું. જન્મ મહોત્સવ જોઉં જઈ, પાંચ વર્ષ ત્યાં રહું લોભાઈ. ઇષ્ટદેવ મારા બાળક રામ, જેની શોભા અને શરીર કરોડો કામદેવ જેવા. પોતાના પ્રભુનું મુખ નિહાળી નિહાળી, નેત્રો સફળ કરું, હે ઉરગારી. નાનું કાગડાનું શરીર ધારી હરિના સંગ, જોઉં બાળચરિત્ર બહુરંગી. દોહા: બાળપણમાં જ્યાં જ્યાં ફરે, ત્યાં ત્યાં સંગ ઊડી જાઉં. જૂઠન પડી આંગણામાં, તે ઉઠાવીને ખાઉં. એક વાર અતિશય બધાં ચરિત્ર કર્યાં રઘુવીરે. સ્મરણ કરતાં પ્રભુની તે લીલા, શરીર પુલકિત થયું. કહે ભુશુંડ: સાંભળો ખગનાયક, રામચરિત સેવકને સુખદાયક. રાજમંદિર સુંદર સર્વ પ્રકારે, સોનું અને મણિ નાના જાતિના જડેલું. વર્ણવી શકાય નહીં સુંદર આંગણું, જ્યાં રમે નિત્ય ચારેય ભાઈ. બાળવિનોદ કરતા રઘુરાઈ, વિચરે આંગણામાં માતાને સુખ દેતા. મરકત જેવું મૃદુ શરીર શ્યામ, અંગે અંગે પ્રતિ શોભા બહુ કામદેવ જેવી. નવા કમળ જેવા અરુણ મૃદુ ચરણ, પદજ રુચિર, નખ ચંદ્રની દ્યુતિ હરનારા. લલિત અંક, કુલિશ આદિ ચાર, નૂપુર સુંદર મધુર રવ કરનારા. સુંદર પુરટ મણિ રચિત બનાવટ, કટિ કિંકિણી કલ મુખર સુંદર. દોહા: ત્રણ રેખા સુંદર ઉદર, નાભી રુચિર ગંભીર. ઉર પર આયત શોભતું, વિવિધ બાળ આભૂષણ અને વસ્ત્ર. ^AI

दण्डक वन की पवित्रता का वर्णन करके फिर गीध (जटायु) की मित्रता का गान किया। फिर प्रभु ने पंचवटी में निवास किया और सब मुनियों का भय दूर किया। फिर लक्ष्मण का अनुपम उपदेश और शूर्पणखा को कुरूप किए जाने का प्रसंग कहा। फिर खर और दूषण के वध का वर्णन किया, जिससे दशानन ने सब भेद जान लिया। दशकंधर (रावण) ने मारीच को जो बतकही भेजी, वह सब उसी प्रकार कही। फिर माया से सीता का हरण और श्री रघुवीर के विरह का कुछ वर्णन किया। फिर प्रभु ने गीध (जटायु) का जो क्रिया-कर्म किया और कबंध का वध करके शबरी को गति दी। फिर रघुवीर के विरह का वर्णन करते हुए, जिस प्रकार वे सरोवर के तीर पर गए। दोहा: प्रभु और नारद का संवाद कहकर हनुमान से मिलन का प्रसंग, फिर सुग्रीव से मित्रता और बालि के प्राणों का नाश। कपि (सुग्रीव) को तिलक करके प्रभु ने पर्वत पर निवास किया; वर्षा और शरद ऋतु का वर्णन तथा राम के रोष से कपियों का भय। जिस प्रकार कपिपति (सुग्रीव) ने वानरों को भेजा और वे सीता की खोज में सब दिशाओं में दौड़े। जिस प्रकार विवर (गुफा) में प्रवेश किया और कपियों को फिर संपाति मिला। सब कथा सुनकर समीरकुमार (हनुमान) ने अपार समुद्र लाँघा। कपि ने जिस प्रकार लंका में प्रवेश किया और फिर सीता को धीरज दिया। वन उजाड़कर रावण को समझाया, नगर जलाकर फिर समुद्र लाँघा। सब कपि वहाँ आए जहाँ रघुराई थे और बैदेही का कुशल समाचार सुनाया। सेना सहित रघुवीर जिस प्रकार जाकर समुद्र के तीर पर उतरे। विभीषण जिस प्रकार मिले और सागर के निग्रह की कथा सुनाई। दोहा: सेतु बाँधकर कपि सेना जिस प्रकार समुद्र के पार उतरी; वीरश्रेष्ठ (अंगद) दूत बनकर गया और बालिकुमार (अंगद) जिस प्रकार। निशाचर और वानरों की लड़ाई का विविध प्रकार से वर्णन, कुंभकर्ण और घननाद (इंद्रजित) के बल-पौरुष का संहार। निशाचरों के समूह के मरने की नाना विधियाँ और रघुपति तथा रावण का युद्ध वर्णन। रावण का वध, मंदोदरी का शोक, विभीषण का राज्याभिषेक और देवताओं का शोकरहित होना। सीता और रघुपति का फिर मिलन, देवताओं ने हाथ जोड़कर स्तुति की। फिर कपियों सहित पुष्पक पर चढ़कर कृपा के धाम प्रभु अवध को चले। जिस प्रकार राम अपने नगर में आए और काकभुशुंडि ने सब निर्मल चरित गाए। फिर राम का अभिषेक कहा और नगर तथा अनेक राजनीतियों का वर्णन किया। सब कथा भुशुंडि ने बखानी, जो मैंने तुमसे कही, हे भवानी! सब रामकथा सुनकर खगनाथ (गरुड़) ने परम उत्साह से मन में वचन कहे। सोरठा: मेरा संदेह दूर हुआ, मैंने सब रघुपति चरित सुने। तुम्हारे प्रसाद से राम-पद में प्रेम हुआ, हे काकभुशुंडि! मुझे अत्यंत मोह हुआ, प्रभु को बंधन और युद्ध में देखकर। चिदानंद के समूह राम व्याकुल क्यों हुए, इसका कारण क्या? चरित को अत्यंत मनुष्य के अनुसार देखकर मेरे हृदय में भारी संदेह हुआ। वही भ्रम अब हितकारी मानकर मैंने स्वीकार किया; कृपानिधान ने अनुग्रह किया। जो अत्यंत धूप से व्याकुल हो, वृक्ष की छाया को सुख जानता है। यदि मुझे अत्यंत मोह न होता, तो हे तात! तुमसे किस प्रकार मिलता? और कैसे सुनता हरि की सुहावनी कथा, जो अत्यंत विचित्र और अनेक प्रकार से तुमने गाई। वेद, आगम और पुराण का मत यही है; सिद्ध और मुनि कहते हैं, इसमें संदेह नहीं। संत शुद्ध होकर उसी से मिलते हैं, जिस पर राम कृपा करके चितवते हैं। राम की कृपा से तुम्हारा दर्शन हुआ और तुम्हारे प्रसाद से सब संदेह दूर हुए। दोहा: पक्षीराज (गरुड़) की वाणी सहित प्रेमयुक्त विनय सुनकर काक (काकभुशुंडि) का शरीर पुलकित हो गया, नेत्र सजल हो गए और मन अत्यंत हर्षित हुआ। श्रोता सुमति, सुशील, पवित्र, कथारसिक और हरि के दास; हे उमा! अत्यंत गोप्य होने पर भी सज्जन उसे प्रकाशित करते हैं। काकभुशुंडि फिर बोले—हे नभग नाथ (गरुड़)! आप पर मेरी प्रीति थोड़ी नहीं है। सब प्रकार से आप मेरे नाथ और पूज्य हैं, रघुनायक के कृपापात्र हैं। आपको संदेह, मोह और माया नहीं है; नाथ! आपने मुझ पर दया की। मोह का बहाना करके खगपति (गरुड़) ने तुम्हें और मुझे रघुपति ने बड़ाई दी। तुमने हे खग स्वामी! अपना मोह कहा; इसमें कोई आश्चर्य नहीं, हे गोसाईं! नारद, भव (शिव), विरंचि (ब्रह्मा), सनकादि, जो मुनिनायक और आत्मवादी हैं—मोह के अंधे ने किस-किस को नहीं किया? संसार में कौन ऐसा है जिसे काम नचाता न हो? तृष्णा ने किसे बावला नहीं किया? किसके हृदय को क्रोध नहीं जलाता? दोहा: ज्ञानी, तापस, सूर, कवि, विद्वान और गुणों के आगार—इस संसार में किसकी लोभ ने बिडंबना नहीं की? श्रीमद (श्री) ने किसे वक्र (टेढ़ा) नहीं किया, प्रभुता ने किसे बधिर नहीं किया? मृगलोचनी (स्त्री) के नेत्ररूपी बाण किसे ऐसे नहीं लगे कि जा न सके? गुणों से उत्पन्न संन्यपात (विनाश) किसे नहीं हुआ? कौन मान-मद को निबेही (निःशेष) त्याग सका? यौवनरूपी ज्वर ने किसे नहीं बलकाया? ममता ने किसका यश नहीं नष्ट किया? मच्छर ने किसे कलंक नहीं लगाया? शोकरूपी वायु ने किसे नहीं डुलाया? चिंतारूपी सर्पिणी ने किसे नहीं खाया? संसार में कौन है जिसे माया ने व्याप्त न किया हो? कीट (कीड़ा) के मनोरथरूपी वृक्ष और शरीररूपी काष्ठ—कौन ऐसा धीर है जिसे घुन न लगा हो? पुत्र, धन और लोक—ये तीन ईषणाएँ; किसकी बुद्धि इनसे मलिन नहीं हुई? यह सब माया का परिवार है, प्रबल और अमिति—कौन इसका पार वर्णन कर सकता है? शिव और चतुरानन (ब्रह्मा) जिससे डरते हैं, अन्य जीवों की तो गिनती ही क्या? दोहा: मायारूपी प्रचंड सेना संसार में व्याप्त रही; उसके सेनापति काम आदि योद्धा और दंभ, कपट तथा पाषंड हैं। वह दासी रघुवीर की है, समझने पर मिथ्या भी है; राम की कृपा के बिना नाथ के पद की प्राप्ति नहीं होती। जो माया सब जगह नचाती है, जिसका चरित देखकर कोई पार नहीं पाता—वही प्रभु खगराज! भ्रू-विलास से समाज सहित नटी की तरह नचाते हैं। वही सच्चिदानंदघन राम, अज, विज्ञानरूप, बल के धाम, व्यापक, व्याप्य, अखंड, अनंत, अखिल अमोघशक्ति भगवान, अगुण, अदभ्र, गिरा और गोतीत, सबदर्शी, अनवद्य, अजित, निर्मम, निराकार, निरमोह, नित्य, निरंजन और सुख के समूह हैं। प्रकृति से परे प्रभु सबके हृदय में बसते हैं; ब्रह्म निरीह, विरज और अविनाशी हैं। यहाँ मोह का कारण नहीं है; सूर्य के सन्मुख अंधकार कभी क्या जा सकता है? दोहा: भक्तों के हेतु भगवान प्रभु राम ने राजा का शरीर धारण किया और परम पवित्र तथा प्राकृत मनुष्य के अनुरूप चरित किए। जैसे कोई नट अनेक वेष धारण करके नृत्य करता है और वही-वही भाव दिखाकर स्वयं वह नहीं होता। ऐसी रघुपति की लीला है, जो उरगारी (गरुड़) के लिए दानवों को मोहित करने वाली और जनों को सुख देने वाली है। जिनकी बुद्धि मलिन, विषयवश और कामी है, वे प्रभु को इस प्रकार मोह धारण करते हुए मानते हैं। जब किसी को नेत्र का दोष हो, तो वही पीले रंग के चंद्रमा को कहता है। जब किसी को किसी दिशा का भ्रम हो, हे खगेश! तो वह पश्चिम में सूर्य के उदय को कहता है। नाव पर चढ़कर चलते हुए जगत को देखा, पर मोहवश स्वयं को अचल माना। बालक भ्रमित होते हैं, घर आदि भ्रमित नहीं होते; वे परस्पर मिथ्यावादी कहते हैं। हरि के विष (माया) का ऐसा मोह है, हे बिहंगा! स्वप्न में भी अज्ञान का प्रसंग नहीं। मायावश, मतिमंद और अभागी के हृदय में यमनिका (यम की रस्सी) बहुविध लगी है। वे मूर्ख हठवश संदेह करते हैं और अपने अज्ञान को राम पर डालते हैं। दोहा: काम, क्रोध, मद, लोभ में रत और गृहासक्त तथा दुखरूप—वे मूढ़ तम के कूप में पड़े हुए रघुपति को कैसे जान सकते हैं? निर्गुण रूप अत्यंत सुलभ है, सगुण को कोई नहीं जानता; सुगम और अगम नाना चरित सुनकर मुनियों के मन में भ्रम होता है। सुनो खगेश! रघुपति की प्रभुता और यथामति सुहावनी कथा; जिस प्रकार प्रभु ने मुझे मोह हुआ, वह सब कथा तुम्हें सुनाता हूँ। हे तात! तुम राम की कृपा के भाजन हो, हरि के गुणों में प्रीति मुझे सुख देने वाली है। इसलिए मैं तुमसे कुछ नहीं छिपाता; परम रहस्य और मनोहर गाता हूँ। सुनो, राम का सहज स्वभाव सुभ (शुभ) है; जन अभिमान नहीं रखते। संसार का मूल, नाना प्रकार के शूल देने वाला और सब शोक देने वाला अभिमान है। इसलिए कृपानिधि उससे दूर रहते हैं और सेवक पर उनकी ममता अत्यंत अधिक है। जैसे शिशु के शरीर में व्रण हो जाए, हे गोसाईं! माता उसे चिराव (चीरा) लगाने में कठिनाई नहीं मानती। दोहा: यद्यपि पहले दुख पाकर बालक अधीर होकर रोता है, फिर भी व्याधि के नाश के हित में जननी उस शिशु की पीर नहीं गिनती। इसी प्रकार रघुपति अपने दासों का मान हित के लिए हरते हैं; तुलसीदास कहते हैं, ऐसे प्रभु को भ्रम त्यागकर क्यों न भजोगे? राम की कृपा और अपनी जड़ता—हे खगेश! मन लगाकर सुनो। जब-जब राम मनुष्य का तन धारण करते हैं, भक्तों के हेतु बहुत लीलाएँ करते हैं। तब-तब मैं अवधपुरी में जाता हूँ और बालचरित देखकर हर्षित होता हूँ। जन्म महोत्सव देखने जाता हूँ और पाँच वर्ष वहाँ लोभवश रहता हूँ। मेरे इष्टदेव बालक राम हैं, जिनके शरीर की शोभा करोड़ों कामदेवों के समान है। अपने प्रभु के मुख को बार-बार निहारकर, हे उरगारी! नेत्रों को सफल करता हूँ। लघु बायस (कौवे) का शरीर धारण करके हरि के संग रहता हूँ और बहुरंगे बालचरित देखता हूँ। दोहा: जहाँ-जहाँ बालक राम फिरते हैं, वहाँ-वहाँ संग उड़ता हूँ; आँगन में गिरे जूठन को उठाकर खाता हूँ। एक बार रघुवीर ने अत्यंत सब चरित किए; उस प्रभु की लीला स्मरण करते ही शरीर पुलकित हो गया। भुशुंडि ने कहा—सुनो खगनायक! रामचरित सेवकों को सुख देने वाला है। राजमंदिर सब प्रकार से सुंदर, सोने और नाना जाति के मणियों से जड़ा हुआ। सुंदर आँगन का वर्णन नहीं हो सकता, जहाँ चारों भाई नित्य खेलते हैं। रघुराई बालविनोद करते हुए आँगन में विचरते हैं, जो माता को सुख देने वाला है। मरकत के समान मृदुल और श्याम शरीर, अंग-अंग में करोड़ों कामदेवों की छबि। नए कमल के समान अरुण और मृदु चरण, चरणों की शोभा और नखों की चाँदनी की द्युति हरने वाले। ललित अंक और कुलिश आदि चार चिह्न, नूपुर सुंदर और मधुर ध्वनि करने वाले। सुंदर पुरट (कमरबंद) मणियों से रचित बनाई हुई, कटि में किंकिणी कल-मुखर और सुहावनी। दोहा: उदर पर तीन सुंदर रेखाएँ, नाभि सुंदर और गंभीर; वक्ष आयत (चौड़ा) और विविध बाल-विभूषण तथा वस्त्रों से सुशोभित है। ^AI

ଦଣ୍ଡକ ବନର ପବିତ୍ରତା କହି, ପୁଣି ଗୃଧ୍ର ସହ ମିତ୍ରତା ଗାନ କଲେ। ପୁଣି ପ୍ରଭୁ ପଞ୍ଚବଟୀରେ ବାସ କଲେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ମୁନିମାନଙ୍କ ଭୟ ଦୂର କଲେ। ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କୁ ଅନୁପମ ଉପଦେଶ ଦେଲେ, ଏବଂ ଶୂର୍ପଣଖାଙ୍କୁ କିପରି କୁରୂପା କଲେ। ଖର ଓ ଦୂଷଣ ବଧ ପୁଣି ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ, ଯେପରି ଦଶାନନ ସମସ୍ତ ରହସ୍ୟ ଜାଣିଲା। ଦଶକନ୍ଧର ମାରୀଚ ସହ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ, ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ଭୟ ପାଇଲା, ସେ ସବୁ କହିଲେ। ପୁଣି ମାୟା ସୀତାଙ୍କ ହରଣ, ଶ୍ରୀରଘୁବୀରଙ୍କ ବିରହ କିଛି ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ। ପୁଣି ପ୍ରଭୁ ଗୃଧ୍ରର ଶେଷକ୍ରିୟା କିପରି କଲେ, କବନ୍ଧ ବଧ କରି ଶବରୀଙ୍କୁ ଗତି ଦେଲେ। ପୁଣି ବିରହ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିବା ରଘୁବୀର, ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ସରୋବର ତୀରକୁ ଗଲେ। ଦୋହା: ପ୍ରଭୁ ନାରଦ ସମ୍ବାଦ କହି, ମାରୁତିଙ୍କ ସହ ମିଳନ ପ୍ରସଙ୍ଗ। ପୁଣି ସୁଗ୍ରୀବ ସହ ମିତ୍ରତା ଏବଂ ବାଲିର ପ୍ରାଣ ନାଶ। କପିଙ୍କୁ ତିଲକ କରି ପ୍ରଭୁ ପର୍ବତ ଶ୍ରେଷ୍ଠରେ ବାସ କଲେ। ବର୍ଷା ଓ ଶରଦ ବର୍ଣ୍ଣନା, ଏବଂ ରାମଙ୍କ କ୍ରୋଧ ଓ କପିଙ୍କ ଭୟ। ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ କପିପତି ବାନରମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ, ସୀତା ଖୋଜରେ ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ ଧାଇଁଲେ। ଗୁମ୍ଫାରେ ପ୍ରବେଶ କିପରି କଲେ, କପିମାନେ ପୁଣି ସମ୍ପାତୀ ସହ ମିଳିଲେ। ସମସ୍ତ କଥା ଶୁଣି ସମୀରକୁମାର, ଅପାର ସାଗର ଲଂଘନ କଲେ। ଲଙ୍କାରେ କପି ପ୍ରବେଶ କିପରି କଲେ, ପୁଣି ସୀତାଙ୍କୁ ଧୈର୍ଯ୍ୟ କିପରି ଦେଲେ। ବନ ଉଜାଡ଼ି ରାବଣକୁ ବୁଝାଇଲେ, ପୁର ଦହନ କରି ପୁଣି ସାଗର ଲଂଘନ କଲେ। ସମସ୍ତ କପି ଯେଉଁଠି ରଘୁରାଇ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଆସିଲେ, ବୈଦେହୀଙ୍କ କୁଶଳ ଜଣାଇଲେ। ସୈନ୍ୟ ସହିତ ରଘୁବୀର ଯେପରି ଯାଇ ସାଗର ତୀରରେ ଓହ୍ଲାଇଲେ। ବିଭୀଷଣ ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ମିଳିଲେ, ସାଗର ନିଗ୍ରହ କଥା ଶୁଣାଇଲେ। ଦୋହା: ସେତୁ ବାନ୍ଧି କପି ସୈନ୍ୟ ଯେପରି ସାଗର ପାର ହେଲେ। ବୀରଶ୍ରେଷ୍ଠ ବାଲିକୁମାର ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ଦୂତ ହୋଇ ଗଲେ। ନିଶିଚର ଓ କପିଙ୍କ ଯୁଦ୍ଧ ବିବିଧ ପ୍ରକାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ। କୁମ୍ଭକର୍ଣ୍ଣ ଓ ଘନନାଦର ବଳ ପୌରୁଷ ସଂହାର। ନିଶିଚର ସମୂହର ମରଣ ବିଧି ନାନା। ରଘୁପତି ଓ ରାବଣର ସମର ବର୍ଣ୍ଣନା। ରାବଣ ବଧ, ମନ୍ଦୋଦରୀର ଶୋକ। ବିଭୀଷଣର ରାଜ୍ୟ, ଦେବତାଙ୍କର ଶୋକ ଦୂର। ସୀତା ଓ ରଘୁପତିଙ୍କ ପୁନର୍ମିଳନ। ଦେବତାମାନେ ହାତ ଯୋଡ଼ି ସ୍ତୁତି କଲେ। ପୁଣି ପୁଷ୍ପକ ଉପରେ କପିମାନଙ୍କ ସହିତ ଚଢ଼ି, ଅବଧକୁ ଚଳିଲେ ପ୍ରଭୁ କୃପା ନିକେତନ। ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ରାମ ନିଜ ନଗରକୁ ଆସିଲେ, କାକ ବିସଦ ଚରିତ ସବୁ ଗାନ କଲେ। ପୁଣି ରାମଙ୍କ ଅଭିଷେକ କହିଲେ, ପୁରର ରାଜନୀତି ଅନେକ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ। ସମସ୍ତ କଥା ଭୁଶୁଣ୍ଡ ବଖାଣିଲେ, ଯାହା ମୁଁ ତୁମକୁ କହିଲି ଭବାନୀ। ସମସ୍ତ ରାମ କଥା ଶୁଣି ପକ୍ଷୀରାଜ, ପରମ ଉତ୍ସାହ ସହ ମନରେ ବଚନ କହିଲେ। ସୋରଠା: ମୋର ସନ୍ଦେହ ଗଲା, ସମସ୍ତ ରଘୁପତି ଚରିତ ଶୁଣିଲି। ତୁମ ପ୍ରସାଦରୁ ରାମ ପାଦରେ ପ୍ରେମ ହେଲା, ହେ କାକ ତିଲକ। ମୋହି ଅତି ମୋହ ହେଲା, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବନ୍ଧନ ଓ ଯୁଦ୍ଧରେ ଦେଖି। ଚିଦାନନ୍ଦ ସମୂହ ରାମ ବିକଳ କାରଣ କଣ? ଚରିତ ଦେଖି ଅତି ମନୁଷ୍ୟ ଅନୁସାରୀ, ମୋ ହୃଦୟରେ ଭାରୀ ସନ୍ଦେହ ହେଲା। ସେହି ଭ୍ରମ ଏବେ ହିତ କରି ମୁଁ ମାନିଲି। କୃପାନିଧାନ ଅନୁଗ୍ରହ କଲେ। ଯିଏ ଅତି ଆତପରେ ବ୍ୟାକୁଳ ହୁଏ, ବୃକ୍ଷ ଛାୟା ସୁଖ ଜାଣେ ସେହି। ଯଦି ମୋହି ଅତି ମୋହ ନ ହୁଅନ୍ତା, ହେ ତାତ, କେଉଁ ପ୍ରକାରେ ତୁମକୁ ମିଳନ୍ତି? କିପରି ହରି କଥା ସୁହାଇ ଶୁଣନ୍ତି, ଅତି ବିଚିତ୍ର ବହୁ ପ୍ରକାରେ ତୁମେ ଗାଇଲ। ନିଗମ, ଆଗମ, ପୁରାଣ ମତ ଏହା କହନ୍ତି, ସିଦ୍ଧ ମୁନି କହନ୍ତି, ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ସନ୍ତ ବିଶୁଦ୍ଧ ମିଳନ୍ତି ପରି ସେହି, ଯାହାଙ୍କୁ ରାମ କୃପା କରି ଚାହାନ୍ତି। ରାମ କୃପାରୁ ତୁମ ଦର୍ଶନ ହେଲା, ତୁମ ପ୍ରସାଦରୁ ସବୁ ସନ୍ଦେହ ଗଲା। ଦୋହା: ପକ୍ଷୀପତିଙ୍କ ବାଣୀ ସହିତ ବିନୟ ଓ ଅନୁରାଗ ଶୁଣି, କାକର ଶରୀର ପୁଲକିତ ହେଲା, ଆଖି ଜଳପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା, ମନ ଅତି ହରଷିତ ହେଲା। ଶ୍ରୋତା ସୁମତି, ସୁଶୀଳ, ଶୁଚି, କଥାରସିକ, ହରି ଦାସ। ହେ ଉମା, ଅତି ଗୋପ୍ୟ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସଜ୍ଜନମାନେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। କାକଭୁଶୁଣ୍ଡି ପୁଣି ବୋଲିଲେ, ହେ ନଭଗ ନାଥ, ତୁମଠାରେ ପ୍ରୀତି ଅଳ୍ପ ନାହିଁ। ସବୁ ପ୍ରକାରେ ନାଥ ତୁମେ ମୋର ପୂଜ୍ୟ, ରଘୁନାୟକଙ୍କର କୃପାପାତ୍ର। ତୁମଠାରେ ସନ୍ଦେହ, ମୋହ କି ମାୟା ନାହିଁ। ମୋ ଉପରେ ନାଥ ତୁମେ ଦୟା କଲ। ମୋହ ମିଛ ଦେଖାଇ ପକ୍ଷୀପତି ତୁମକୁ ରଘୁପତି ବଡ଼ାଇ ଦେଲେ, ମୋତେ ଦେଲେ। ତୁମେ ନିଜ ମୋହ କହିଲ ହେ ପକ୍ଷୀ ସ୍ୱାମୀ, ସେ କିଛି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ ଗୋସାଇଁ। ନାରଦ, ଭବ, ବିରଞ୍ଚି, ସନକାଦି, ଯେଉଁ ମୁନିନାୟକ ଆତ୍ମବାଦୀ। ମୋହର ଅନ୍ଧ କାହାକୁ କିଏ କରିନାହିଁ? କିଏ ଜଗତରେ କାମ ନଚାଉ ନାହିଁ? ତୃଷ୍ଣା କାହାକୁ ବାଉରା କରିନାହିଁ? କାହାର ହୃଦୟ କ୍ରୋଧରେ ନ ଜଳେ? ଦୋହା: ଜ୍ଞାନୀ, ତାପସ, ସୂର, କବି, କୋବିଦ, ଗୁଣାଗାର। କାହାର ଲୋଭ ବିଡମ୍ବନା ଏହି ସଂସାରରେ କରିନାହିଁ? ଶ୍ରୀମଦ, ବକ୍ର କାହାକୁ କରିନାହିଁ? ପ୍ରଭୁତା କାହାକୁ ବଧିର କରିନାହିଁ? ମୃଗଲୋଚନୀଙ୍କ ନୟନ ବାଣ କାହାକୁ ଏମିତି ନ ଲାଗେ? ଗୁଣରେ କୃତ ସନ୍ନିପାତ କାହାକୁ ନାହିଁ? କିଏ ମାନ ମଦ ତ୍ୟାଗ କଲା ନିଶ୍ଚୟ? ଯୌବନ ଜ୍ୱର କାହାକୁ ନ ଜଳାଏ? ମମତା କାହାର ଯଶ ନ ନାଶେ? ମଶକ କାହାକୁ କଳଙ୍କ ନ ଲଗାଏ? କାହାକୁ ଶୋକ ସମୀର ନ ଦୋଲାଏ? ଚିନ୍ତା ସାପିନୀ କାହାକୁ ନ ଖାଇଲା? କିଏ ଜଗତରେ ଯାହାକୁ ମାୟା ନ ବ୍ୟାପିଲା? କୀଟ ମନୋରଥ, ଦାରୁ ଶରୀର, ଯାହାକୁ ଘୁଣ ନ ଲାଗେ, ସେ କେତେ ଧୀର? ପୁତ୍ର, ବିତ୍ତ, ଲୋକ ଏହି ତିନି ଈଷଣା। କାହାର ବୁଦ୍ଧି ଏମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଳିନ ନ ହେଲା? ଏହା ସବୁ ମାୟାର ପରିବାର। ପ୍ରବଳ, ଅମିତି, କିଏ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରେ? ଶିବ ଓ ଚତୁରାନନ ଯାହାକୁ ଡରନ୍ତି, ଅନ୍ୟ ଜୀବ କେଉଁ ଗଣନାରେ? ଦୋହା: ସଂସାରରେ ବ୍ୟାପି ରହିଛି ମାୟା କଟକ ପ୍ରଚଣ୍ଡ। ସେନାପତି କାମାଦି ଭଟ, ଦମ୍ଭ, କପଟ, ପାଷଣ୍ଡ। ସେହି ଦାସୀ ରଘୁବୀରଙ୍କର, ବୁଝିଲେ ମିଥ୍ୟା ସେ ମଧ୍ୟ। ରାମ କୃପା ବିନା ନାଥ ପାଦରୁ ମୁକ୍ତି ନାହିଁ। ଯେ ମାୟା ସବୁ ଜଗତକୁ ନଚାଏ, ଯାହାର ଚରିତ ଦେଖି କେହି ପାଏ ନାହିଁ। ସେହି ପ୍ରଭୁ ଭ୍ରୂ ବିଲାସରେ ହେ ଖଗରାଜ, ନାଚ ନଟୀ ପରି ସହିତ ସମାଜରେ। ସେହି ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ଘନ ରାମ, ଅଜ, ବିଜ୍ଞାନ ରୂପ, ବଳ ଧାମ। ବ୍ୟାପକ, ବ୍ୟାପ୍ୟ, ଅଖଣ୍ଡ, ଅନନ୍ତ, ଅଖିଳ, ଅମୋଘଶକ୍ତି ଭଗବାନ। ଅଗୁଣ, ଅଦଭ୍ର, ଗିରା ଗୋତୀତ, ସର୍ବଦର୍ଶୀ, ଅନବଦ୍ୟ, ଅଜିତ। ନିର୍ମମ, ନିରାକାର, ନିର୍ମୋହ, ନିତ୍ୟ, ନିରଞ୍ଜନ, ସୁଖ ସମୂହ। ପ୍ରକୃତି ପାର, ପ୍ରଭୁ ସବୁ ହୃଦୟରେ ବାସୀ, ବ୍ରହ୍ମ, ନିରୀହ, ବିରଜ, ଅବିନାଶୀ। ଏଠାରେ ମୋହର କାରଣ ନାହିଁ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ମୁଖରେ ଅନ୍ଧକାର କେବେ ଯାଏ? ଦୋହା: ଭକ୍ତ ହେତୁ ଭଗବାନ ପ୍ରଭୁ ରାମ ରାଜା ରୂପ ଧାରଣ କଲେ। ପବିତ୍ର ପରମ ଚରିତ କଲେ, ପ୍ରାକୃତ ମନୁଷ୍ୟ ଅନୁରୂପ। ଯେପରି ନଟ ଅନେକ ବେଶ ଧରି ନୃତ୍ୟ କରେ, ସେହି ସେହି ଭାବ ଦେଖାଇ ଆପେ ସେହି ହୁଏ ନାହିଁ। ଏମିତି ରଘୁପତିଙ୍କ ଲୀଳା ହେ ଉରଗାରୀ, ଦନୁଜ ବିମୋହିନୀ, ଜନ ସୁଖକାରୀ। ଯେଉଁ ମତି ମଳିନ, ବିଷୟବଶ, କାମୀ, ପ୍ରଭୁ ମୋହ ଧରନ୍ତି ଏମିତି ସ୍ୱାମୀ। ନୟନ ଦୋଷ ଯାହାର ଯେତେବେଳେ ହୁଏ, ପୀତ ବର୍ଣ୍ଣ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ କହେ ସେହି। ଯେତେବେଳେ ଯାହାର ଯେଉଁ ଦିଗରେ ଭ୍ରମ ହୁଏ ହେ ଖଗେଶ, ସେ କହେ ପଶ୍ଚିମ ଉଦୟ ଦିନେଶ। ନୌକାରୂଢ଼ ଚଳନ୍ତ ଜଗତ ଦେଖେ, ଅଚଳ ମୋହବଶ ଆପେ ଲେଖେ। ବାଳକ ଭ୍ରମନ୍ତି ନାହିଁ, ଗୃହାଦି ଭ୍ରମନ୍ତି ନାହିଁ, କହନ୍ତି ପରସ୍ପର ମିଥ୍ୟାବାଦୀ। ହରି ବିଷିକ ଏମିତି ମୋହ ହେ ବିହଙ୍ଗା, ସ୍ୱପ୍ନେ ମଧ୍ୟ ଅଜ୍ଞାନ ପ୍ରସଙ୍ଗ ନାହିଁ। ମାୟାବଶ ମତିମନ୍ଦ ଅଭାଗୀ, ହୃଦୟରେ ଯମନିକା ବହୁବିଧି ଲାଗି। ସେ ମୂର୍ଖ ହଠବଶ ସନ୍ଦେହ କରନ୍ତି, ନିଜ ଅଜ୍ଞାନ ରାମ ଉପରେ ଦେଖାନ୍ତି। ଦୋହା: କାମ, କ୍ରୋଧ, ମଦ, ଲୋଭରତ, ଗୃହାସକ୍ତ, ଦୁଃଖରୂପ। ସେମାନେ କିପରି ରଘୁପତିଙ୍କୁ ଜାଣିବେ, ମୂଢ଼ ଅନ୍ଧକାର କୂପରେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି। ନିର୍ଗୁଣ ରୂପ ସୁଲଭ ଅତି, ସଗୁଣ ଜାଣେ କେହି ନାହିଁ। ସୁଗମ, ଅଗମ, ନାନା ଚରିତ ଶୁଣି ମୁନିଙ୍କ ମନ ଭ୍ରମ ହୁଏ। ଶୁଣ ହେ ଖଗେଶ, ରଘୁପତିଙ୍କ ପ୍ରଭୁତା, କହେ ଯଥାମତି କଥା ସୁହାଇ। ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ମୋହ ହେଲା, ସେ ସବୁ କଥା ତୁମକୁ ଶୁଣାଏ। ରାମ କୃପାର ପାତ୍ର ତୁମେ ହେ ତାତ, ହରି ଗୁଣରେ ପ୍ରୀତି ମୋତେ ସୁଖଦାତା। ତେଣୁ କିଛି ତୁମଠାରୁ ଲୁଚାଏ ନାହିଁ, ପରମ ରହସ୍ୟ ମନୋହର ଗାଏ। ଶୁଣ ରାମଙ୍କ ସହଜ ସୁଭାଉ, ଜନ ଅଭିମାନ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ କାହିଁ। ସଂସୃତି ମୂଳ, ଶୂଳପ୍ରଦ ନାନା, ସକଳ ଶୋକ ଦାୟକ ଅଭିମାନ। ତେଣୁ କରନ୍ତି କୃପାନିଧି ଦୂର, ସେବକ ଉପରେ ମମତା ଅତି ଭୂରି। ଯେପରି ଶିଶୁ ଶରୀରରେ ବ୍ରଣ ହୁଏ ଗୋସାଇଁ, ମାତା ଚିରାଏ କଠିନ ପରି। ଦୋହା: ଯଦିଓ ପ୍ରଥମେ ଦୁଃଖ ପାଇ କାନ୍ଦେ ବାଳ ଅଧୀର, ବ୍ୟାଧି ନାଶ ହିତ ଜନନୀ ଗଣନା କରେ ନାହିଁ ସେ ଶିଶୁ ପୀଡ଼ା। ଏମିତି ରଘୁପତି ନିଜ ଦାସଙ୍କର ହରନ୍ତି ମାନ ହିତ ଲାଗି। ତୁଲସୀଦାସ ଏମିତି ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କାହିଁକି ନ ଭଜୁ ଭ୍ରମ ତ୍ୟାଗି। ରାମ କୃପା, ଆପଣାର ଜଡ଼ତା, କହେ ହେ ଖଗେଶ ଶୁଣ ମନ ଲଗାଇ। ଯେତେବେଳେ ଯେତେବେଳେ ରାମ ମନୁଷ୍ୟ ତନୁ ଧରନ୍ତି, ଭକ୍ତ ହେତୁ ଲୀଳା ବହୁ କରନ୍ତି। ସେତେବେଳେ ସେତେବେଳେ ଅବଧପୁରୀରେ ମୁଁ ଯାଏ, ବାଳଚରିତ ଦେଖି ହରଷ ହୁଏ। ଜନ୍ମ ମହୋତ୍ସବ ଦେଖିବାକୁ ଯାଏ, ବର୍ଷ ପାଞ୍ଚ ସେଠାରେ ରହେ ଲୋଭାଇ। ଇଷ୍ଟଦେବ ମୋର ବାଳକ ରାମ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଶରୀର କୋଟି ଶତ କାମ। ନିଜ ପ୍ରଭୁ ବଦନ ନିହାରି ନିହାରି, ଲୋଚନ ସୁଫଳ କରେ ହେ ଉରଗାରୀ। ଲଘୁ ବାୟସ ଶରୀର ଧରି ହରି ସଙ୍ଗେ, ଦେଖେ ବାଳଚରିତ ବହୁରଙ୍ଗେ। ଦୋହା: ଲରିକାଇଁ ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଫେରନ୍ତି, ସେଠି ସେଠି ସଙ୍ଗେ ଉଡ଼ାଉଁ। ଜୂଠନି ପଡ଼ି ଅଙ୍ଗନରେ, ସେ ଉଠାଇ କରି ଖାଉଁ। ଏକ ଥର ଅତିଶୟ ସବୁ ଚରିତ କଲେ ରଘୁବୀର। ସ୍ମରଣ କରି ପ୍ରଭୁ ଲୀଳା ସେହି, ପୁଲକିତ ହେଲା ଶରୀର। କହି ଭୁଶୁଣ୍ଡ, ଶୁଣ ହେ ଖଗନାୟକ, ରାମଚରିତ ସେବକ ସୁଖଦାୟକ। ନୃପମନ୍ଦିର ସୁନ୍ଦର ସବୁ ଭାତି, ଖଚିତ କନକ ମଣି ନାନା ଜାତି। ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଏ ନାହିଁ ରୁଚିର ଅଙ୍ଗନାଇ, ଯେଉଁଠି ଖେଳନ୍ତି ନିତ୍ୟ ଚାରିହୁ ଭାଇ। ବାଳବିନୋଦ କରନ୍ତି ରଘୁରାଇ, ବିଚରନ୍ତି ଅଙ୍ଗନରେ ଜନନୀ ସୁଖଦାଇ। ମରକତ ମୃଦୁ କଳେବର ଶ୍ୟାମ, ଅଙ୍ଗ ଅଙ୍ଗ ପ୍ରତି ଛବି ବହୁ କାମ। ନବ ରାଜୀବ ଅରୁଣ ମୃଦୁ ଚରଣ, ପଦଜ ରୁଚିର ନଖ ଶଶି ଦ୍ୟୁତି ହରଣ। ଲଳିତ ଅଙ୍କ କୁଳିଶାଦିକ ଚାରି, ନୂପୁର ଚାରୁ ମଧୁର ରବକାରୀ। ଚାରୁ ପୁରଟ ମଣି ରଚିତ ବନାଇ, କଟି କିଙ୍କିଣୀ କଳ ମୁଖର ସୁହାଇ। ଦୋହା: ରେଖା ତିନି ସୁନ୍ଦର ଉଦର, ନାଭି ରୁଚିର ଗମ୍ଭୀର। ଉର ଆୟତ ଭ୍ରାଜିତ ବିବିଧ ବାଳ ବିଭୂଷଣ ଚୀର। ^AI

લાલ હાથ, નખ અને આંગળીઓ મનોહર છે; વિશાળ ભુજાઓ અને સુંદર આભૂષણો શોભે છે. ખભા બાળસિંહના જેવા, ગળું સિંહના ગળા જેવું, સુંદર ઠોડી અને મુખની શોભાની સીમા. કલકલ ધ્વનિ કરતાં વચનો, લાલ ઓઠ, બે-બે દાંત ચમકતા અને શ્રેષ્ઠ. સુંદર ગાલ, મનોહર નાસિકા, સર્વ સુખ આપનાર ચંદ્રના કિરણ જેવું હાસ્ય. નીલ કમળ જેવા નેત્રો, ભવના બંધનથી મુક્ત કરનાર, કપાળ પર ગોરોચનનું તિલક શોભે છે. વિકટ ભ્રકુટિ, સમાન કાન સુંદર, વાંકડા કેશ મેઘશ્યામ શોભાથી છવાયેલા. પીળી પાતળી ઝગુલી શરીર પર શોભે છે; કિલકિલાટ અને ચિતવન મને ભાવે છે. રૂપના સમૂહ, રાજાના આંગણામાં વિહાર કરનાર, પોતાના પ્રતિબિંબને જોઈને નાચે છે. મારી સાથે વિવિધ પ્રકારની ક્રીડા કરે છે; વર્ણન કરતાં મને અતિ શરમ આવે છે. કિલકિલાટ કરતો મને પકડવા દોડે છે; હું ભાગું ત્યારે પીઠ બતાવે છે. પ્રભુ નજીક આવે ત્યારે હસે છે, ભાગતાં રડે છે; હું નજીક જાઉં તો ગહન ચરણ પકડે છે, ફરી ફરી ચિત્ત પડે છે. સામાન્ય બાળકની જેમ લીલા જોઈને મને મોહ થયો; ચિદાનંદના સમૂહ પ્રભુ કેવા ચરિત્ર કરે છે! આટલું મનમાં વિચારતાં, હે પક્ષીરાજ, રઘુપતિએ પ્રેરેલી માયાએ મને વ્યાપી લીધો. તે માયા મને દુઃખદ ન થઈ, બીજા જીવની જેમ સંસારમાં ન નાખ્યો. હે નાથ, અહીં કંઈક બીજું કારણ છે; હે હરિજાન, સાવધાન થઈને સાંભળો. જ્ઞાન અખંડ એક સીતાવર (રામ) છે, માયાવશ જીવ સ્થાવર-જંગમ છે. જો સૌને એકરસ જ્ઞાન હોય, તો ઈશ્વર અને જીવમાં ભેદ કેમ કહો? માયાવશ જીવ અભિમાની છે, ઈશ્વરવશ માયા ગુણની ખાણ છે. જીવ પરવશ છે, ભગવાન સ્વવશ છે; જીવ અનેક છે, શ્રીકાંતા (લક્ષ્મીપતિ) એક છે. માયાએ કરેલો ભેદ મિથ્યા છે, હરિ વિના કરોડ ઉપાયે પણ છૂટકો નથી. રામચંદ્રના ભજન વિના જે નિર્વાણ પદ ચાહે છે, તે જ્ઞાની પણ પૂંછડી અને શિંગ વિનાનું પશુ છે. પૂનમના ચંદ્રના સોળ કળા ઉગે છે અને તારાઓના સમૂહ શોભે છે; પરંતુ સૂર્ય વિના રાત્રિ જતી નથી. એવી જ રીતે, હે પક્ષીરાજ, હરિના ભજન વિના જીવોના ક્લેશ મટતા નથી. હરિના સેવકને અવિદ્યા વ્યાપતી નથી; પ્રભુએ પ્રેરેલી વિદ્યા તેને વ્યાપે છે. તેથી દાસનો નાશ થતો નથી; હે શ્રેષ્ઠ પક્ષી, ભેદભાવ અને ભક્તિ તેને વધારે છે. ભ્રમથી ચકિત થયેલો મને રામે જોયો અને હસ્યા; તે વિશેષ ચરિત્ર સાંભળો. તે કૌતુકનું રહસ્ય કોઈએ જાણ્યું નહીં, નાના ભાઈએ નહીં, માતા-પિતાએ નહીં. જાણે પકડવા માટે હાથ ધરીને દોડ્યા; શ્યામ શરીર, લાલ હાથ અને ચરણ. ત્યારે હું ભાગીને ઊડી ગયો; રામે ગહનમાં ભુજા પસારી. જેટલો દૂર આકાશમાં ઊડું, તેટલો હરિની ભુજા મારી પાસે જોઉં. બ્રહ્મલોક સુધી હું ગયો, પાછળ જોયું તો ઊડતાં; યુગ જેટલા અંગુલના અંતરમાં સર્વ રામની ભુજા મને, હે તાત, દેખાઈ. સાત આવરણનો ભેદ કરીને જ્યાં સુધી મારી ગતિ થઈ, ત્યાં સુધી પ્રભુની ભુજા જોઈને હું ફરી વ્યાકુળ થયો. ડરીને મેં આંખો મીંચી; પછી ચિતવતાં કોસલપુર ગયો. મને જોઈને રામ મુસ્કુરાયા; હસતાં જ હું તરત મુખમાં ગયો. હે અંડજરાજ, ઉદરની મધ્યમાં મેં ઘણાં બ્રહ્માંડોના સમૂહ જોયા. ત્યાં અતિ વિચિત્ર અનેક લોક, એકથી એક વધુ રચના. કરોડો ચતુરાનન (બ્રહ્મા) અને ગૌરીશ (શિવ), અગણિત તારા, સૂર્ય અને ચંદ્ર. અગણિત લોકપાલ, યમ અને કાળ, અગણિત પર્વત અને વિશાળ પૃથ્વી. અપાર સાગર, નદીઓ, સરોવર, વન, નાના પ્રકારે સૃષ્ટિનો વિસ્તાર. દેવ, મુનિ, સિદ્ધ, નાગ, નર, કિન્નર, ચાર પ્રકારના જીવ સ્થાવર-જંગમ. જે નથી જોયું, નથી સાંભળ્યું, મનમાં પણ ન સમાય, તે સર્વ અદ્ભુત જોયું; વર્ણન કેમ થાય? એક-એક બ્રહ્માંડમાં સો વર્ષ રહું; આ રીતે જોતો હું અનેક અંડકટાહમાં ફરું. લોક-લોકમાં ભિન્ન વિધાતા, ભિન્ન વિષ્ણુ, શિવ, મનુ, દિશાપાલ. નર, ગંધર્વ, ભૂત, બેતાળ, કિન્નર, નિશાચર, પશુ, પક્ષી, સર્પ. દેવ, દાનવ ગણ, નાના જાતિના, સર્વ જીવ ત્યાં બીજી રીતે. પૃથ્વી, નદી, સાગર, સરોવર, પર્વત નાના, સર્વ પ્રપંચ ત્યાં જુદા જુદા. દરેક અંડકોષમાં પોતાનું રૂપ, અનેક અનૂપ જીવો જોયા. અવધપુરી દરેક ભુવનમાં ન્યારી, સરયૂ ભિન્ન-ભિન્ન, નર-નારી. હે તાત, દશરથ, કૌસલ્યા, ભરત આદિ ભાઈઓ વિવિધ રૂપે. દરેક બ્રહ્માંડમાં રામનો અવતાર, હું બાળવિનોદ અપાર જોઉં. હે હરિજાન, મેં સર્વ ભિન્ન-ભિન્ન અતિ વિચિત્ર જોયું; અગણિત ભુવનમાં ફર્યો, પણ પ્રભુ રામ સિવાય બીજું કોઈ ન જોયું. તે જ બાળપણ, તે જ શોભા, તે જ કૃપાળુ રઘુવીર; ભુવન-ભુવનમાં જોતો ફરું, મોહના પવનથી પ્રેરાયેલો. ભ્રમતાં મને અનેક બ્રહ્માંડ, જાણે સો કલ્પ વીતી ગયા. ફરતાં ફરતાં પોતાના આશ્રમ આવ્યો; ત્યાં ફરી થોડો કાળ રહીને ગાળ્યો. પોતાના પ્રભુનો જન્મ અવધમાં સાંભળીને પામ્યો; નિર્ભર પ્રેમથી હરખાઈને ઊઠીને દોડ્યો. જન્મ મહોત્સવ જોવા ગયો; જે રીતે પહેલાં મેં કહ્યું અને ગાયું. રામના ઉદરમાં નાના જગ જોયા; જોતાં વર્ણન થઈ શકતું નથી. ત્યાં ફરી સુજાન રામ જોયા, માયાપતિ કૃપાળુ ભગવાન. ફરી ફરી વિચાર કરું, મારી મતિ મોહના જંગલથી વ્યાપ્ત છે. બે ઘડીમાં મેં સર્વ જોયું, મન ભ્રમિત થયું, મોહ વિશેષ થયો. કૃપાળુએ મને વ્યાકુળ જોઈને ત્યારે રઘુવીર હસ્યા; હસતાં જ મુખની બહાર આવ્યો, હે મતિધીર, સાંભળો. તે જ બાળક્રીડા મારી સાથે ફરી રામે કરવા લાગ્યા; કરોડ પ્રકારે સમજાવું, મનને વિશ્રામ મળતો નથી. આ ચરિત્ર અને તે પ્રભુતા જોઈને સમજતાં દેહની દશા વિસરાઈ. ધરતી પર પડ્યો, મુખથી વાત નીકળતી નથી; હે આર્તજનત્રાતા, ત્રાહિ ત્રાહિ! પ્રેમાકુળ પ્રભુએ મને જોયો; પોતાની માયા અને પ્રભુતા ત્યારે રોકી. પ્રભુએ પોતાનો કમળહસ્ત મારા માથે ધર્યો; દીનદયાળે સર્વ દુઃખ હર્યાં. રામે મને વિગતવિમોહ કર્યો; સેવકને સુખ આપનાર, કૃપાના સમૂહ. પ્રભુતા પહેલાં વિચારી-વિચારીને મનમાં અતિ ભારે હરખ થયો. પ્રભુની ભગવદ્‌વત્સલતા જોઈને મારા હૃદયમાં વિશેષ પ્રીતિ ઉપજી. જળભરી આંખે, પુલકિત થઈ, હાથ જોડીને ફરી ઘણી રીતે વિનય કર્યો. મારી સપ્રેમ વાણી સાંભળી, પોતાના દાસને દીન જોઈ, રમાનિવાસે સુખદ, ગંભીર અને મૃદુ વચન બોલ્યા. હે કાકભુશુંડિ, મને અતિ પ્રસન્ન જાણીને વર માગ; અણિમા આદિ સિદ્ધિ, બીજી ઋદ્ધિ, મોક્ષ, સર્વ સુખની ખાણ. જ્ઞાન, વિવેક, વૈરાગ્ય, વિજ્ઞાન, જે ગુણો જગમાં મુનિઓને દુર્લભ છે. આજે હું સર્વ આપું, સંશય નહીં; મનમાં જે ભાવે તે માગ. પ્રભુના વચન સાંભળીને હું અધિક અનુરાગી થયો; ત્યારે મનમાં અનુમાન કરવા લાગ્યો. પ્રભુએ સર્વ સુખ આપવાનું કહ્યું, પણ પોતાની ભક્તિ આપવાનું કહ્યું નહીં. ભક્તિ વિનાના સર્વ ગુણ અને સુખ એવા છે જેમ મીઠું વિના ઘણાં વ્યંજન. ભજન વિનાના સુખનો કયો ઉપયોગ? એમ વિચારીને હે પક્ષીરાજ, મેં કહ્યું. જો પ્રભુ પ્રસન્ન થાઓ તો વર આપો; મારા પર કૃપા અને પ્રેમ કરો. હે સ્વામી, મનગમતો વર માગું છું; તમે ઉદાર અને અંતર્યામી છો. અખંડ શુદ્ધ ભક્તિ, જેને વેદ-પુરાણ ગાય છે, જેને યોગીશ્વર અને મુનિઓ શોધે છે, તે પ્રભુની કૃપાથી મળે છે. ભક્તો માટે કલ્પતરુ, શરણાગતોના હિતકારી, કૃપાસિંધુ, સુખધામ, તે પોતાની ભક્તિ મને, હે રામ, દયા કરીને આપો. 'એવું અસ્તુ' કહીને રઘુકુલનાયકે પરમ સુખદાયક વચન બોલ્યા. હે કાગ, સાંભળ, તું સ્વભાવે શાણો છે; તેં આવું વરદાન કેમ ન માગ્યું? તેં સર્વ સુખની ખાણ ભક્તિ માગી; જગમાં તારા જેવો મોટાભાગી નથી. જે કરોડ મુનિઓ પ્રયત્ને પણ નથી પામતા, જે જપ અને યોગની અગ્નિથી દેહ બાળે છે. તેં ચાતુરી જોઈને હું પ્રસન્ન થયો; તેં ભક્તિ માગી, મને અતિ ભાવી. હે પક્ષી, સાંભળ, હવે મારી કૃપાથી સર્વ શુભ ગુણ તારા હૃદયમાં વસશે. ભક્તિ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, વૈરાગ્ય, યોગ, ચરિત્ર, રહસ્ય અને વિભાગ. તું સર્વના ભેદ જાણીશ; મારી કૃપાથી સાધનનો શ્રમ નહીં. હવે સંસારના સર્વ સંભવ ભ્રમ તને વ્યાપશે નહીં; તેં મને અનાદિ, અજ, અગુણ, ગુણાકર બ્રહ્મ જાણ્યો. હે કાગ, મને ભક્ત પ્રિય છે, સદા એમ વિચારીને સાંભળ; તેં કાયા, વચન અને મનથી મારા ચરણમાં અચલ અનુરાગ કર્યો. હવે મારી પરમ નિર્મળ વાણી સાંભળ, જે સત્ય અને સુગમ છે, વેદાદિએ કહી છે. હું તને મારો સિદ્ધાંત સંભળાવું; મન ધરીને સાંભળ, સર્વ તજીને મને ભજ. મારી માયાથી ઉત્પન્ન થયેલો સંસાર, જીવ સ્થાવર-જંગમ વિવિધ પ્રકારના. સર્વ મને પ્રિય છે, સર્વ મારાથી ઉપજ્યા છે; સર્વથી અધિક મનુષ્ય મને ભાવે છે. તેમાં દ્વિજ, દ્વિજમાં વેદધારી, તેમાં વેદ અને ધર્મના અનુસારી. તેમાં પ્રિય વૈરાગ્યવાન, પછી જ્ઞાની, જ્ઞાનીથી અતિ પ્રિય વિજ્ઞાની. તેનાથી પણ મને પ્રિય પોતાના દાસ, જેની ગતિ મારા સિવાય બીજી આશા નથી. ફરી ફરી તને સત્ય કહું છું; મને સેવક સમાન પ્રિય કોઈ નથી. ભક્તિ વિનાનો બ્રહ્મા પણ કેમ પ્રિય થાય? સર્વ જીવો સમાન મને તે પ્રિય છે. ભક્તિવાળો અતિ નીચ પ્રાણી પણ મને પ્રાણપ્રિય છે, એવી મારી વાણી છે. શુચિ, સુશીલ, સેવક, સુમતિ પ્રિય છે, કોને ન લાગે? વેદ-પુરાણની નીતિ આવી છે, હે કાગ, સાવધાન થઈને સાંભળ. ^AI

लाल-लाल हाथ, नख और अंगुलियाँ मनोहर हैं, बड़ी-बड़ी भुजाएँ और सुंदर आभूषण शोभा दे रहे हैं। कंधे बाल-सिंह के समान, ग्रीवा सुंदर, ठोड़ी सुंदर और मुख छवि की सीमा है। कोमल वाणी, लाल-लाल अधर, दो-दो दाँत स्वच्छ, श्रेष्ठ और बड़े हैं। सुंदर कपोल, मनोहर नासिका, सब सुख देने वाली चंद्रमा की किरणों के समान हँसी है। नील कमल के समान नेत्र भव-बंधन से छुड़ाने वाले हैं, मस्तक पर गोरोचन का तिलक शोभा पा रहा है। विकट भौंहें, कान सुंदर, घुँघराले काले बालों की छटा छाई हुई है। पीली महीन झगुली शरीर पर शोभा दे रही है, किलकनि और चितवन मुझे भाती है। रूप की राशि, राजा के आँगन में विहार करने वाले, अपने प्रतिबिंब को देखकर नाचते हैं। मुझसे नाना प्रकार की क्रीड़ाएँ करते हैं, वर्णन करते मुझे अत्यंत लज्जा आती है। किलकते हुए जब मुझे पकड़ने दौड़ते हैं, तब मैं भाग चलता हूँ, वे फिर पीछे से देखते हैं। जब मैं निकट आता हूँ तो हँसते हैं, भागते हुए को रोते-कलपते देखते हैं। जब मैं समीप जाता हूँ तो चरण पकड़ते हैं, फिर-फिर चित्त उन्हीं पर पड़ता है। प्राकृत बालक की सी लीला देखकर मुझे मोह हुआ, चिदानंद-घन प्रभु कौन-सा चरित्र कर रहे हैं। इतना मन में लाते ही हे खगराज, रघुपति द्वारा प्रेरित माया ने मुझे व्याप लिया। वह माया मुझे दुखद नहीं हुई, अन्य जीवों की तरह मुझे संसृति नहीं हुई। हे नाथ, यहाँ कोई और कारण है, हे हरिजान, सावधान होकर सुनो। ज्ञान अखंड एक ही है, सीतावर राम, और माया के वश जीव सचराचर हैं। यदि सबका ज्ञान एकरस है तो ईश्वर और जीव में भेद कैसे कहोगे? माया के वश जीव अभिमानी है, ईश्वर के वश माया, जो गुणों की खान है। जीव परवश है, भगवान स्ववश, जीव अनेक हैं, श्रीकांत एक हैं। माया ने मिथ्या भेद रचा है, पर हरि के बिना करोड़ों उपायों से भी छुटकारा नहीं मिलता। रामचंद्र के भजन के बिना जो निर्वाण पद चाहता है, वह ज्ञानवान होकर भी पूँछ और सींग के बिना पशु है। पूर्णिमा के चंद्रमा और सोलह तारों के समूह उगते हैं, सब पर्वतों पर दावानल लगाओ, सूर्य के बिना रात नहीं जाती। इसी प्रकार हे खगेश, हरि के भजन के बिना जीवों के क्लेश मिटते नहीं। हरि के सेवक को अविद्या नहीं व्यापती, प्रभु द्वारा प्रेरित विद्या उसे व्यापती है। इसलिए दास का नाश नहीं होता, हे बिहंगवर, भेद और भक्ति बढ़ती है। भ्रम से चकित राम ने मुझे देखा, वे हँसे, सुनो वह विशेष चरित्र। उस कौतुक का मर्म किसी ने नहीं जाना, न छोटे भाई ने, न माता-पिता ने। जानो, वे मुझे पकड़ने दौड़े, श्यामल शरीर, लाल हाथ और चरण। तब मैं भाग चला, हे उरगामी, राम ने भुजा पसारकर मुझे पकड़ने के लिए। जैसे-जैसे मैं आकाश में दूर उड़ता, वहाँ हरि की भुजा अपने पास देखता। ब्रह्मलोक तक मैं गया, पीछे उड़ते हुए देखा, दो युग (अंगुल) के बीच सब राम की भुजा में मुझे, हे तात। सात आवरणों का भेद करके जहाँ तक मेरी गति पहुँची, वहाँ तक प्रभु की भुजा देखकर फिर व्याकुल हो गया। जब डरकर आँखें मूँदीं, फिर खोलकर देखा तो कोसलपुर पहुँचा। मुझे देखकर राम मुस्कुराते हैं, हँसते ही तुरंत मुख में चला गया। हे अंडजराय, उदर के मध्य में मैंने बहुत ब्रह्मांडों के समूह देखे। वहाँ अत्यंत विचित्र अनेक लोक, एक से एक अधिक रचना। करोड़ों चतुरानन और गौरीश, अगणित तारे, सूर्य और चंद्रमा। अगणित लोकपाल, यम और काल, अगणित पर्वत और विशाल भूमि। सागर, नदियाँ, सरोवर, अपार वन, नाना प्रकार की सृष्टि का विस्तार। देव, मुनि, सिद्ध, नाग, नर, किन्नर, चार प्रकार के जीव सचराचर। जो न देखा, न सुना, जो मन में भी न समाता, वह सब अद्भुत देखा, वर्णन कैसे किया जाए। एक-एक ब्रह्मांड में मैं सौ वर्ष रहा, इस प्रकार देखते हुए मैं अनेक अंड-कटाहों में फिरा। इस प्रकार देखते हुए मैं अनेक अंड-कटाहों में फिरा। प्रत्येक लोक में भिन्न विधाता, भिन्न विष्णु, शिव, मनु और दिक्पाल। नर, गंधर्व, भूत, बेताल, किन्नर, निशाचर, पशु, पक्षी, सर्प। देव, दनुज, नाना जातियों के गण, सब जीव वहाँ भिन्न-भिन्न प्रकार के। पृथ्वी, नदियाँ, सागर, सरोवर, नाना पर्वत, सब प्रपंच वहाँ भिन्न-भिन्न। प्रत्येक अंडकोश में अपने-अपने रूप, मैंने अनेक अनुपम जीव देखे। अवधपुरी के प्रत्येक भुवन में भिन्न, सरयू भिन्न-भिन्न, नर-नारी भिन्न। हे तात, दशरथ, कौसल्या, भिन्न-भिन्न रूप, भरत आदि भाई। प्रत्येक ब्रह्मांड में राम का अवतार, मैं अपार बाल-विनोद देखता हूँ। भिन्न-भिन्न मैंने सब देखा, अत्यंत विचित्र, हे हरिजान, अगणित भुवनों में फिरा, प्रभु राम के अतिरिक्त और कोई न देखा। वही शैशव, वही शोभा, वही कृपालु रघुबीर, भुवन-भुवन देखते हुए मैं मोह-वायु से प्रेरित होकर फिरा। भ्रमण करते हुए मैंने अनेक ब्रह्मांड देखे, मानो सौ कल्प बीत गए। फिरते-फिरते अपने आश्रम आया, वहाँ फिर कुछ काल रहकर बिताया। अपने प्रभु का जन्म अवध में सुनकर पाया, प्रेम से भरकर हर्षित होकर उठकर दौड़ा। जन्म-महोत्सव देखने गया, जैसा पहले मैंने कहा और गाया। राम के उदर में नाना जगत देखा, देखते हुए वर्णन नहीं बन पड़ता। वहाँ फिर सुजान राम को देखा, माया के पति, कृपालु भगवान को। फिर-फिर विचार करता हूँ, मेरी मति मोह-कलिल से व्याप्त है। दो घड़ी में मैंने सब देखा, मन भ्रमित हुआ, मोह विशेष बढ़ा। कृपालु ने मुझे व्याकुल देखकर तब रघुबीर हँसे, हँसते ही मुख से बाहर आया, सुनो हे मतिधीर। वही लड़कपन वे फिर मुझसे करने लगे, करोड़ों प्रकार से समझाता हूँ, मन को विश्राम नहीं मिलता। यह चरित्र और यह प्रभुता देखकर समझते हुए देह की दशा भूल गई। मैं भूमि पर गिर पड़ा, मुख से बात नहीं आती, त्राहि-त्राहि, हे आर्तजन-त्राता। प्रेम से व्याकुल प्रभु ने मुझे देखा, तब अपनी माया और प्रभुता रोकी। प्रभु ने अपना कमल-हाथ मेरे सिर पर रखा, दीनदयाल ने सब दुख हर लिए। राम ने मुझे विगत-विमोह किया, सेवक को सुख देने वाले, कृपा के समूह। पहले प्रभुता का विचार करके मन में अत्यंत भारी हर्ष हुआ। प्रभु की भक्त-वत्सलता देखकर मेरे हृदय में विशेष प्रीति उपजी। जल-भरे नेत्र, पुलकित शरीर, हाथ जोड़कर मैंने फिर बहुत प्रकार से विनय की। मेरी प्रेम-सहित वाणी सुनकर और अपने दास को दीन देखकर, सुखद, गंभीर और मृदु वचन बोले रमानिवास। हे काकभुसुंडि, वर माँगो, मुझे अत्यंत प्रसन्न जानकर, अणिमा आदि सिद्धियाँ, अन्य ऋद्धियाँ, मोक्ष, सब सुखों की खान। ज्ञान, विवेक, विरति, विज्ञान, जो मुनियों के लिए दुर्लभ गुण जग में नाना हैं। आज सब देता हूँ, संशय नहीं, मन में जो तुझे भावे माँग। प्रभु के वचन सुनकर मैं अधिक अनुरागा, तब मन में अनुमान करने लगा। प्रभु ने सब सुख देने को कहा, अपनी भक्ति देने को नहीं कहा। भक्ति-हीन सब गुण और सुख ऐसे हैं जैसे नमक बिना बहुत व्यंजन। भजन-हीन सुख का क्या काज, ऐसा विचार कर मैंने खगराज से कहा। यदि प्रभु प्रसन्न होकर वर दें, मुझ पर कृपा और स्नेह करें। मन-भावत वर माँगता हूँ स्वामी, तुम उदार और अंतर्यामी हो। अखंड शुद्ध भक्ति, जिसे श्रुति-पुराण गाते हैं, जिसे योगी और मुनि खोजते हैं, प्रभु की कृपा से पाते हैं। भक्त-कल्पतरु, शरणागत के हितकारी, कृपा-सिंधु, सुख-धाम, वही अपनी भक्ति मुझे दो, हे राम, दया करके। एवमस्तु कहकर रघुकुलनायक ने परम सुखदायक वचन बोले। सुनो बायस, तू सहज सयाना है, क्यों नहीं माँगता ऐसा वरदान। सब सुखों की खान भक्ति तूने माँगी, जग में तेरे समान बड़भागी नहीं। जो करोड़ों मुनि जतन से नहीं पाते, जो जप और योग की अग्नि से तन दहते हैं। तेरी चतुराई देखकर मैं रीझा, तूने भक्ति माँगी, मुझे अत्यंत भाई। सुनो बिहंग, अब मेरे प्रसाद से सब शुभ गुण तेरे उर में बसेंगे। भक्ति, ज्ञान, विज्ञान, विराग, योग, चरित्र, रहस्य और विभाग। तू सबका भेद जानेगा, मेरे प्रसाद से साधन का खेद नहीं। संसार के सब संभव भ्रम अब तुझे न व्यापेंगे, तूने मुझे अनादि, अज, अगुण, गुणाकर ब्रह्म जाना। मैं भक्तों को सदा प्रिय हूँ, ऐसा विचार कर सुनो काग, तूने काया, वचन, मन से मेरे चरणों में अचल अनुराग किया। अब सुनो मेरी परम निर्मल वाणी, सत्य, सुगम, निगमादि से कही। अपना सिद्धांत सुनाता हूँ तुझे, सुनो, मन में धरो, सब त्यागकर मुझे भजो। मेरी माया से संसार उत्पन्न है, जीव चराचर विविध प्रकार के। सब मेरे प्रिय, सब मेरे उपजाए, सबसे अधिक मनुष्य मुझे भाए। उनमें द्विज, द्विजों में श्रुतिधारी, उनमें निगम-धर्म के अनुसारी। उनमें प्रिय विरक्त, फिर ज्ञानी, ज्ञानियों से अधिक प्रिय विज्ञानी। उनसे फिर मुझे प्रिय अपने दास, जिनकी गति मेरी है, दूसरी आशा नहीं। फिर-फिर सत्य कहता हूँ तुझसे, मुझे सेवक के समान प्रिय कोई नहीं। भक्ति-हीन ब्रह्मा भी हो, सब जीवों के समान मुझे वही प्रिय। भक्तिवान अत्यंत नीच प्राणी भी मुझे प्राणों के समान प्रिय, ऐसी मेरी वाणी है। शुद्ध, सुशील, सेवक, सुमति प्रिय, कहो किसे नहीं लगता, श्रुति-पुराण कहते हैं, नीति ऐसी है, सावधान सुनो काग। ^AI

ଅରୁଣ ହସ୍ତ, ନଖ ଓ ଆଙ୍ଗୁଠି ମନୋହର; ବିଶାଳ ଭୁଜ ଓ ସୁନ୍ଦର ଅଳଙ୍କାର। କନ୍ଧରେ ବାଳ କେଶରୀ ପରି ଗ୍ରୀବା; ସୁନ୍ଦର ଚିବୁକ ଓ ମୁଖ ଶୋଭାର ସୀମା। କମ୍ପମାନ ବଚନ, ଅରୁଣ ଅଧର; ଦୁଇ ଦୁଇଟି ଶ୍ୱେତ ଉତ୍ତମ ଦନ୍ତ ଶ୍ରେଣୀ। ଲଳିତ କପୋଳ, ମନୋହର ନାସା; ସମସ୍ତ ସୁଖଦାୟକ, ଚନ୍ଦ୍ରକିରଣ ସମ ହାସ୍ୟ। ନୀଳ କମଳ ପରି ନେତ୍ର, ଭବବନ୍ଧନ ମୋଚନକାରୀ; ଭାଲରେ ଗୋରୋଚନା ତିଲକ ଶୋଭା ପାଉଛି। ଭୀଷଣ ଭ୍ରୂକୁଟି, ସମାନ କର୍ଣ୍ଣ ସୁନ୍ଦର; କୁଞ୍ଚିତ କେଶ ମେଘ ପରି ଶୋଭା ଛାଉଛି। ପୀତ ପତଳା ଝଗୁଲି ଶରୀରରେ ଶୋଭା ପାଉଛି; କିଲକିଲ ହସ ଓ ଚାହାଣି ମୋତେ ଭାବୁକ କରୁଛି। ରୂପରାଶି ରାଜପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ ବିହାର କରୁଥିବା ପ୍ରଭୁ ନିଜ ପ୍ରତିବିମ୍ବ ଦେଖି ନାଚୁଛନ୍ତି। ମୋ ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କ୍ରୀଡ଼ା କରୁଛନ୍ତି; ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ମୋତେ ଅତି ଲଜ୍ଜା ହେଉଛି। କିଲକିଲ କରି ମୋତେ ଧରିବାକୁ ଧାଉଁଛନ୍ତି; ମୁଁ ଦୌଡ଼ିଯାଏ, ତେବେ ପିଠି ଦେଖାନ୍ତି। ଦୋହା: ନିକଟକୁ ଆସିଲେ ପ୍ରଭୁ ହସନ୍ତି, ମୁଁ ପଳାଇଲେ କାନ୍ଦନ୍ତି; ମୁଁ ନିକଟକୁ ଯାଏ, ପାଦ ଧରନ୍ତି, ପୁଣି ପୁଣି ମନ ଫେରିଯାଏ। ପ୍ରାକୃତ ଶିଶୁ ପରି ଲୀଳା ଦେଖି ମୋତେ ମୋହ ହେଲା; ଚିଦାନନ୍ଦ ସମୂହ ପ୍ରଭୁ କେଉଁ ଚରିତ୍ର କରୁଛନ୍ତି। ଏତିକି ମନରେ ଆଣୁଥିବା ସମୟରେ ହେ ପକ୍ଷୀରାଜ! ରଘୁପତିଙ୍କ ପ୍ରେରିତ ମାୟା ବ୍ୟାପିଗଲା। ସେ ମାୟା ମୋତେ ଦୁଃଖ ଦେଲା ନାହିଁ, ଅନ୍ୟ ଜୀବଙ୍କ ପରି ସଂସାର ବନ୍ଧନରେ ପକାଇଲା ନାହିଁ। ହେ ନାଥ! ଏଠାରେ ଅନ୍ୟ କିଛି କାରଣ ଅଛି; ହେ ହରିଜନ! ସାବଧାନ ହୋଇ ଶୁଣ। ଜ୍ଞାନ ଅଖଣ୍ଡ ଏକ ସୀତାବର ରାମ; ମାୟା ବଶ ଜୀବ ସଚରାଚର। ଯଦି ସମସ୍ତଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ଏକରସ ରହେ, ତେବେ ଈଶ୍ୱର ଓ ଜୀବଙ୍କ ଭେଦ କିପରି କହିବ? ମାୟା ବଶ ଜୀବ ଅଭିମାନୀ; ଈଶ୍ୱର ମାୟା ବଶ, ଗୁଣଖାନି। ଜୀବ ପରବଶ, ଭଗବାନ ସ୍ୱବଶ; ଜୀବ ଅନେକ, ଏକ ଶ୍ରୀକାନ୍ତ। ମିଥ୍ୟା ଭେଦ ଯଦ୍ୟପି ମାୟା କୃତ; ହରିଙ୍କ ବିନା କୋଟି ଉପାୟରେ ମଧ୍ୟ ମୁକ୍ତି ନାହିଁ। ଦୋହା: ରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଭଜନ ବିନା ଯିଏ ନିର୍ବାଣ ପଦ ଚାହେଁ, ସେ ଜ୍ଞାନବାନ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ପୁଚ୍ଛ ଓ ଶିଙ୍ଗ ବିନା ପଶୁ ସଦୃଶ। ପୂର୍ଣ୍ଣିମାର ଚନ୍ଦ୍ର ଷୋହଳ କଳା ସହିତ ଉଦୟ ହୁଅନ୍ତି, ତାରାଗଣ ସମୂହ; ସମସ୍ତ ପର୍ବତଙ୍କୁ ଦାଉ ଲଗାଇଲେ ମଧ୍ୟ ସୂର୍ଯ୍ୟ ବିନା ରାତି ଯାଏ ନାହିଁ। ଏହିପରି ହେ ଖଗେଶ! ହରି ଭଜନ ବିନା ଜୀବମାନଙ୍କ କ୍ଳେଶ ମିଟିଯାଏ ନାହିଁ। ହରି ସେବକଙ୍କୁ ଅବିଦ୍ୟା ବ୍ୟାପେ ନାହିଁ; ପ୍ରଭୁ ପ୍ରେରିତ ସେ ବିଦ୍ୟା ତାଙ୍କୁ ବ୍ୟାପେ। ତେଣୁ ହେ ବିହଙ୍ଗବର! ଦାସଙ୍କର ନାଶ ହୁଏ ନାହିଁ; ଭେଦ ଭକ୍ତି ବଢ଼େ। ଭ୍ରମରେ ଚକିତ ହୋଇ ରାମ ମୋତେ ଦେଖିଲେ; ସେ ହସିଲେ, ଶୁଣ ବିଶେଷ ଚରିତ। ସେ କୌତୁକର ମର୍ମ କାହାକୁ ଜଣା ନାହିଁ; ଅନୁଜ, ମାତା କି ପିତା ମଧ୍ୟ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ। ମୋତେ ଧରିବାକୁ ଧାଇଁଲାବେଳେ ଶ୍ୟାମଳ ଗାତ୍ର, ଅରୁଣ କର ଓ ଚରଣ ଥିଲା। ତେବେ ମୁଁ ପଳାଇ ଆକାଶରେ ଉଡ଼ିଗଲି; ରାମ ଧରିବାକୁ ଭୁଜା ପସାରିଲେ। ଯେତେ ଦୂରକୁ ମୁଁ ଆକାଶରେ ଉଡ଼ିଗଲି, ସେଠାରେ ମୁଁ ହରିଙ୍କ ଭୁଜା ନିଜ ପାଖରେ ଦେଖିଲି। ଦୋହା: ମୁଁ ବ୍ରହ୍ମଲୋକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଲି, ପଛକୁ ଚାହିଁଲି; ହେ ତାତ! ସବୁ ଯୁଗ ଅଙ୍ଗୁଳ ମଧ୍ୟରେ ରାମଙ୍କ ଭୁଜା ମୋତେ ଘେରିଥିଲା। ସାତ ଆବରଣ ଭେଦ କରି ମୋର ଗତି ଯେଉଁଠାରେ ପହଞ୍ଚିଲା, ସେଠାରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଭୁଜା ଦେଖି ମୁଁ ପୁଣି ବ୍ୟାକୁଳ ହେଲି। ଭୟରେ ମୁଁ ଆଖି ବୁଜିଲି; ପୁଣି ଚାହିଁଲାବେଳେ କୋସଲପୁର ଗଲି। ମୋତେ ଦେଖି ରାମ ମୁସୁକାଇ ହସିଲେ; ହସୁଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ମୁଁ ତାଙ୍କ ମୁଖ ଭିତରକୁ ଗଲି। ହେ ଅଣ୍ଡଜରାୟା! ଉଦର ମଧ୍ୟରେ ମୁଁ ଅନେକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସମୂହ ଦେଖିଲି। ସେଠାରେ ଅତି ବିଚିତ୍ର ଅନେକ ଲୋକ, ଏକରୁ ଅନ୍ୟ ଅଧିକ ରଚନା। କୋଟି ଚତୁରାନନ, ଗୌରୀଶ; ଅଗଣିତ ନକ୍ଷତ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର। ଅଗଣିତ ଲୋକପାଳ, ଯମ, କାଳ; ଅଗଣିତ ପର୍ବତ, ବିଶାଳ ଭୂମି। ସାଗର, ନଦୀ, ସରୋବର, ଅପାର ବନ; ନାନା ପ୍ରକାର ସୃଷ୍ଟିର ବିସ୍ତାର। ଦେବ, ମୁନି, ସିଦ୍ଧ, ନାଗ, ନର, କିନ୍ନର; ଚାରି ପ୍ରକାର ଜୀବ ସଚରାଚର। ଦୋହା: ଯାହା ଦେଖା ନାହିଁ, ଶୁଣା ନାହିଁ, ମନରେ ମଧ୍ୟ ସମାଏ ନାହିଁ; ସେ ସବୁ ଅଦ୍ଭୁତ ଦେଖିଲି, କେଉଁ ଭାଷାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବି? ଏକ ଏକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ମୁଁ ଏକ ଶହ ବର୍ଷ ରହିଲି; ଏହିପରି ଦେଖୁ ଦେଖୁ ମୁଁ ଅନେକ ଅଣ୍ଡକଟାହ ଭ୍ରମଣ କଲି। ଲୋକ ଲୋକ ପ୍ରତି ଭିନ୍ନ ବିଧାତା; ଭିନ୍ନ ବିଷ୍ଣୁ, ଶିବ, ମନୁ, ଦିଗପାଳ। ନର, ଗନ୍ଧର୍ବ, ଭୂତ, ବେତାଳ; କିନ୍ନର, ନିଶାଚର, ପଶୁ, ଖଗ, ବ୍ୟାଳ। ଦେବ, ଦନୁଜ ଗଣ ନାନା ଜାତି; ସକଳ ଜୀବ ସେଠାରେ ଅନ୍ୟ ଭାତି। ମହୀ, ନଦୀ, ସାଗର, ସର, ଗିରି ନାନା; ସବୁ ପ୍ରପଞ୍ଚ ସେଠାରେ ଅନ୍ୟ ଅନ୍ୟ। ପ୍ରତି ଅଣ୍ଡକୋଷରେ ନିଜ ରୂପା; ଅନେକ ଅନୂପ ଜିନିଷ ଦେଖିଲି। ଅବଧପୁରୀ ପ୍ରତି ଭୁବନ ନିରାଳା; ସରଯୂ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ନର ନାରୀ। ହେ ତାତ! ଦଶରଥ, କୌଶଲ୍ୟା; ବିବିଧ ରୂପ ଭରତାଦି ଭ୍ରାତା। ପ୍ରତି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ରାମ ଅବତାର; ମୁଁ ଅପାର ବାଳବିନୋଦ ଦେଖିଲି। ଦୋହା: ମୁଁ ସବୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଦେଖିଲି, ଅତି ବିଚିତ୍ର, ହେ ହରିଜନ! ଅଗଣିତ ଭୁବନ ଭ୍ରମଣ କଲି, ପ୍ରଭୁ ରାମଙ୍କ ବିନା ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଦେଖିଲି ନାହିଁ। ସେହି ଶୈଶବ, ସେହି ଶୋଭା, ସେହି କୃପାଳ ରଘୁବୀର; ମୋହ ସମୀରରେ ପ୍ରେରିତ ହୋଇ ଭୁବନ ଭୁବନ ଦେଖୁ ଦେଖୁ ଭ୍ରମଣ କରୁଛି। ଭ୍ରମଣ କରୁ କରୁ ମୁଁ ଅନେକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଦେଖିଲି; ମନେ ହେଲା ଯେପରି ଏକ ଶହ କଳ୍ପ ବିତିଗଲା। ଘୂରି ଘୂରି ମୁଁ ନିଜ ଆଶ୍ରମକୁ ଆସିଲି; ସେଠାରେ ପୁଣି କିଛି କାଳ ରହି ବିତାଇଲି। ନିଜ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଜନ୍ମ ଅବଧରେ ଶୁଣି ପାଇଲି; ନିର୍ଭର ପ୍ରେମରେ ହରଷ ହୋଇ ଉଠି ଧାଇଁଲି। ଯାଇ ଜନ୍ମ ମହୋତ୍ସବ ଦେଖିଲି; ଯେଉଁ ପ୍ରକାର ପ୍ରଥମେ ମୁଁ କହି ଗାଇଥିଲି। ରାମଙ୍କ ଉଦରରେ ନାନା ଜଗତ ଦେଖିଲି; ଦେଖି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ପାରୁ ନାହିଁ। ସେଠାରେ ପୁଣି ମୁଁ ସୁଜାନ ରାମଙ୍କୁ ଦେଖିଲି; ମାୟାପତି, କୃପାଳ, ଭଗବାନ। ମୁଁ ପୁଣି ପୁଣି ବିଚାର କରୁଛି; ମୋର ମତି ମୋହ କଳିଲରେ ବ୍ୟାପ୍ତ। ଉଭୟ ଘଡ଼ି ମଧ୍ୟରେ ମୁଁ ସବୁ ଦେଖିଲି; ମନ ଭ୍ରମିତ ହେଲା, ମୋହ ଅଧିକ ହେଲା। ଦୋହା: କୃପାଳ ମୋତେ ବ୍ୟାକୁଳ ଦେଖି ରଘୁବୀର ହସିଲେ; ହସୁଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ମୁଁ ମୁଖ ବାହାରକୁ ଆସିଲି, ହେ ମତିଧୀର! ଶୁଣ। ସେହି ଶୈଶବ ଲୀଳା ମୋ ସହିତ ପୁଣି ରାମ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ; କୋଟି ଭାବରେ ବୁଝାଇଲେ ମଧ୍ୟ ମୋର ମନ ବିଶ୍ରାମ ପାଇଲା ନାହିଁ। ଏହି ଚରିତ ଓ ପ୍ରଭୁତା ଦେଖି; ବୁଝୁ ବୁଝୁ ଦେହ ଦଶା ବିସରିଗଲା। ମୁଁ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲି, ମୁଖରୁ କଥା ଆସିଲା ନାହିଁ; ହେ ଆର୍ତ୍ତଜନ ତ୍ରାତା! ତ୍ରାହି ତ୍ରାହି। ପ୍ରେମାକୁଳ ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ଦେଖି; ନିଜ ମାୟା ପ୍ରଭୁତା ତେବେ ରୋକିଲେ। ପ୍ରଭୁ ନିଜ କରକମଳ ମୋ ମସ୍ତକରେ ଧରିଲେ; ଦୀନଦୟାଳ ମୋର ସକଳ ଦୁଃଖ ହରଣ କଲେ। ରାମ ମୋତେ ବିଗତ ବିମୋହ କଲେ; ସେବକ ସୁଖଦ, କୃପା ସନ୍ଦୋହ। ପ୍ରଥମେ ପ୍ରଭୁତା ବିଚାରି ବିଚାରି; ମନରେ ଅତି ଭାରୀ ହରଷ ହେଲା। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଭକ୍ତବତ୍ସଳତା ଦେଖି; ମୋ ହୃଦୟରେ ବିଶେଷ ପ୍ରୀତି ଉପୁଜିଲା। ସଜଳ ନୟନ, ପୁଲକିତ କର ଯୋଡ଼ି; ମୁଁ ବହୁ ପ୍ରକାର ବିନୟ କଲି। ଦୋହା: ମୋର ସପ୍ରେମ ବାଣୀ ଶୁଣି, ଦୀନ ନିଜ ଦାସ ଦେଖି; ରମାନିବାସ ସୁଖଦ, ଗମ୍ଭୀର, ମୃଦୁ ବଚନ କହିଲେ। ହେ କାକଭୁଶୁଣ୍ଡି! ମୋତେ ଅତି ପ୍ରସନ୍ନ ଜାଣି ବର ମାଗ; ଅଣିମାଦି ସିଦ୍ଧି, ଅପର ଋଦ୍ଧି, ମୋକ୍ଷ, ସକଳ ସୁଖ ଖାନି। ଜ୍ଞାନ, ବିବେକ, ବିରତି, ବିଜ୍ଞାନ; ମୁନିଙ୍କ ଦୁର୍ଲଭ ଗୁଣ ଯେ ଜଗତରେ ନାନା। ଆଜି ସବୁ ଦେଉଁ, ସଂଶୟ ନାହିଁ; ମନ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ଭାବ ମାଗ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବଚନ ଶୁଣି ମୁଁ ଅଧିକ ଅନୁରାଗୀ ହେଲି; ମନରେ ଅନୁମାନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲି। ପ୍ରଭୁ ସକଳ ସୁଖ ଦେବାକୁ କହିଲେ; ନିଜ ଭକ୍ତି ଦେବାକୁ କହିଲେ ନାହିଁ। ଭକ୍ତି ହୀନ ଗୁଣ ସବୁ ସୁଖ ସେହିପରି; ଲୁଣ ବିନା ବହୁ ବ୍ୟଞ୍ଜନ ପରି। ଭଜନ ହୀନ ସୁଖ କେଉଁ କାମରେ? ଏହିପରି ବିଚାରି ଖଗରାଜ ବୋଲିଲେ। ଯଦି ପ୍ରଭୁ ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି, ବର ଦିଅନ୍ତି; ମୋ ଉପରେ କୃପା ଓ ସ୍ନେହ କରନ୍ତି। ମନ ଭାବୁଥିବା ବର ମାଗୁଛି ସ୍ୱାମୀ; ତୁମେ ଉଦାର, ଅନ୍ତର୍ଯ୍ୟାମୀ। ଦୋହା: ଅବିରଳ ଭକ୍ତି, ବିଶୁଦ୍ଧ, ତୁମର, ଯାହା ଶ୍ରୁତି ପୁରାଣ ଗାଏ; ଯାହାକୁ ଯୋଗୀଶ ମୁନିମାନେ ଖୋଜନ୍ତି, ପ୍ରଭୁ ପ୍ରସାଦରୁ ପାଆନ୍ତି। ଭକ୍ତ କଳ୍ପତରୁ, ପ୍ରଣତ ହିତ, କୃପା ସିନ୍ଧୁ, ସୁଖ ଧାମ; ସେହି ନିଜ ଭକ୍ତି ମୋତେ ପ୍ରଭୁ ଦିଅନ୍ତୁ, ଦୟା କରି ହେ ରାମ। ଏବଂ ଅସ୍ତୁ କହି ରଘୁକୁଳନାୟକ; ପରମ ସୁଖଦାୟକ ବଚନ କହିଲେ। ହେ ବାୟସ! ଶୁଣ, ତୁମେ ସ୍ୱଭାବିକ ଜ୍ଞାନୀ; କାହିଁକି ଏପରି ବରଦାନ ମାଗୁ ନାହିଁ? ସବୁ ସୁଖର ଖାନି ଭକ୍ତି ତୁମେ ମାଗିଲ; ଜଗତରେ ତୁମ ପରି ଭାଗ୍ୟବାନ ନାହିଁ। ଯାହା କୋଟି ମୁନି ଯତ୍ନ କରି ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ; ଯେଉଁ ଜପ, ଯୋଗ ଅନଳ ଶରୀର ଦହନ କରେ। ତୋର ଚାତୁରୀ ଦେଖି ମୁଁ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଲି; ତୁମେ ଭକ୍ତି ମାଗିଲ, ମୋତେ ଅତି ଭଲ ଲାଗିଲା। ହେ ବିହଙ୍ଗ! ଶୁଣ, ଏବେ ମୋର ପ୍ରସାଦ; ସବୁ ଶୁଭ ଗୁଣ ତୋ ହୃଦୟରେ ବସିବ। ଭକ୍ତି, ଜ୍ଞାନ, ବିଜ୍ଞାନ, ବିରାଗ; ଯୋଗ, ଚରିତ୍ର, ରହସ୍ୟ, ବିଭାଗ। ତୁମେ ସବୁର ଭେଦ ଜାଣିବ; ମୋ ପ୍ରସାଦରୁ ସାଧନର କ୍ଳେଶ ନାହିଁ। ଦୋହା: ସଂସାରର ସମ୍ଭବ ଭ୍ରମ ସବୁ ଏବେ ତୁମକୁ ବ୍ୟାପିବ ନାହିଁ; ତୁମେ ମୋତେ ଅନାଦି, ଅଜ, ଅଗୁଣ, ଗୁଣାକର ବ୍ରହ୍ମ ଜାଣିବ। ମୋତେ ଭକ୍ତ ପ୍ରିୟ ସର୍ବଦା, ଏହିପରି ବିଚାରି ଶୁଣ କାକ; କାୟ, ବଚନ, ମନ ମୋ ପଦରେ ଅଚଳ ଅନୁରାଗ କର। ଏବେ ଶୁଣ ପରମ ବିମଳ ମୋ ବାଣୀ; ସତ୍ୟ, ସୁଗମ, ନିଗମାଦି ବଖାଣିଛନ୍ତି। ନିଜ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଶୁଣାଉଁ ତୋତେ; ଶୁଣ, ମନ ଧର, ସବୁ ତ୍ୟାଗ କରି ମୋତେ ଭଜ। ମୋ ମାୟାରୁ ସମ୍ଭବ ସଂସାର; ଜୀବ ଚରାଚର ବିବିଧ ପ୍ରକାର। ସବୁ ମୋ ପ୍ରିୟ, ସବୁ ମୋଠାରୁ ଉପଜାତ; ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ମନୁଷ୍ୟ ମୋତେ ଭଲ ଲାଗେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ୱିଜ, ଦ୍ୱିଜଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରୁତିଧାରୀ; ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିଗମ ଧର୍ମ ଅନୁସାରୀ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରିୟ ବିରକ୍ତ, ପୁଣି ଜ୍ଞାନୀ; ଜ୍ଞାନୀଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରିୟ ବିଜ୍ଞାନୀ। ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ପୁଣି ମୋତେ ପ୍ରିୟ ନିଜ ଦାସ; ଯାହାର ଗତି ମୋର, ଅନ୍ୟ ଆଶା ନାହିଁ। ପୁଣି ପୁଣି ସତ୍ୟ କହୁଛି ତୋତେ; ମୋତେ ସେବକ ସମାନ ପ୍ରିୟ କେହି ନାହିଁ। ଭକ୍ତି ହୀନ ବ୍ରହ୍ମା କି ହେଉ; ସବୁ ଜୀବଙ୍କ ସମାନ ମୋତେ ସେ। ଭକ୍ତିବାନ ଅତି ନୀଚ ପ୍ରାଣୀ; ମୋତେ ପ୍ରାଣପ୍ରିୟ, ଏହା ମୋ ବାଣୀ। ଦୋହା: ଶୁଚି, ସୁଶୀଳ, ସେବକ, ସୁମତି ପ୍ରିୟ, କାହାକୁ କହିବି ନାହିଁ ଲାଗେ; ଶ୍ରୁତି ପୁରାଣ କହେ ନୀତି ଏହିପରି, ସାବଧାନ ହୋଇ ଶୁଣ କାକ। ^AI

एक ही पिता के बहुत से पुत्र होते हैं, जो गुण, स्वभाव और आचरण में अलग-अलग होते हैं। कोई पंडित, कोई तपस्वी, कोई ज्ञानी, कोई धनवान, कोई शूरवीर, कोई दानी। कोई सर्वज्ञ, कोई धर्मपरायण, और सब पर पिता का प्रेम समान होता है। कोई पुत्र मन, वचन और कर्म से पिता का भक्त होता है, स्वप्न में भी दूसरा धर्म नहीं जानता। वह पुत्र पिता को प्राणों के समान प्रिय होता है, यद्यपि वह सब प्रकार से अज्ञानी हो। इसी प्रकार जितने भी चराचर जीव हैं, तीनों लोकों के देवता, मनुष्य और असुर सहित, यह सम्पूर्ण विश्व मेरी ही रचना है, और सब पर मेरी दया समान है। उनमें जो मद और माया को छोड़कर मन, वचन और काया से मुझे भजता है, वह पुरुष हो, नपुंसक हो, स्त्री हो या कोई भी चराचर जीव हो, सब भावों से कपट त्यागकर मुझे भजता है, वह मुझे परम प्रिय है। हे पक्षीराज, मैं सत्य कहता हूँ, तू पवित्र सेवक है और मुझे प्राणों के समान प्रिय है। ऐसा विचार कर, सब आशा और भरोसा छोड़कर मुझे भज। काल तुझे कभी नहीं व्यापेगा, तू निरन्तर मेरा स्मरण और भजन कर। प्रभु के वचनामृत को सुनकर मैं अघाता नहीं, मेरा शरीर पुलकित हो गया और मन अत्यन्त हर्षित हुआ। वह सुख मन और कान जानते हैं, जीभ उसका वर्णन नहीं कर सकती। प्रभु की शोभा और सुख को नेत्र जानते हैं, उन्हें कहकर कैसे बताया जा सकता है, उनके पास वाणी नहीं है। प्रभु ने बहुत प्रकार से मुझे समझाया और सुख दिया, फिर वे बालकों के समान कौतुक करने लगे। जल से भरे नेत्र, मुख कुछ सूखा, चित्त में माता की बहुत भूख लगी। माता को आतुर देखकर वे उठकर दौड़ीं, मृदु वचन कहकर उन्हें हृदय से लगाया। गोद में रखकर दूध पिलाया, और रघुपति के ललित चरित्र का गान कराया। जिस सुख के लिए पुरारि (शिव) ने अशुभ वेष धारण किया, वह सुख शिव को देने वाला है, अवधपुरी के नर-नारी उस सुख में सदा मग्न रहते हैं। उस सुख का लवलेश भी जिन्होंने स्वप्न में भी नहीं पाया, वे सज्जन बुद्धिमान ब्रह्मसुख को भी नहीं गिनते। मैं फिर अवध में कुछ काल रहा, और बाल-विनोद के रसीले दृश्य देखे। राम की कृपा से भगति का वर पाया, प्रभु के चरणों को नमस्कार कर अपने आश्रम को आया। तब से मुझे माया नहीं व्यापती, जब से रघुनायक ने मुझे अपनाया। यह सब गुप्त चरित्र मैंने गाया, हरि की माया ने मुझे कैसे नचाया। अब अपना अनुभव कहता हूँ, हे खगेश, हरि भजन के बिना क्लेश नहीं जाता। हे खगराज, राम की कृपा के बिना राम की प्रभुता जानी नहीं जाती। जाने बिना प्रतीति नहीं होती, प्रतीति के बिना प्रीति नहीं होती। प्रीति के बिना भगति दृढ़ नहीं होती, जैसे पक्षीराज, जल की चिकनाई। गुरु के बिना ज्ञान होता है क्या? विराग के बिना ज्ञान होता है क्या? वेद-पुराण गाते हैं, हरि भगति के बिना सुख मिलता है क्या? हे तात, सहज सन्तोष के बिना विश्राम मिलता है क्या? नाव के बिना जल में चल सकते हैं क्या? करोड़ों यत्न करके पच-पचकर मरते हैं। सन्तोष के बिना काम नष्ट नहीं होते, काम रहते हुए स्वप्न में भी सुख नहीं। राम भजन के बिना काम मिटते हैं क्या? थल के बिना वृक्ष कभी जमता है क्या? विज्ञान के बिना समता आती है क्या? आकाश के बिना अवकाश मिलता है क्या? श्रद्धा के बिना धर्म नहीं होता, पृथ्वी के बिना गन्ध किसी को मिलता है क्या? तप के बिना तेज का विस्तार होता है क्या? जल के बिना रस संसार में होता है क्या? बुद्धिमान की सेवा के बिना शील मिलता है क्या? जैसे तेज के बिना रूप नहीं, गोसाईं। अपने सुख के बिना मन स्थिर होता है क्या? स्पर्श के बिना वायु होती है क्या? विश्वास के बिना कोई सिद्धि मिलती है क्या? हरि भजन के बिना भव-भय नष्ट होता है क्या? विश्वास के बिना भगति नहीं, उसके बिना राम द्रवित नहीं होते। राम की कृपा के बिना जीव स्वप्न में भी विश्राम नहीं पाता। ऐसा विचार कर, हे धीरबुद्धि, सब कुतर्क और संशय छोड़कर, राम, रघुबीर, करुणाकर, सुन्दर और सुखद का भजन कर। हे नाथ, मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार गाया, हे खगराज, प्रभु के प्रताप और महिमा। मैंने कोई विशेष युक्ति करके नहीं कहा, यह सब मैंने अपने नेत्रों से देखा। रघुनाथ की महिमा, नाम, रूप, गुण और गाथा सब असीम और अनन्त हैं। मुनि लोग अपनी-अपनी बुद्धि के अनुसार हरि के गुण गाते हैं, वेद, शेष और शिव भी उनका पार नहीं पाते। तुम्हें आदि लेकर खग और मच्छर तक, आकाश में उड़ते हुए भी अन्त नहीं पाते। इसी प्रकार रघुपति की महिमा में अवगाहन करने वाले, हे तात, कभी थाह पा सकते हैं क्या? राम का रूप करोड़ों कामदेवों के समान सुन्दर है, करोड़ों दुर्गाओं के समान अमित शत्रुओं का मर्दन करने वाला। करोड़ों इन्द्रों के समान विलास, करोड़ों आकाशों के समान अमित अवकाश। करोड़ों वायुओं के समान बल, करोड़ों सूर्यों के समान प्रकाश। करोड़ों चन्द्रमाओं के समान शीतल, सब भव-त्रास का नाश करने वाला। करोड़ों कालों के समान अत्यन्त दुस्तर, दुर्ग और दुरन्त। करोड़ों धूमकेतुओं के समान दुराधर्ष भगवान। प्रभु करोड़ों पातालों के समान अगाध, करोड़ों यमों के समान कराल। करोड़ों तीर्थों के समान पावन, नाम सब पाप-समूहों का नाश करने वाला। रघुबीर करोड़ों हिमगिरियों के समान अचल, करोड़ों समुद्रों के समान गम्भीर। करोड़ों कामधेनुओं के समान, सब कामनाओं को देने वाले भगवान। करोड़ों सरस्वतियों के समान अमित चतुराई, करोड़ों ब्रह्माओं के समान सृष्टि-निपुणता। करोड़ों विष्णुओं के समान पालन कर्ता, करोड़ों रुद्रों के समान संहर्ता। करोड़ों कुबेरों के समान धनवान, करोड़ों मायाओं के प्रपञ्च-निधान। करोड़ों शेषनागों के समान पृथ्वी का भार धारण करने वाले, निरवधि, निरुपम प्रभु जगदीश। निरुपम, उपमा रहित, राम के समान दूसरा कोई नहीं, वेद कहते हैं। जैसे करोड़ों जुगनुओं के समान सूर्य कहने पर अत्यन्त लघुता प्राप्त होती है। इस प्रकार मुनि लोग अपनी-अपनी बुद्धि के विलास से हरि का वर्णन करते हैं। प्रभु भाव के ग्राहक, अत्यन्त कृपालु, प्रेम सहित सुनकर सुख मानते हैं। राम अमित गुणों के सागर हैं, कोई थाह पा सकता है क्या? संतों से जो कुछ सुना, वही तुम्हें सुनाया। भाव के वश भगवान, सुख-निधान, करुणा के भवन, ममता, मद और मान छोड़कर सदा सीता-रमण का भजन करना चाहिए। भुशुण्डि के सुहावने वचन सुनकर खगपति हर्षित हुए और पंख फुला लिए। नेत्रों में जल, मन अत्यन्त हर्षित, श्रीरघुपति का प्रताप हृदय में आया। पिछले मोह को समझकर पछताया, ब्रह्म को अनादि मानकर मनुष्य समझा। फिर-फिर काग के चरणों में सिर नवाया, राम के समान जानकर प्रेम बढ़ाया। गुरु के बिना भव-सागर को कोई पार नहीं कर सकता, चाहे ब्रह्मा और शंकर के समान हो। संशय-सर्प ने मुझे ग्रस लिया, हे तात, दुखद लहरें और बहुत कुतर्कों के समूह। तुम्हारा स्वरूप गारुड़ि (गरुड़) है, रघुनायक, मुझे जिलाया, जन-सुखदायक। तुम्हारी कृपा से मेरा मोह नष्ट हुआ, राम का रहस्य अनूपम जाना। उसकी बहुत प्रकार से प्रशंसा कर, सिर नवाकर, हाथ जोड़कर, विनीत, प्रेम सहित मृदु वचन गरुड़ ने फिर बोले। हे प्रभु, मैं अपने अविवेक से स्वामी तुम्हें पूछता हूँ। कृपासिन्धु, आदर सहित कहो, मुझे अपना दास जानकर। तुम सर्वज्ञ, तम के पार, सुमति, सुशील, सरल आचरण वाले। ज्ञान, विरति, विज्ञान के निवास, रघुनायक के तुम प्रिय दास। यह देह किस कारण पाई, हे तात, सब मुझे समझाकर कहो। हे स्वामी, रामचरित-सर का सुन्दर, तुम कहाँ पाओ, हे नभगामी, कहो। हे नाथ, मैंने शिव से ऐसा सुना, महाप्रलय में भी तुम्हारा नाश नहीं होता। मिथ्या वचन ईश्वर ने नहीं कहे, सौ बार मेरे मन में संशय है। अग, जग, जीव, नाग, नर, देव, हे नाथ, सकल जगत काल का कलेवा है। अण्डकटाह अमित लयकारी, काल सदा दुरतिक्रम भारी। तुम्हें काल अत्यन्त कराल व्यापता नहीं, कारण क्या? मुझे वह कहो, हे कृपाल, ज्ञान का प्रभाव या योग का बल। हे प्रभु, तुम्हारे आश्रम आने से मेरा मोह-भ्रम भागा। कारण क्या, हे नाथ, सब प्रेम सहित कहो। गरुड़ की वाणी सुनकर काग हर्षित हुआ, बोला, हे उमा, परम अनुराग से। धन्य-धन्य तुम्हारी बुद्धि, हे उरगारी, तुम्हारा प्रश्न मुझे अत्यन्त प्यारा है। तुम्हारा प्रेम सहित सुहावना प्रश्न सुनकर मुझे बहुत जन्मों की सुधि आई। मैंने अपनी सब कथा कही, हे तात, आदर सहित मन लगाकर सुनो। जप, तप, यज्ञ, दम, व्रत, दान, विरति, विवेक, योग, विज्ञान, सबका फल रघुपति के चरणों में प्रेम है, उसके बिना कौन क्षेम पा सकता है? इस तन से मैंने राम भगति पाई, इसलिए मुझे इसकी ममता अधिक है। जिससे कुछ अपना स्वार्थ होता है, उस पर सब कोई ममता करता है। हे पन्नगारि, ऐसी नीति श्रुति-सम्मत है, सज्जन कहते हैं, अत्यन्त नीच से भी प्रीति करनी चाहिए, जानकर अपना परम हित। पाट (रेशम) कीट से होता है, उससे पाटम्बर सुन्दर होता है। कृमि-पालि सब कोई परम अपावन, प्राण के समान। स्वार्थ सच्चा जीव के लिए यही है, मन, कर्म, वचन से राम के चरणों में प्रेम। वही पावन, वही सुन्दर शरीर, जिस तन को पाकर रघुबीर का भजन करना चाहिए। राम से विमुख, ब्रह्मा के समान देह पाकर भी, कवि और विद्वान उसकी प्रशंसा नहीं करते। राम भगति इस तन में हृदय में जमती है, इसलिए मुझे परम प्रिय स्वामी। मैं तन नहीं त्यागता, अपनी इच्छा से मरना, तन के बिना वेद भजन का वर्णन नहीं करते। पहले मोह ने मुझे बहुत बिगाड़ा, राम से विमुख सुख कभी नहीं सोया। नाना जन्मों में नाना कर्म, फिर नाना योग, जप, तप, यज्ञ, दान किए। कौन योनि है जिसमें मैंने जन्म नहीं लिया, हे खगेश, मैं जग में भ्रमि-भ्रमि करता रहा। गोसाईं, सब कर्म करके देखे, अब की तरह सुखी नहीं हुआ। हे नाथ, मुझे बहुत जन्मों की सुधि है, शिव की कृपा से बुद्धि मोह में नहीं घिरी। अब पहले जन्म के चरित कहता हूँ, हे बिहगेश, सुनो, सुनने से प्रभु-चरणों में रति उपजती है, जिससे क्लेश मिटते हैं। पूर्व कल्प में एक प्रभु युग, कलियुग मल का मूल। नर और नारी अधर्मरत, सकल निगम के प्रतिकूल। उस कलियुग में कोसलपुर जाकर, जन्म लिया, शूद्र तनु पाई। शिव का सेवक मन, कर्म और वाणी से, अन्य देवों का निन्दक, अभिमानी। धन-मद में मत्त, परम वाचाल, उग्रबुद्धि, हृदय में विशाल दम्भ। यद्यपि मैं रघुपति की राजधानी में रहा, तदपि तब कुछ महिमा नहीं जानी। अब मैंने अवध का प्रभाव जाना, निगम, आगम, पुराण ऐसा गाते हैं। किसी भी जन्म में अवध में रहने वाला जो कोई, राम-परायण वह परि होता है। अवध का प्रभाव तब प्राणी जानता है, जब हृदय में राम धनुषपाणि बसते हैं। वह कलिकाल कठिन, हे उरगारी, पाप-परायण सब नर-नारी। कलिमल ने ग्रस लिया, धर्म सब लुप्त हुए, सद्ग्रन्थ। दम्भियों ने अपनी बुद्धि कल्पित करके बहुत पन्थ प्रकट किए। सब लोग मोहवश हुए, लोभ ने ग्रस लिया, शुभ कर्म। हे हरिजान, ज्ञान-निधि, कुछ कलिधर्म सुनो। वर्ण-धर्म नहीं, आश्रम चारों नहीं, श्रुति-विरोध में रत सब नर-नारी। द्विज श्रुति के विक्रेता, भूप प्रजा का शासन, कोई नहीं मानता निगम का अनुशासन। मार्ग वही जिसे जो भावे, पंडित वही जो गाल बजावे। मिथ्या आरम्भ, दम्भ में रत जो कोई, उसे सन्त सब कोई कहते हैं। वही सयाना जो परधन हारी, जो करे दम्भ वह बड़ा आचारी। जो झूठ कहे, मसखरी जानी, कलियुग में वही गुणवान बखाना। निराचार जो श्रुति-पथ त्यागी, कलियुग में वही ज्ञानी, वही विरागी। जिसके नख और जटा विशाल, वही तापस प्रसिद्ध कलिकाल में। अशुभ वेष-भूषण धारण करें, भक्ष्य-अभक्ष्य जो खाते हैं, वे ही योगी, वे ही सिद्ध नर, पूज्य वे कलियुग में। जो अपकारी चार, उनका गौरव मान्य वे ही, मन, कर्म, वचन लबार, वे ही वक्ता कलिकाल में। नारी-वश नर सकल, गोसाईं, नाचते हैं नट-बन्दर की नाई। शूद्र द्विजों को उपदेश देते हैं ज्ञान का, जनेऊ मिलाकर लेते हैं कुदान। सब नर काम-लोभ में रत, क्रोधी, देव, विप्र, श्रुति, सन्त के विरोधी। गुण-मन्दिर सुन्दर पति त्यागकर, भजते हैं नारी पर-पुरुष अभागी। सौभाग्यवती स्त्रियाँ भूषण-हीन, विधवाओं के श्रृंगार नवीन। गुरु-शिष्य बधिर और अन्ध के समान, एक नहीं सुनता, एक नहीं देखता। हरि-शिष्य का धन-शोक न हरा, वह गुरु घोर नरक में परा। माता-पिता बालकों को बुलाते हैं, उदर भरने के लिए वही धर्म सिखाते हैं। ब्रह्मज्ञान के बिना नारी-नर कहते हैं न दूसरी बात, कौड़ी के लोभ-वश करते हैं विप्र-गुरु का घात। शूद्र द्विजों से बाद करते हैं, हम तुमसे कुछ घटे, ब्रह्म जानकर वे विप्रवर आँख दिखाकर डाँटते हैं। पर-त्रिय-लम्पट, कपट-सयाने, मोह, द्रोह, ममता में लिपटे। वे ही अभेदवादी ज्ञानी नर, मैंने कलियुग के चरित्र देखे। आप गए और उन्हें भी घालते हैं, जो किसी को सन्मार्ग पर रखते हैं। कल्प-कल्प भर एक-एक नरक में पड़ते हैं, जो दूषते हैं श्रुति को तर्क करके। जो वर्णाधम तेली, कुम्हार, स्वपच, किरात, कोल, कलवार। नारी मरी, गृह-सम्पत्ति नष्ट हुई, मुड़ मुड़ाकर संन्यासी होते हैं। वे विप्रों से अपने को पूजवाते हैं, दोनों लोक अपने हाथ से नष्ट करते हैं। विप्र निरक्षर, लोलुप, कामी, निराचार, ठग, बृषली के स्वामी। शूद्र जप, तप, व्रत नाना करते हैं, बैठकर बरासन पर पुराण कहते हैं। सब नर कल्पित आचार करते हैं, अनीति अपार जाती नहीं वर्णी। कलि में वर्ण-संकर हो गए, सब लोग भिन्न-सेतु, करते हैं पाप, पाते हैं दुख, भय, रुज, शोक, वियोग। श्रुति-सम्मत हरि भक्ति पथ, विरति और विवेक सहित, उस पर नहीं चलते नर मोह-वश, कल्पते हैं पन्थ अनेक। बहुत दाम से सँवारते हैं धाम, जती, विषय हर लिए, न रही विरति। तपस्वी धनवान, दरिद्र गृही, कलि का कौतुक, हे तात, नहीं जाता कहा। कुलवती निकारते हैं नारी सती, गृह में लाते हैं चेरी, निबेरि गति। पुत्र मानते हैं माता-पिता तब तक, अबला का मुख नहीं देखा जब तक। ससुराल प्यारी लगी जब से, रिपु-रूप कुटुम्ब हुए तब से। नृप पाप-परायण, धर्म नहीं, करते हैं दण्ड-विडम्ब, प्रजा नित्य ही। धनवान कुलीन मलीन भी, द्विज-चिह्न जनेऊ उघार तपी। नहीं मानते पुरान और वेद को जो, हरि-सेवक सन्त सही कलि में वे। कवि-वृन्द उदार दुनी नहीं सुनी, गुण-दूषक व्रात, न कोई गुणी। कलि में बार-बार दुकाल पड़े, बिना अन्न दुखी सब लोग मरें। हे खगेश, सुनो, कलि का कपट, हठ, दम्भ, द्वेष, पाषण्ड, मान, मोह, मार आदि मद व्याप्त रहे ब्रह्माण्ड में। तामस धर्म करते हैं नर, जप, तप, व्रत, यज्ञ, दान, देव नहीं बरसते धरती पर, बे नहीं जमते धान। अबला कच-भूषण, भूरि छुधा, धनहीन दुखी, ममता बहुधा। सुख चाहते हैं मूढ़, न धर्म-रत, मति थोड़ी, कठोर, न कोमलता। ^AI

मनुष्य रोगों से पीड़ित हैं, कहीं भोग-सुख नहीं है; व्यर्थ ही अभिमान और विरोध भरा है। जीवन थोड़ा है, पंद्रह वर्ष का समय है, फिर भी कल्प के अंत तक नष्ट न होने वाला अभिमान ऐसा है। ^AI

कलिकाल ने मनुष्यों को बिहाल कर दिया है; वे न अनुजा (छोटी बहन) को मानते हैं, न तनुजा (पुत्री) को। न संतोष है, न विचार, न शीतलता; सब जातियाँ कुजाति हो गईं और मार्ग से भ्रष्ट हो गईं। ^AI

ईर्ष्या, कठोर वचन और लोलुपता से सब भरपूर भर गए हैं, समता नष्ट हो गई है। सब लोग वियोग से शोकरहित हो गए हैं; वर्णाश्रम धर्म और आचार नष्ट हो गए हैं। ^AI

दम, दान, दया और जानकारी नहीं है; जड़ता, प्रपंच और अत्यधिक कठोरता घनी हो गई है। सब नर-नारी शरीर के पोषक हैं; जो जगत में परनिंदक हैं, वे मुझे बिखरे हुए लगते हैं। ^AI

दोहा: हे पक्षीराज गरुड़! सुनो, कलियुग पाप-मल और अवगुणों का घर है। कलियुग में बहुत गुण हैं, क्योंकि बिना परिश्रम ही जीवों का उद्धार हो जाता है॥102(क)॥ सत्ययुग, त्रेता और द्वापर में पूजा, यज्ञ और योग से जो गति प्राप्त होती है, वही गति कलियुग में लोग हरि के नाम से पा जाते हैं॥102(ख)॥ सत्ययुग में सब योगी और विज्ञानी थे; हरि का ध्यान करके प्राणी भवसागर से तर जाते थे। त्रेता में लोग अनेक प्रकार के यज्ञ करते थे और कर्मों को प्रभु को समर्पित करके भव से तर जाते थे। द्वापर में रघुपति के चरणों की पूजा करके लोग भव से तर जाते थे, इसके सिवा दूसरा कोई उपाय न था। कलियुग में केवल हरि के गुणों की गाथा गाते हुए लोग भवसागर का पार पा जाते हैं। कलियुग में न योग, न यज्ञ, न ज्ञान है; केवल एक आधार है—राम के गुणों का गान। जो सब भरोसा छोड़कर राम को भजता है और प्रेम सहित उनके गुणों की गाथा गाता है, वह भव से तर जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; कलियुग में नाम का प्रताप प्रकट है। कलियुग का एक पवित्र प्रताप है कि मानस (रामचरितमानस) के पुण्य से पाप नहीं होते। दोहा: कलियुग के समान कोई अन्य युग नहीं है, यदि मनुष्य विश्वास करे। राम के निर्मल गुणों का गान करके बिना परिश्रम ही भव से तर जाता है॥103(क)॥ धर्म के चार पद प्रकट हैं, कलियुग में एक प्रधान है। जिस किसी भी विधि से दान देकर कल्याण कर ले॥103(ख)॥ प्रत्येक युग में सबके अपने-अपने धर्म होते हैं, जो राम की माया से प्रेरित हृदय में होते हैं। शुद्ध सत्व, समता और विज्ञान—ये सत्ययुग के प्रभाव हैं, जिनसे मन प्रसन्न और जाना जाता है। सत्व बहुत, रज कुछ और कर्म में रति—इस प्रकार सब प्रकार के सुख त्रेता के धर्म हैं। बहुत रज, स्वल्प सत्व और कुछ तामस—द्वापर का धर्म हर्ष और भय वाला मानस है। तामस बहुत, रजोगुण थोड़ा—कलि का प्रभाव चारों ओर विरोध है। बुद्धिमान युग के धर्म को मन में जानकर अधर्म छोड़कर धर्म में रति करें। काल और धर्म उसको नहीं व्यापते, जिसकी रघुपति के चरणों में अत्यंत प्रीति हो। नट (माया) द्वारा रचा गया विकट कपट हे खगराज! नट के सेवक को माया नहीं व्यापती। दोहा: हरि की माया से उत्पन्न दोष और गुण—हरि के भजन के बिना नहीं जाते। इसलिए मन में ऐसा विचार करके सब काम छोड़कर राम को भजो॥104(क)॥ उस कलिकाल में मैं बहुत वर्षों तक अवध में रहा, हे पक्षीराज! फिर दुकाल और विपत्ति के वश में पड़कर मैं विदेश गया॥104(ख)॥ हे सर्पराज! सुनो, मैं उज्जैन गया, दीन, मलीन, दरिद्र और दुखी। कालक्रम से कुछ संपत्ति पाकर वहाँ फिर शंभु की सेवा करने लगा। एक ब्राह्मण वैदिक शिव-पूजा करता था; सदा उसी काम में लगा रहता, दूसरा कोई काम नहीं। वह परम साधु, परमार्थ का जानने वाला, शंभु का उपासक था, हरि का निंदक नहीं। मैं कपट सहित उसकी सेवा करता था; वह द्विज दयालु और अत्यंत नीति में स्थित था। बाहर से मुझे नम्र देखकर स्वामी ब्राह्मण मुझे पुत्र की तरह पढ़ाता था। उस श्रेष्ठ द्विज ने मुझे शंभु का मंत्र दिया और अनेक प्रकार से शुभ उपदेश किया। मैं शिव मंदिर में जाकर मंत्र जपता था, पर हृदय में दंभ और अहंकार अधिक था। दोहा: मैं दुष्ट, पाप-मल से भरा, नीच बुद्धि, नीच जाति और मोह के वश में था। हरि के भक्त और द्विज को देखकर जलता था और विष्णु से द्रोह करता था॥105(क)॥ सोरठा: गुरु मुझे नित्य प्रबोध देते थे, मेरे आचरण को देखकर दुखी होते थे। मुझमें अत्यंत क्रोध उत्पन्न होता था; दंभी को नीति कहाँ भाती है॥105(ख)॥ एक बार गुरु ने मुझे बुलाकर अनेक प्रकार से नीति सिखाई। शिव की सेवा का फल वही है जो पुत्र और राम के चरणों में अविरल भक्ति हो। हे तात! राम को भजो, शिव और विधाता भी उन्हीं को भजते हैं; मनुष्य तुच्छ है, उसकी क्या बात। जिनके चरणों के अज और शिव अनुरागी हैं, हे अभागे! तू उनसे द्रोह करके सुख चाहता है? हर (शिव) को हरि का सेवक गुरु ने कहा; हे खगनाथ! सुनकर मेरा हृदय जल गया। मैं अधम जाति का था, विद्या पाकर ऐसा हो गया जैसे साँप को दूध पिलाया जाए। मैं कुटिल, कुभाग्य, कुजाति मानकर दिन-रात गुरु से द्रोह करता था। गुरु अत्यंत दयालु थे, उन्हें स्वल्प भी क्रोध नहीं आया; वे बार-बार मुझे सुबोध सिखाते थे। जिससे नीच को बड़ाई मिली, वह पहले ही उसको मारकर नष्ट कर देता है। धूम अग्नि से उत्पन्न होता है, हे भाई! सुनो, वह बादल की पदवी पाकर उसे बुझा देता है। रज मार्ग पर पड़ी रहती है, निरादर सहती है और सबके पैरों के प्रहार नित्य सहती है। वायु पहले उसे उड़ा ले जाती है, फिर राजा के नेत्रों और मुकुटों पर पड़ती है। हे खगपति! सुनो, इस प्रसंग को समझकर बुद्धिमान अधम का संग नहीं करते। कवि और विद्वान ऐसी नीति गाते हैं: दुष्ट से कलह भला नहीं और प्रीति भी नहीं। हे गोसाईं! सदा उदासीन रहो और दुष्ट को कुत्ते की तरह त्याग दो। मैं दुष्ट, हृदय में कपट और कुटिलता वाला था; गुरु का हित कहना मुझे नहीं सुहाता था। दोहा: एक बार मैं हर मंदिर में शिव का नाम जप रहा था। गुरु आए, पर अभिमान से मैं उठकर प्रणाम नहीं किया॥106(क)॥ वे दयालु कुछ नहीं बोले, उनके हृदय में लवलेश भी रोष नहीं था। पर अत्यंत पापी गुरु का अपमान महेश नहीं सह सके॥106(ख)॥ मंदिर के बीच से आकाशवाणी हुई: रे हतभाग्य! अज्ञानी! अभिमानी! यद्यपि तेरे गुरु को क्रोध नहीं है, वे अत्यंत कृपालु और चित्त में पूर्ण बोध वाले हैं, तो भी हे मूर्ख! मैं तुझे शाप दूँगा; नीति के विरोध में मुझे यह शोभा नहीं देता। यदि मैं तेरे जैसे दुष्ट को दंड न करूँ, तो मेरा श्रुति-मार्ग भ्रष्ट हो जाएगा। जो मूर्ख गुरु से ईर्ष्या करते हैं, वे करोड़ों युगों तक रौरव नरक में पड़े रहते हैं। फिर तीनों लोकों की योनियों में शरीर धारण करते हैं और दस हजार जन्म भर पीड़ा पाते हैं। हे पापी! तू अजगर की तरह बैठा रहा; दुष्ट, पाप-मल से भरी बुद्धि वाला तू सर्प हो जा। महावृक्ष के कोटर में जाकर रह, अधमों में अधम होकर अधोगति पा। दोहा: गुरु ने हाहाकार किया, शिव का दारुण शाप सुनकर। मुझे अत्यंत कंपित देखकर उनके हृदय में बड़ा परिताप उत्पन्न हुआ॥107(क)॥ मैंने प्रेम सहित दंडवत किया, द्विज और शिव के सम्मुख हाथ जोड़कर। गदगद स्वर से विनय करते हुए अपनी घोर गति को समझकर॥107(ख)॥ मैं उस ईश को नमन करता हूँ जो ईशान, निर्वाणरूप, विभु, व्यापक, ब्रह्म और वेदस्वरूप हैं। मैं उन निज, निर्गुण, निर्विकल्प, निःस्पृह, चिदाकाश और आकाशवासी को भजता हूँ। निराकार, ओंकार के मूल, तुरीय, वाणी, ज्ञान और गो (इंद्रियों) से अतीत ईश, गिरीश (पर्वतराज के स्वामी) को। कराल, महाकाल, काल, कृपालु, गुणों के आगार, संसार से पार—उन्हें मैं नमन करता हूँ। तुषाराद्रि (हिमालय) के समान गौर, गंभीर, करोड़ों कामदेवों के समान प्रभा वाले श्री शरीर वाले। स्फुरित मौलि में कल्लोलिनी सुंदर गंगा, लसद्भाल में बालेंदु, कंठ में भुजंग। चलते कुंडल, भ्रू और सुनेत्र विशाल, प्रसन्नानन, नीलकंठ, दयालु। मृगाधीश (सिंह) के चर्म का अंबर, मुंडमाल, प्रिय शंकर, सर्वनाथ—मैं उन्हें भजता हूँ। प्रचंड, प्रकृष्ट, प्रगल्भ, परेश, अखंड, अज, करोड़ों सूर्यों के समान प्रकाश वाले। त्रिशूल से (दुःखों को) निर्मूल करने वाले, शूलपाणि, भवानीपति, भावगम्य—मैं उन्हें भजता हूँ। कलातीत, कल्याण, कल्पांतकारी, सदा सज्जनों को आनंद देने वाले, पुरारी। चिदानंद के समूह, मोह को हरने वाले—हे प्रभो! मन्मथारी! प्रसन्न हो, प्रसन्न हो। जब तक मनुष्य इस लोक या परलोक में उमानाथ के चरणकमलों को नहीं भजते, तब तक उन्हें सुख, शांति और संताप का नाश नहीं मिलता। हे प्रभो! सर्वभूताधिवास! प्रसन्न हो। मैं न योग जानता हूँ, न जप, न पूजा; हे शंभु! मैं सदा सर्वदा तुझे नमन करता हूँ। जरा, जन्म और दुःखों के समूह से तप्त होते हुए मुझ आपन्न की रक्षा करो; हे ईश! हे शंभु! मैं तुझे नमन करता हूँ। यह रुद्राष्टक नामक श्लोक ब्राह्मण ने हर को प्रसन्न करने के लिए कहा। जो मनुष्य भक्ति से इसे पढ़ते हैं, उन पर शंभु प्रसन्न होते हैं॥9॥ ^AI